趣谈红楼233:普陀寺怀古，媒人鞭笞，中山狼凶，春节虐。
趣谈红楼233:普陀寺怀古，媒人鞭笞，中山狼凶，春节虐。
薛宝琴的十首怀古诗，解开了河灯、锤子、盐、米、醋、茶、酱、油八大谜团。今天是第九次浦东寺怀古，这是最后一个“柴”字谜的“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”的七件事，古人打开了大门。
“普陀寺怀古”的答案是“柴”，主要从普陀寺和媒婆作为宫女的身份来理解。
薛宝琴利用后人附于西厢的浦东寺“景点”，写出了崔莺莺姑娘媒妁的越轨故事。这样就影射了“柴”的奥秘，揭示了金陵十二钗之一。
和秦可卿房间里的陈设一样，薛宝琴的十首怀古诗影射了金陵十二钗的人生轨迹，是对《梦乡穷人的生活》一书最直接的补充。需要高度重视。
浦东古刹怀旧
小红骨最轻，偷着扛着做的。
虽然被老婆吊死了，却勾引了同行。
薛宝钗认为捏造“浦东寺怀古”在历史上算不了什么，不值得推敲。但林黛玉不同意，连忙制止:“这位宝贝姐姐也太‘橡皮柱’了，太自命不凡了。虽然这两首歌在史书记载中没有经过检验，虽然我们没有读过这些故事，但我们不知道如何做到歇斯底里。连两部剧都不能看吗？三岁小孩都知道，何况我们？”探春便道:“没错。”
普陀寺是历史上确实不存在的古迹。薛宝琴去过那里。可见当时世人对西厢记和牡丹亭的推崇。像浦东寺庙、梅花观这样的地方，就像大观园、宁国府、郭蓉府一样，人工虚构的风景是对文化的向往和追求。
王实甫的《西厢记》发表在《浦东寺怀古》上。浦东寺是张生和崔莺莺相遇相恋的普救寺。因为它在蒲军的东部，它也被称为浦东寺。
《西厢记》全称《崔莺莺西厢记·等月记》，是王实甫根据唐代元稹传说改编的杂剧。与原著不同，张生是一个一开始就抛弃了崔莺莺的渣男。《西厢记》的结局是大团圆结局。
由此我们也知道，明明的第二十三个故事《西厢记妙语》讲的都是戏，贾宝玉和林黛玉一起看西厢记，作者却故意写成了《惠珍记》。这只是因为《惠珍纪》是一部具有传奇色彩的野史，它持有批判和鞭挞男女之爱的“正确”价值观。而《西厢记》被才子佳人无耻封杀！
事不宜迟，《西厢记》记载，洛阳少年张勋去试时，途中在普救寺(浦东寺)住宿，与崔珏之女莺莺相遇，一见钟情。
不想蒲军守军孙飞虎叛变，包围了寺庙，想带走盈盈。崔夫人急了，声称盈盈要嫁给能退贼的人。
张勋邀请他的朋友，白马将军杜缺，带领他的部队击退孙飞虎。崔夫人食言，只让张生与盈盈兄妹相称。
丫环兼媒人盈盈痛恨邪恶，同情张生。张生通过媒人传诗，晚上翻墙去见莺莺，莺莺告张生非礼。张生急病，媒人邀迎迎，二人在西楼订婚。
崔夫人听说了，就迁怒于媒人，媒人责怪妻子食言。崔夫人无可奈何，只好在高中科举考试及格后，才向张生求婚。好在故事的结局是幸福的。
“小红骨头最轻。”媒婆说。她轻浮低贱，竟敢勾引和张小姐约会。
“私窃盗强。”媒人背着某人偷了张生的诗笺和手帕，并把它们传给了崔莺莺。并唆使莺莺不顾礼仪和规则与张生私下会面！
“虽然我是被老婆吊死的”，媒人被崔夫人抓住，吊死我，折磨我。
“我勾引过同龄人。”事实为时已晚，崔莺莺已经和张生有染，而且无法阻止。
薛宝琴的诗《浦东寺怀古》完全是薛宝钗的腔调。也是当时作为女儿对“男女之事”的普遍谨慎看法。更有甚者，十首怀古诗是宝琴写的，其实代表的是薛宝钗的伏笔。否则不会只有十首，却没有薛宝钗的怀古诗。
