中介是什么时候开始存在的？
这种中介在西周叫人质，在西汉叫糗人，最后到了唐朝以后叫牙人。又名伢子、伢郎、伢娃。
中国最古老的经典、学科、人物称为“质人”比如西周市场就有所谓的“质代理”法。“质”和“代理”适用于不同的买卖关系，“大事重质，小事重代理”。《周·吏卒》记载:“吏卒收受财物和贿赂:人、牛马、兵器和稀世之物。谁卖给你谁就是优质代理。”其中，质权人是管理市场并收取一定费用的经纪人，即市场中所有的货物、市场、行情、价格、交割都必须由质权人向买卖双方签字。
明清时期，随着商业、工业、经济的进一步发展，牙商的数量大大增加，形成了一个特殊的工会，称为牙商工会。清代著名的广东十三行，指的是从事进出口、贸易、汇兑的十三家牙医。十三行除了做生意，还要和在中国的外商打交道，从买卖商品到日常生活的一切都要经过十三行。但这里的牙店数量并不固定，时有增减，所以粤十三只是最繁华的十三家。
在中国古代，没有媒人就没有婚姻。这就是《诗经·冯伟出于自保》中所说的:“当我被抢的时候，我的儿子没有好的媒介”。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。鲁《姬儿》记载:“是来世国以载媒(女娲)，是神以崇神。”罗平引用《风俗通》说:“女，我为神社神祈福，我为女媒，因婚惊。”在和鲁的《春秋》中也有记载，古代在仲春时节举行祭祀高启的仪式。此外，周朝还有一个官媒，专事判官之事。据《李周地官》记载:“传媒掌管万民之审判。凡是成名或以上的男女，都是以书出名的。三十岁嫁男，二十岁嫁女。谁娶了老婆，生了孩子，就写。仲春月使男女相会，跑者情不自禁无夫男女会相会。”
《诗经·风·伐》曰:“伐伐之，斧不可断。你怎么娶那个妻子？不允许媒体。”因此，后人也就把媒人叫做“柯凡”，把求婚叫做“柯凡”，把媒人叫做“知客”。宋和吴的《梦》中的“嫁，嫁”一文写道:“戚发轫人两家通知，日后发帖。”也就是媒体，人，说话，接吻。
古代也叫媒，人是“冰人”或“大冰”。传说晋代的令狐策梦见自己站在冰面上，和冰面上的人说话。梦醒后，梦者占卜，梦者说:“阳在冰面上，阴、阳、物、物在冰面下。诗中说:‘秀才如妻，寒冰不平静’，婚姻也是事。你在冰上，你在冰上与人交谈。这是阳奉阴违的事情，媒体也参与其中。你应该当媒人结婚。”后人称之为“造冰”给人以媒介。
汉代以后，一切男女、婚姻、婚姻，都必须是“父母媒妁之言”如果你“不等父母之命，媒妁之言，得其一瞥，随其过墙，则父母与人皆贱”(《孟子·滕文公》)。所谓“媒”，指的是两个姓氏的意思；这里指的是考虑第二个姓氏的意义。或者说“男媒”“女媒”。乐府民歌《古诗为焦仲卿妻》:“母为白媒妁，穷有此女，方能还乡。"
大约到了唐朝，出现了月下老人，专精专精，结婚成家。据唐·《续谜录·订婚铺》:
唐代，辜唯游历宋城南店。当他遇到一位老人时，他坐在他的背上，从月球上检查书籍。问:“你查过哪些书？”云:“婚耳。”又问:“包里是什么？”俗话说“红绳耳朵绑情侣脚。敌人虽在异国，绳子也会绑在一起。”因为我问过我老婆，我知道我是一个在店北卖菜的穷姑娘。她才三岁，丑得像个乞丐。魏大怒，派家奴刺之，伤眉。魏和奴隶逃走了。过了十几年，沈伟入了州军，刺史王泰认为可以，妻子带着女儿。一个漂亮的女人通常眉间有一朵花。奇怪的一问，才知道女儿是当年被域刺伤的幼女，县令把她当亲生女儿一样爱抚。因为相互尊重，所以无论是出生的男人还是女人都是尊贵的。宋诚听说了，说他的店是订婚店。后人也把媒人简称为“月下老人”或“月下老人”。
