泉州戏曲史

传说始于历史故事，后演变为戏曲，使民间传说更加传奇，成为闽南文化的重要载体。

历史上陈三是泉州河市人，五娘是广东潮州人。传说中的陈三五娘终于回到了泉州。

在陈三的家乡河市一带，至今还流传着与陈三五娘有关的风景和故事。

据清代潮阳人郑昌时《汉·渐江·鲁文》记载，泉州秀才陈三随哥哥、嫂子去打工，路过潮阳，遇见黄九郎的女儿五娘，一见钟情，决定求婚。几经波折，她结婚了。

从历史故事——民间传说——明代泉州的传奇文言小说《李经传》(祖本)——明代嘉靖以前的《李经记》表演本——明代嘉靖的《李经记》表演本，到近代广为流传的梨园戏《陈三五娘》表演本，陈三五娘的传说不断得到丰富，到后来成为一批文艺创作。

陈三五娘传说具有文学价值、人文价值和民俗价值。

与《白蛇传》、《神仙眷侣》、《孟姜女》、《朱良》等中国四大民间传说爱情悲剧不同，为了追求美好的爱情，陈三是个书生，隐瞒身份，甘愿做三年奴才。黄武娘敢于与封建礼教决裂，与心爱的人私奔，终成眷属。她以另一种形式表达了与命运抗争的精神，寄托了对美好爱情的向往，符合“民众已经形成了固定的认知取向。”

陈三五娘传奇是中国文学宝库中的瑰宝。其思想内容与人民感情相通，在海内外，尤其是包括港澳台在内的闽南文化圈影响广泛。

梨园戏《陈三五娘》大获成功后，陈三五娘的传说几乎定格在银幕和舞台上，相关研究成果鲜为人知。

然而，在外来文化的冲击下，中国传统戏曲文化受到了严重的挤压，陈三五娘的传说及其历史文化内涵正逐渐被人遗忘。