高山流水的历史人物。
当俞伯牙年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他曾经跟别人学过，钢琴技术也达到了水平。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。博雅的老师知道他的想法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。
博雅抬头看见海浪汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在歌唱；林间树木葱郁，犹如进入仙境。一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在我耳边升起。
他情不自禁地弹琴，声音随意转动，将自然之美融于琴声之中，博雅体验到了一种前所未有的境界。老师告诉他:“你学会了。”
一天晚上在博雅划船。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。
突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，立即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
博雅奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:“多好啊！广阔无垠，仿佛看到滚滚流水，无边大海！”博雅兴奋不已，激动地说:“知音！”你真是我的知己。“这个樵夫就是钟子期。
从那以后，两人成了非常要好的朋友。这个故事来自列子唐雯。
“高山流水”这个成语比喻知音和美妙的音乐。
二、关于闻鸡起舞山河的历史人物。
《高山流水》是古代著名的古琴独奏曲。战国时期，有一个关于高山流水的故事，所以也有人说《高山流水》是博雅写的。两千多年来，《山》和《流水》这两首著名的古琴歌曲，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传。
相传，博雅是春秋时期著名的竖琴演奏家，他有高超的演奏技巧。《苟子劝学》中有一句话叫“弹七弦琴，可以听到鱼的声音，而博雅弹七弦琴，却可以听到鱼的声音”，意思是弹七弦琴的时候，连水里的鱼都跳出来了。
表面上听；当博雅弹钢琴时，正在吃草料的马也抬起头来听。博雅的钢琴可以模仿自然界的许多种声音，表达各种情感。然而，很少有人能理解他的声音和他的意思。所以，他常常感叹自己没有知己。
？
有一年，俞伯牙奉晋王之命被派往楚国。完成任务后，俞伯牙乘船渡过汉江，准备返回晋国。然而出发后不久，在汉阳遇上了暴雨，船不得不停泊在岸边。俞伯牙命令仆人拿出随身携带的七弦琴，望着身旁的山，听着汉江的涛声，在船舱里抚着七弦琴。他弹了又弹，突然，弦断了。按照当时的说法，只有懂音乐，懂钢琴家心情的人才会断弦。博雅走出小屋，看见岸上有一个穿着蓑衣、举着水桶牌子的樵夫。樵夫的名字叫钟子期。他住在汉水河边，以砍柴为生。他喜欢在业余时间读一些诗。就在附近躲雨，我被俞伯牙的琴声吸引，来到船上。俞伯牙问他:“你听我弹钢琴，但你能理解其中的含义吗？”钟子期回答:“是的。”所以，俞伯牙立即改变了弦。弹完钢琴后，他问钟子期:“为什么？”第二个学期，我回答说:“像山一样高。”博雅又弹了一遍钢琴，说:“像流水一样。”俞伯牙立即走到钟子期面前，伸手探地，激动地说:“我今天终于找到知音了！”“知己”的典故由此而来。
高山流水遇知音
【本卷描写了春秋时期博雅为知己钟子期弹琴的故事。图中，钢琴演奏者是博雅，对面的听众是钟子期。画中对两人的表情和举止都有详细的描述，衣着精细流畅。卷末:“王振鹏”。卷末冯子珍题词称此件为摹本，可能为李真迹]
