知识卡片|十二张图中的世界历史

作者详细描述了每幅地图的社会历史背景、制图员、图型、材质、绘制技法、切入点和遗憾。每张地图都受到当时科技水平的制约，不可避免地有宗教和文化的影响。

在一路走来的地图历史中，我们可以看到，人类总是希望更全面、更客观地认识世界，却始终无法在地图上完美地呈现世界。也许正是带着这样的矛盾感，不断的突破才体现了人类的生命力。

书中一些印象特别深刻的句子摘录如下:

1.地图是以空间的方式帮助人们理解人类世界中的事物、概念、情境、过程或事件的图像表达。

2.地理是“历史的眼睛”，是记忆的剧场。地图展现在我们眼前，让我们看到发生了什么，或者发生在哪里，仿佛就发生在这一刻。

3.本书选取了世界历史上不同文化、不同时刻的12幅地图，仔细研究了它们的创作过程，探讨了它们如何解决生产者面临的各种问题，从感知、抽象到比例、透视、定向、投影。

这些问题是永恒的，但不同文化中的制图者会给出他们独特的答案，我们会发现，他们的应对方法受到的个人、情感、宗教、政治和经济因素的影响，不亚于地理、技术和数学方面的考虑。

每一张地图要么展现了人们对自己所生活的世界的态度，要么体现了全球历史上特定时刻的特定世界观，往往两者兼而有之。这些12地图诞生于特定的重要时刻，制图员对展览的形式和内容做出了大胆的决定。在这个过程中，他们为世界创造了新的面貌，不仅向观众解释了世界的样子，还解释了世界存在的原因，并向观众展示了他们在世界中的位置。

4.《世界全景》的历史表明，界定起源，确定地理大发现的时刻，远比我们想象的复杂。美洲被视为一个大陆的起源，就像这幅地图的来源一样，充满了矛盾的说法，也是探险家、制图员、印刷商和历史学家不断争执的起点。

这种先在地图上画线，再在地球仪上画线以宣称他们有君主从未去过的地方的做法持续了几个世纪，这塑造了欧洲在接下来的500年里在世界上的殖民政策。

6.墨卡托的事业表明，在十六世纪中叶，科学离不开历史，历史离不开地理，地理离不开宇宙学，宇宙学离不开神学。对墨卡托来说，一切都是相连的，但它们都服从于一种精神权威。这位神圣的建筑师什么都知道，包括他创造的世界投影。

7.它(大地图集)代表了自托勒密时代以来推动制图员获取全球地理知识的古老传统的终结。虽然Blau的出版规模很大，但它并没有提供任何新的地理方法来创建世界的图像，因为它只迎合了购买地图的公众。

8.卡西尼号的地图不仅仅是一次全国性的调查。它使个人能够将自己视为国家的一部分。

9.麦金德的1904地图显示，地球似乎完全失去了集体动力，将混乱的世界变成了文化之间的持久战，而背后的决定性因素是各自的自然地位和对日益稀缺的资源的追求。

10.人们开始意识到，所有的世界地图都不可避免地以一种选择性的、有偏见的方式再现了他们声称要呈现的领土，而这种再现往往受到个人偏见和政治操纵的影响。

11.卡斯特尔在1998中写道，我们正在经历“一场以信息为中心的技术革命”，他称之为“网络社会”。在这个社会中，社会行为是围绕着电子处理的信息网络来组织的。这种社会将产生一种“信息精神”，信息和信息处理将成为经济组织的首要原则。

12.我们通过各种符号和标志来理解世界。网络社会代表了一种新的传播系统，它将产生卡斯特尔所说的“真实的虚拟”。在这个系统中，“现实本身(即人类的物质/符号存在)被完全吸收，完全沉浸在一个虚拟的影像环境中”。