普陀寺怀旧的答案是“柴”。谜语的“眼”和“普”是《小红骨》中最轻的。
“蒲”，蒲草。上一篇，李纨写的四书之谜，蒲吕指的是“蒲草”和“芦苇”。这两种常见的水生植物，在古代可以作为“柴火”采集储存。
秋天，古人会采集蒲草和芦苇作为主要的“引火物”来点燃柴火。所以“刘仆”意味着柴火，也意味着“卑微”！
媒人的“低骨轻身”也指“刘仆”。许多柳条是红色的，蒲草的蒲棒是棕红色的，以此用“柴”来指代媒人的卑微地位和轻浮行为。对应的是乖乖女。
《浦东怀古》影射金陵十二钗之一，从姑娘媒人的“失误”中明确指向贾迎春！
贾迎春误嫁给了中山狼孙绍祖，婚后受到虐待。仅仅一年后，他就被折磨致死。明明是政府的女儿，却普遍被糟蹋成一个女孩子卑微的女仆，没有给她出路。
“看那个，侯门宴跟刘仆一样；如果你执业，政府的钱就像污秽。”刘仆指的是柴火，暗指孙绍祖对贾迎春的不当对待。
文迎春结婚后，回到门口哭诉孙绍祖如何对待她:“不要做我的妻子。你父亲给了我五千块钱，给我打折买了你。好吧，打起来睡隔壁。”
孙绍祖扬言要把迎春送到佣人房，意思是把她当奴婢，类似于“小红骨贱而轻”的意思。
迎春被当作“刘仆”，被视为女孩。也是“浦东寺怀古”谜底是柴火的一个反证。
至于《浦东寺怀古》，则是贾迎春的另一个伏笔，因为她还有一个大胆的姑娘下棋。
思齐没有像媒人一样私下给姑娘“介绍对象”。她早早找到婆家，和表妹潘佑安搞上了。
思齐和潘佑安平日私通，更有甚者，趁着贾生日，大观园里人来人往，神不知鬼不觉，大胆引着潘佑安私会。结果鸳鸯不小心撞破了他的行迹，慌乱之下潘佑安留下了引诱思琪的绣春包。后来被傻大姐捡到，引发了大观园检查的一系列灾难。
前面提到的第二十七回，小红为王熙凤提着钱袋回来，撞见思琪从洞里出来系裙子，为思琪日后与潘佑安私会埋下伏笔。
更有趣的是，当时小红和贾芸正在通过正在演绎《西厢记》的小女孩坠儿的手帕做爱。也预示着贾宝玉派晴雯送手帕给林黛玉，以表心意...都应该是在《西厢记》和《浦东寺怀古》的谜语上。
《西厢记》的故事名为《浦东寺怀古》，通过一个女孩与表妹潘佑安下棋的“诱奸”，影射了贾迎春作为“柴火”的命运。
迎春的可惜是，她的父亲贾赦，继母邢夫人，兄嫂贾琏，王熙凤，甚至贾母，在家里都没有这么疼惜她。可有可无，就像《蒲草》一样。嫁给了竹简，孙绍祖，一个无情的豺狼，被她的丈夫认为是一个不合适的人，她在不到一年的时间里被折磨致死。真正的意思是“侯门如之绚烂，府女如淫。”
《浦东寺怀古》与其他谜语的不同之处在于，故事的主角是一个女孩。借少女的廉价伏笔影射玄机“柴火”。而“柴火”则是轻蔑的反影射贾迎春政府的女儿毁了是“刘仆”的柴火。真是悲哀，唉，人生的大忌！
《浦东寺怀古》之所以避重就轻，不提张生和崔莺莺的爱情，只说媒人对错，源于对“柴火”的鄙视。被当成女孩对待的贾迎春！
后文《梅花回眸往事》和《浦东寺回眸往事》有异曲同工之妙，只是贾惜春是含沙射影的对象。那么，“以梅回眸往事”和惜春有什么关系，答案是什么呢？欲知如何，且听下回分解！
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文|军剑雅观红楼