中国不同时期的文化特征及其与社会存在的关系
政治经济学反映的经济状态是阶级和阶级斗争。各种经济关系都和政治势力纠缠在一起，都受政治势力的摆布。所有的状态机都由一个核心力量控制。这种核心力量的文化素质决定了经济的形态。他们的文化素质是由社会存在决定的。也就是说，客观存在决定人的文化素质，人的文化素质创造了文化资料的生产，决定了生产活动的各个方面。每个人都要经历这两个文化阶段，一方面认识自然，另一方面改造自然。了解自然产生文化思想。文化思想创造了文化素材。在这个运动的过程中，人类在不断追求自我解放的同时，也在不断改造自己的客观生存环境。从土地的位置来说，是以点和面来划分行政区域的。从组织形式上看，是自上而下的官制。这样，人类经济生活的追求。结果，造成了官方机构统治下的不同阶级的政治和经济生活。
中国王朝的社会制度在清末分为原始社会、奴隶社会、封建社会和半殖民地半封建社会。都是一步一步传承下来的，由于政治和经济的压迫和剥削，人民充分感受到了生活的自由。因此，人们应该改造这种政治经济文化模式。因此，斗争和起义不断出现，包括政权更迭和历史兴衰。
古代王朝的政治、经济、文化特征，在后人的不断研究和探讨下，逐渐被发掘和明晰。传统观点认为，只有经济领域才能创造财富，政治领域和文化领域只有消费价值，只能为经济领域的价值创造过程构建必要的社会环境。实际上，经济领域只是直接创造财富的社会生产领域，政治领域和文化领域才是间接创造财富的社会生产领域，属于广义的社会生产领域。他们以不同的方式创造财富，他们之间有着严格的内在逻辑关系。总结起来，可以概括为三句话:经济是关于价值资源配置的，政治是关于价值资源配置的规则，文化是关于价值资源配置的规则。
经济的直接目的是增加价值，实现价值资源在各种生产要素之间的有效配置。经济受市场需求的引导。通过调控各种生产要素(生产资料、劳动力、科学技术等)的直接配置。)，财富的价值才能增加。经济领域增加的财富通常是按照生产过程中所涉及的生产要素的价值比例进行分配，实际上只是实现了新的社会财富的首次分配。
自给自足的小农经济是中国古代社会经济的主体。经济通常以经济行为主体(主要是集体和个人)的利益最大化为目标，而不是以全社会和全民族的利益最大化为目标，因此经济行为的价值效应通常具有有限性、短期性和低价值层次性的特点。是主体对各生产要素发展状态的控制，即“位移控制”。
中国古代的朝代都是用镇压和愚昧来达到统治的目的。用鲁迅先生的话来说，那是一个奴隶被牢牢拴住的时代，连奴隶都没有事情做。政治以各生产要素的可持续发展为目标，实现对各生产要素的分配规则。政治受权力对比的引导。通过调控各种生产要素的分配规则，可以缓解社会矛盾，减少社会内耗，协调各方关系，平衡各方利益，调动各阶层、各民族、各群体的积极性，充分利用有限资源，实现财富可持续价值增值的目标。政治领域对财富的间接作用所产生的增值，通常是按照各种政治主体对各种生产要素分配规则的影响权重(即权力大小)进行分配，实际上实现了新的社会财富的二次分配。
中国在古代创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。文化是整个民族或全人类长期积累的产物。不同阶级、不同民族、不同社会群体的政治规则不断发展、碰撞、渗透、融合，一系列新的规则逐渐被抽象和升华。这些规则可以使各种政治规则具有高度的认同性、协调性、连续性和便利性。因此，文化的价值内涵通常反映的是全民族或全人类的利益，文化行为与政治行为相比具有最大的整体性、长期性和高价值的层次性特征。就是控制各种生产要素的发展加速度，也就是“加速度控制”。
经济、政治、文化的内在逻辑关系
主要表现在四个方面:
1，价值特征的内在逻辑关系。因为任何政治事物(如政治活动、政治组织、政治制度、政治理论等)的价值效应。)必须最终通过相关的经济活动来体现，它可以被视为一种特殊的经济事物，政治事物的价值率围绕它所影响的经济事物的价值率而波动；因为任何文化事物的价值效应最终都要通过相关的政治活动来体现，所以可以将其视为一种特殊的政治事物。文化事物的价值率围绕它所影响的政治事物的价值率和它所影响的经济事物的价值率波动。
2.社会控制的内在逻辑关系。经济是生产要素运行的状态控制(或位移控制)，政治是生产要素运行的速度控制，文化是生产要素运行的加速度控制，都是围绕着社会价值资源对生产要素的配置而进行的。政治比经济更具有长远性、全局性和高价值层次，文化比政治更具有长远性、全局性和高价值层次。
3.控制效果的内在逻辑关系。政治是保证经济的可持续发展；文化是为了保证政治的可持续发展，最终在更深的意义上保证经济的可持续发展。
每个朝代都效仿前朝，革故鼎新，以史为鉴，古代王朝就这样传承下来了。当它无法再承受社会的发展趋势时，它就走到了尽头。& lt打包