在唐元真《莺莺传》的基础上，师傅创作了元杂剧《西厢记》，其中竭力撮合张勋与莺莺的雅、桓、红、娘，因其活泼灵动的性格和助人为乐的精神而受到世人的喜爱。后人也称媒人为“红娘”。
明清时期有“媒人”一词，也用来指媒人。但由于媒人能说会道，她的话往往名不副实，所以“媒人”一词略显贬义。明道宗彝《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常指的是夸夸其谈而无所作为的女人。比如蒲松龄的《聊斋志异·邵九娘》里，明明知道邵九娘还没有到九韶的娘家:
所以我和邵的妻子谈了谈。看到女孩，她惊呆了，称赞道:“好漂亮的阿姨！若去昭阳医院，赵家姐妹如何数？”他又问:“丈夫是谁？”邵的妻子回答说:“还没有。”他说:“如果你是一位女士，为什么担心没有王子作为客人？”邵妻叹曰:“群臣不敢望；只要一粒阅读的种子是一个好耳朵。我家有罪不义，我翻了选。我不知道我的意图是什么。”他说:“夫人，别担心。你是美女，我也不知道你前任做过什么，你忍忍吧。昨日一大笑点——柴家郎君云:某家边上见色，欲聘千金。这不是饿鹅吧？我已经被老太婆骂了！”
很多法、律、概念可以追溯到古代，罗、马、法、卫、杜、戴、李，一般概念出现在罗、马、法、商、察、史、丁、倪时期。原因在于，古、罗马、马、经、经是以家庭为基础的，是长期的、受控制的、经、经，这使得罗马法没有联系、接受、生成、原因、他者、人、行为、行为等概念。他第一次在大学、地、法等系提出了代、理、理、论，即荷兰、荷兰、法国、学、家、格、老、秀、斯。他在17世纪出版的《战争、纷争、和平、和平与法》一书中写道:代、理、人的权益直接来自于自己，他的行为基于他的委托和委任。在这本书里，葛、老、修、斯指出，代、理、人可以在他们同意的情况下，以存在、代、理、人的名义来约束代、理、人，使他们直接获得权力。这一思想已被许多大、大陆、法国、部门、国家和家庭的法律和法典所接受。1886年，德、中、法、学、家、保加利亚、罗马尼亚、拉丁美洲、班和德国出版了《义、德、中、商、法、典、程、法、行、卫、史、德、戴、理》等重要的理论、文字。德国，国家，人民，法国，佳能和商业，法国，佳能不同于意大利，大陆，法国，英国，美国，法国，法国，法国，起源，英国和中国因为历史传统的差异。英、中、学者、学者认为，罗马尼亚、马来西亚、法国对英、中、代、理、法没有影响。梅、特、兰、德认为源于“功利”论，而霍、穆、斯与霍、尔、斯、沃，我们却认为这一理论源于日、德、德、习惯、法。教学、社会、法与法、官员、法官、榜样对普通法中的生成、原因、概念、观念的发展起着一定的作用。17和18世纪，由于平衡、平等、法、海、务、法、民、法、规、商、法的影响，出现了商、业、代、理、民两种，即经、纪、民、民。开始使用代理人一词，代与理终于从雇佣、委托人与接受人、雇佣与人的关系中分离出来，成为一个独立的概念。美、国、代、理、法基本沿用了英、国、代、理、法的概念和规则，但由于霍、穆、司、法、官的影响，美、国、法、学、家、官并不像他们的英、国、身份、行为那样以代、理对待自己。
《三国志·魏徵传·朱建平》:“起初，荀攸和钟繇是友好的。妻子先死，孩子年幼。他经纪他的门户，想娶他的妾。”