雨过天晴，俞伯牙必须为我离开。当他们分手时，他们同意明年这个时候在这里见面。第二年，俞伯牙如期赴会，但他不能等太久。所以俞伯牙上次跟着钟子期回家。在路上，他遇到一位老人，并问他关于钟子期的家。原来这位老人是钟子期的父亲。老人告诉俞伯牙，钟子期要砍柴读书，家里穷，半个月前就去世了。担心俞伯牙死后会在这里等很久，他让老人在这一天通知俞伯牙。俞伯牙听到这个消息后伤心欲绝。他跟随老人来到钟子期的墓前，弹奏琵琶悼念他的挚友。这首歌唱完后，他在钟子期的墓前打碎了钢琴，并发誓再也不碰它。后人对它赞不绝口，在这里建了一个博物馆纪念它，叫琴台。现在琴台东临桂山，西临月湖，是武汉著名的历史古迹。
鸡鸣起练剑――勤奋自律
晋代的祖逖是一个心胸开阔、胸怀大志的人。但他小时候是个调皮的男孩，不爱读书。进入青年时期，他意识到自己知识的匮乏，觉得不读书就不能报效国家，于是开始努力读书。他博览群书，认真研究历史，于是开始发奋读书。他博览群书，认真研究历史，从中学到了丰富的知识，取得了很大的进步。他曾多次出入京都洛阳，接触过他的人都说祖逖是个能辅佐皇帝治理国家的人才。祖逖24岁时，有人推荐他当律师，但他不同意。他仍然孜孜不倦地学习。
后来，祖逖和他的童年好友刘坤一之担任了泗州主簿。他和刘琨感情很深。他们不仅同床共枕，而且有着相同的崇高理想:建功立业，振兴晋国，成为国家栋梁。
有一次，在半夜，祖逖在睡梦中听到了公鸡的啼叫。他把刘琨踢醒，对他说:“别人都觉得半夜听到鸡叫不吉利。我不这么认为。我们以后听到鸡叫就起来练剑怎么样？”刘琨欣然同意。于是每天公鸡打鸣后，便起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒去夏来，永不停息。好事多磨。经过长期艰苦的学习和训练，他们终于成为能写好文章、能带兵打胜仗的多面手。祖逖被封为镇西将军，实现了报效国家的愿望。刘琨成为掌管河北、幽州三州军务的统帅，也充分发挥了自己的文采和军事才能。
对古代作品进行研究和解释
这个故事来自《祖金传》。成语“闻鸡起舞”形容精力充沛，前途无量，也指有志之士要及时振作起来。
3.成语“山流水”出自什么故事？博雅，春秋时期楚国人，是当时著名的钢琴家。他擅长弹奏七弦琴，技艺高超。
他不仅是钢琴演奏专家，还是作曲家，被尊为“钢琴仙女”。他有一个好朋友，钟子期，精通旋律。只有他能听出博雅的意思。
有一次，博雅演奏了一首曲子，想到了泰山的壮丽景色。河马小厨师听了一会儿，叹了口气说:“现在好了，像泰山一样高大雄伟！””博雅又弹了一首曲子，心里想象着流水的样子。
子期也称赞道:“真是妙极了，水茫茫，就像一条河。”总之，不管博雅怎么想，钟子期都能准确说出他的想法。
后来，钟子期死了，博雅非常伤心，所以他弄坏了钢琴，扯断了琴弦。他一辈子都没有再弹过钢琴，以为没有值得弹的人。晋国大夫俞伯牙和楚国柴夫钟子期的“知己”传说，如今广为流传。需要说明的是，原名博，其“姓于明瑞，字”的说法是明末小说家冯梦龙杜撰的。
这篇文章中的故事取材于《列子》中的典故。
四。成语“山有流水”故事的主角是谁？俞伯牙钟子期源于战国列子唐雯:“博雅古琴，志在山下，钟子期曰:‘琴声好，雄伟如泰山！’而有志于流水的钟子期说:‘弹古琴好，流水如河。
1.据说先秦时期的钢琴家俞伯牙曾在一片贫瘠的土地上弹琴，但樵夫钟子期却能理解，这是一种“山中有志气”“流水有志气”的描写。博雅大吃一惊，说:“好，我儿子的心和我在一起。”
河马小厨师死后，博雅失去了知音，琴断弦断，终身不运动，于是有了高山流水之歌。春秋时期，有一个名叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。那时他是一位著名的钢琴家。
当俞伯牙年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他曾经跟别人学过，钢琴技术也达到了水平。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。
俞伯牙抬头看见海浪汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在歌唱；林间树木葱郁，犹如进入仙境。一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在我耳边升起。
