性瘾的历史
——读保尔森《伦理学原理》有感
世事无常全是经验，你讲给我听的东西千百个以上；可惜的是，那些把自己关进监狱的人会浪费四十年的生命。
只有当我们认识到道德不是他的本意时，每个人的道德才是主观的；我放弃了寻找东西方的思想，相信它就在我的生命里。
又有诗云
世界充满迷雾，不黑不白往往是灰色的；那些必须做出决定再行动的人，世界上没有什么事情是可以做的。
世界上只有10%的事情可以确定是正确的，只有10%的事情可以确定是错误的。剩下的大部分都很难判断对错，只有经过时间的检验才能再次确定。如果我们绝对正确地做事，我们能做的只有十分之一；如果我们做了事情却没有发现错误，我们当然可以做很多事情。因为他必须是正确的，所以做事不能不胆小。他被称为僵硬，甚至懦弱。但是，一个人，只有在没有看到任何错误的情况下，才能称得上是一个真正的人，一个比我大的人，一个刚强的大丈夫。
此外，石矛在书中的注释非常强调发挥个体的活力和促进自我主义，并以自我为世界和自我为宇宙来为其辩护。这不是矫枉过正，试图纠正中国传统儒家的软肋！
书中的要点如下:
1.主观是平和的，客观是最好的；内心平和，外在善良。
2.基于这种自然道德所包含的真理，讨论各种行为的得失，是道德哲学的职责。道德哲学比健康科学更好。在列举人类过去习惯的行为，并为它指出它的得失，让大家作为选择去遵循。
3.因此，人类的行为从纯粹的自然，受益于思维，从无意识的道德到有意识的，从道德哲学。
4.谁是脚够的男人？意味着人的身体和精神都发展到了最高境界，没有遗憾。
今天的刑法和警察严格公正，洗去了中世纪的残酷习气，令人欣慰。但是，说中世纪没有使用该系统是错误的。而今天严格公正的制度行之有效，这不是中世纪的残酷制度造成的吗？
6.思想和生活自由是人生的第一权利，也是第一义务。
7.意志的原始形式，即无意识的冲动。从无意识的冲动，但现在在意识中，它是有意识的冲动。如果我们增加了生活的行动力，有了享受生活的冲动，快乐就会随之而来。如果你阻碍了他的动作，违背了他的冲动，你就会觉得不开心。
8.感官欲望，即伴随着行动模式的冲动。欲望的前提是，一个度的智力发展与丈夫的意志和模式交织在一起，欲望的饱腹感和障碍感伴随着快与不快。
9.我们可以看到每个人都有相同的动作，但只是通过观察他的外表。如果你寻求内幕，他们都有自己的特点。知道内情的也是人之常情。它有自己的特点，这就是为什么它是充分的，但它不能被称为缺陷。
10.与世隔绝的生活确实难以忍受，但社会是为人设计的，非个人也是为社会设计的(毛)。
11.个人具有至高无上的价值，各种价值都是依据个人而存在的，所以没有个人(或个体)就没有宇宙，所以可以说个人的价值大于宇宙的价值。所以，任何压制个体，违背个性的人，都是犯了大罪。
12.正因如此，我们有良好的变化意识和好奇心，不能有一时不变的人(毛)。
13.快乐是逐渐达到完美的标志，持快乐论的人把这个标志作为积极的标志。
14.快乐和痛苦是分不开的。痛苦是避免伤害的向导，这一点很明确，但快乐也是宁飞前进的方向。
15.A有现身的快感，却饱受煎熬的比例是多少？B受境遇之苦，享受思想自由的比例是多少？
16.这些句子可以证明人类重视惊喜。人之惊人，人之一生也(毛)。
17.而且，我们常常想建构一个关于生命和人类之恶的共同结论，这是平静和安慰的源泉。比如那些苦了老婆女儿的人，往往想说女人难养。那些不关注世界而写作的人，往往想说世界不分黑白。对于那些厌世的人来说，这是一剂良药。他因为胆液的不足，经常感到不适，所以用这种药治疗。虽然它未能摆脱他的慢性病的根源，但它有时具有减轻痛苦的作用，如麻醉剂。
18.人类的珍贵不是自然赋予的，文明的有效性也是。还是冷静观察吧。勇气、诚实、干净、节制、公正和善良都是后天获得的品质。恐怖、虚伪、不洁、不敬、粗鲁、利己，变成了野蛮人的特征。
19.鸽子可以借助空气阻力在空中飞行，但他认为如果没有空气，它会飞得更自由。这就是为什么康德讽刺人，要使人明白，所以必须经历实际的东西。人的意思没有对象是无法抗拒的，也是如此。没有阻力就没有动力，没有阻碍就没有快乐，纯粹的快乐才是纯粹的真理，拥有它的人都是荒诞的。在人类中，享受快乐的人，如果受到损害，必定有障碍，仍然知道真理的人，如果谬误，必定无知。
20.但是，不平等，不自由，大战也要和天地同归于尽，永远不能失去。世界上有纯粹的平等、自由、博爱吗？是的，它只是一个仙境。但是，那些唱和大同论的人并不是谬误的理想(毛)