唐·顾慎子《博支一·张卜义》:“几个月来，盛传崔氏寡妇甚贫，有妓女四人，皆已出嫁。”
明代叶宪祖《花凤凰》第二折:“你远离风月田野，他，他，有女，幽深闺中，你是送春的玉岭梅，拉铁的龙宫石。”
张《五否定》:“齿中设银行者，可为公，而长民不能建，故齿之权可与官平。”。
唐汉瑜《刘子厚墓·录·铭》:“若评子厚，必遭其家之窘，不可捉之。如果你把他埋在过去，你就会撮合他的家庭。”
宋·石页《陈满翁·祭祀·器皿·描述》:“至于经纪校之资，虽好吃、家、法、自然，调度大展，无不可，皆寒乏。”
清·蒲松龄《聊斋志异》:“父母远在，家中十余口人，皆托胡郎代理。”
《金瓶梅》第三回:“反派只认大郎，大郎是个家庭赡养代理人。而在街上做生意，无论大小，从来没有人是恶的。”
《宋·谢舒·洪伟传》:“洪伟经纪业务，事若于公，一分一毫皆有书。”
宋·苏轼《乞、禁、商、游、路过、出国、国、形》:“李秋还是客。去年六月邀杭州、广州、城、船、公司、公、靠、往高、美、国、济、纪。”
清·曾国藩新宁刘军墓、碑、碑文:“初来嘉义县，乞恩娱亲。现在经纪人经营有方，智慧足以拓展业务，利润足以惠及三家。收入容易分散，一个是帮忙做事。”
钱钟书《围城》八:“她真的好经典，好纪律！她只是劝我妈赶紧买外汇。我觉得女人都是有心计的。”
王希言《戴着白帽子的傅园老和他的牛》:“有的买牛的假装生气，独自走开；牛贩子给双方说好话，回去买牛。”
在中国旧社会，城市、乡镇、城市、市场都有买卖双方，他们说，结合、支付、绘制、收集、雇佣、住金、住房、住商、住民。起源于汉代，明清时期有官牙和私牙之分。官牙是政府定的，政府定的，手指定的，任命定的，私牙定的，还需要政府定的，政府定的，批准定的，才能创业。牙贩子必须领取牙帖，按时缴纳牙税，并承担代官员收税的责任。《烟台百标语》中有一句诗，清代佚名:“骡马涉市，钱经纪人更吝啬。可怜长尾刀剪，指鹿为马无价。”诗中有个小注:“事业有成者，谓之‘经、纪’。”
“牙商”，即“牙商”。就是撮合商品销售的中间商。那为什么叫“牙”呢？原来“齿”在古代是“互”的常用词。“牙市”是“互市”的意思，“牙人”是“互市人”，是交换商品的人。最早出现在1000多年前的唐朝。据《旧唐书》记载，“安禄山是互市的牙郎”，意思是安禄山过去是货物买卖的中介。
福州解放前，有两个最大的牙科中心。一个是今天五一广场东侧水务部门的“杨亚”。这是一个卖活羊的大市场。福清、长乐、罗源等地的养羊户将羊运到福州水务部门的“羊牙”交给牙店老板出售。另一个地方是“果牙”，位于台江区大道路，长乐、福州郊区农民运来的荔枝、龙眼、柚子、香蕉等四季水果，都在这里送到牙店销售。牙科商店批发和零售的小商贩和小贩。牙行老板向发货人收取佣金，货物全部认可后，才能发货、发货、销售、发货、给、付、付。
凡是从事牙科行业的，都叫“牙膏”，都要从官府、衙门、衙门、海关、部、门取得“牙膏”，相当于今天的营业执照，每年缴纳牙膏银税，称为“牙膏税”。
另外，“牙”是“牙”的专名。明清官署称为“衙门”，其实是“衙门”的误称。因为在汉代，政府所在的大门上雕刻着一个兽头，露出巨大的牙齿，以示严明。尤其是军、队、营、棚、锋、竖的旗帜，都绣着虎头虎牙。那些当官的，往往都是给了钱、钱、贿、贿。所以，对于贪赃枉法的官员和官员，就叫“千齿”，正如民谣所说:“齿(官)门是开着的，没钱进不来。”