他情不自禁地弹琴，声音随意转动，将自然之美融于琴声之中，俞伯牙体验到了一种前所未有的境界。老师告诉他:“你学会了。”
一天晚上在博雅划船。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。
突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，立即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
博雅奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:“多好啊！广阔无垠，仿佛看到滚滚流水，无边大海！”博雅非常兴奋，激动地说:“知音！”你真是我的知己。“这个樵夫就是钟子期。
从那以后，两人成了非常要好的朋友。两人约定明年这个时候在这里见面。
第二年，博雅如期赴会，但她不能等太久。所以，博雅沿着钟子期上次回家的路找到了它。
在路上，他遇到一位老人，询问关于滋子家的情况。经过这次询问，我才知道这位老人是河马小厨师的父亲。
老人告诉博雅，他小时候要砍柴读书，家里很穷，所以半个月前去世了。当我死时，我担心博雅会在这里等很久，并告诉老人在这一天通知博雅。
听到这个消息后，我心碎了。他跟随老人来到子琪的墓前，弹着琵琶悼念他的挚友。
在歌曲的结尾，他在河马小厨师的墓前打碎了钢琴，并发誓这辈子再也不碰它了。从此就有了博雅遇到知音，感谢他弹琴的典故。后来这里建了一个纪念馆，叫琴台。现在琴台东临桂山，西临月亮湖，是武汉著名的历史古迹。
2.历史上有一年，博雅奉晋王之命出使楚国。8月15日，他乘船到达汉阳河口。
在暴风雨中，停泊在一座小山脚下。傍晚时分，风浪渐渐平息，云开雾散，景色十分迷人。
看着天上的明月，俞伯牙非常激动，他拿出随身带来的钢琴，全心全意地弹奏起来。他弹了一首又一首曲子，正当他完全沉浸在美妙的钢琴声中时，他突然看到一个人一动不动地站在岸边。
博雅吃了一惊，他的手下使劲拉，砰的一声，一根弦断了。博雅正纳闷岸上的人为什么来了，这时他听到那个人大声对他说:“先生，不要起疑心。我是一名砍柴工。我回家晚了。我来的时候听你弹琴，觉得琴弹得很精彩。我忍不住站在这里听。”
博雅借着月光仔细看了看，那人旁边有一堆干柴。这真的是一个樵夫。博雅想，一个劈柴的樵夫怎么会懂我的琴呢？于是他问:“既然你知道钢琴的声音，请告诉我我弹的是什么曲子？”孔子听了博雅的问题，樵夫笑着回答说:“先生，您刚才弹的是孔子赞美弟子颜回的乐谱。可惜你弹第四句的时候，弦断了。”
樵夫的回答完全正确，伯牙不禁喜出望外，邀他上船详谈。樵夫看到博雅弹的钢琴，就说:“这是七弦琴！相传是傅造的。”
然后他讲了七弦琴的故事。听了樵夫的这番话，博雅不禁暗暗赞叹。
然后，博雅为樵夫弹奏了几首曲子，让他辨别其中的含义。当他弹奏大钢琴时，樵夫说:“这钢琴表达了山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，樵夫说:“这之后弹奏的琴声，表达的是无尽的流水。”博雅不禁又惊又喜。他用过去的琴声表达了什么，谁也听不懂，而眼前的樵夫，居然听得清清楚楚。
没想到，在这野岭下，我遇到了久违的知音，于是他问樵夫叫钟子期，和他一起喝酒。他们谈论得越多，就变得越投机。短暂相遇后，他们成了结拜兄弟。
约好明年中秋在这里见面。钟子期在第二年的中秋节含泪告别。博雅如约来到汉阳河口，但他等了又等，但钟子期没有如约而至，于是他弹琴召唤知音，但过了很久，没有人来。
第二天，博雅向一位老人打听钟子期的下落。老人告诉他，钟子期已经因病去世。他临死前留下遗言，说要把墓建在河边，8月15日见面时，要听俞伯牙的钢琴。
听了老人的话后，博雅非常难过。他来到钟子期的墓前，伤心地弹奏了古曲《山涧流水》。弹完后，他断了弦，长叹一声，在青石上断了心爱的七弦。
他悲伤地说，我唯一的知己死了。我还能为谁弹这架钢琴？两位“知心朋友”的友谊感动了后代和人民。