21.我曾经梦想过，所有的人在智力上都是平等的，所有的人类都是圣人，那么所有的法治都可以被抛弃，现在我知道，永远不会在这里(毛)。
22.但是，有一个问题:我们想从这部历史巨著中得到什么，恶人恶名昭彰有什么不好？
23.想着留名千年是愚蠢的，仰慕别人的名字也是愚蠢的(毛)。
24.我们要过充实的生活，有很多罪恶，我们无法摆脱。不知道是什么(毛)。
25.只有泥土和石头不会死亡，但是人类会愿意和泥土和石头一起生活吗？
26.宇宙不仅是生命的世界，也是生命之外的世界。我们在这个人生的世界里有各种各样的经历，我们应该离开这个世界，到另一个世界去经历。。。。虽然，我的意思不太好。人类与生俱来的好奇心，何乐而不为呢？我们不经常遇到各种各样的奇事，这很好。死亡也是我这辈子没经历过的奇迹。为什么不一个人呢？风扫大海，波涛纵横。上船的人以为它强，生死大浪不知它强！(毛额)
27.国家、民族、人类都是如此。几个世纪以来，各民族之间发生了各种大革命，总是洗旧染新，都是生死大变。宇宙的毁灭也是如此。宇宙的毁灭永远不会被毁灭，在此被毁灭的必将在另一个被毁灭。我们期待着它的毁灭。如果旧宇宙毁灭了，新宇宙会比旧宇宙更好！(毛额)
28.我不相信历史上是由人来负责承前启后的。我只想发展我的全身，让我由内而思，由外而行，一切都会是对的。我死后会被放在历史里，让后人看到，大家都知道我真的要自杀了。后人因为我的完美，也给了我一个名字，但那不是我喜欢的，也不是我向现实低头的。
29.我们建立功勋不是为了遗留给后代。这种功德自有足以造福后代的性质。我是不朽的，我身体里有这种不朽的本性。
30.可以肯定的是，这两者本来就是一回事。我们的各种行为一定是处处冲动，处处被冲动所驱使，我们问心无愧，也处处承认。我们的良心里没有一个人不把食欲和性欲当作理所当然的。只有在一个时间和地点，有停止冲动的行动，比如食欲过盛，性欲过盛。但是，良心只是克制，而不是反对。它的节制也是它完成冲动职责的原因。所以，良心和冲动应该是一致的，而不是冲突的。后天养成的习惯矫枉过正，是违背天性和冲动的，导致良心和冲动同源，是真的，是自然的，是真实的，变成了假的，是人为的，是不真实的。这也是矫枉过正的黑锅(毛)。
31.我说这些义不容辞的感情，只能在无意识的世界里，只能在死亡的世界里去寻找(毛)。
32.虽然可以用来驱邪，但大人先生们永远不可能用义不容辞的感情来达到，这很大程度上是因为热闹场所的情绪冲动。
33.英雄开发他收入天庭的本性，发挥他本性中最大的力量，因为做出来了才是英雄。自然之外的一切，比如制裁和束缚，都以其本性中最大的力量排除在外。这种动力，甚至是坚实的实体，才是成全他人格的源泉，也就是本书所谓的自然冲动，所谓的性瘾。他必须考虑这种权力是否合适。如果合适，就保留，否则，为了走向合适恰当的方式而改变。这纯粹是自我规划，绝不是受外在道德规律的约束，也是和丈夫义不容辞的。保尔生所谓的成年绅士，不是靠义不容辞的感情就能实现的，而是靠在热闹的地方和陶铸的情感冲动，真是非此即彼哉！(毛额)
34.这种语言在起源上符合客观世界，也是由于各种经历。就一个人而言，从小，也就是童年和之时，似乎就是一个先天的人。从历史的角度来看，纯粹是基于经验，而不是所谓的先天直觉。
35.道德不是我们可以不确定的，但它是不确定的，不确定的。
36.或者人们说道德法律必须以上帝的命令为基础，然后不吐不快地执行。这奴才的心理也是。服从上帝而不是你自己，你自己就是上帝。除了上帝，所谓的上帝是什么？我从对良知起源的研究中知道，这个问题是我自己得来的，就是我拿自己得来的东西就要服从。时间和空间的各种东西都要服从，价值并不比别人得到的大。我们一生的活动只受制于我们自己的活动，宇宙万物的活动也只受制于我们自己的活动。我曾经相信只有宇宙没有我。现在我们知道它不是。盖我即宇宙，除我即无宇宙。我们聚在一起，就成了宇宙，我们自己活着。如果没有我，就没有我。所以，我是宇宙中唯一能被尊重的人，我是唯一能被敬畏的人，我是唯一能服从的人。我外无尊，我推我有；我在外面没什么可怕的，有就推；我从外无顺从，我推了(毛)。
37.但是，靠利他来达到人生目的，仍然是利己主义，只是容易使用其手段而已。不言而喻，那些持有利他主义本质的人是毫无根据的。持有本质的利己主义者只是一种理论，在这个大多数个体从事杂七杂八活动的世界里，是永远无法实现的。虽然不能实现，虽然没有这个事实，但是它的意义还在；人类生活的初衷还在发展。要达到这个目的，是手段的选择吗？选择纯粹自私的手段？原始人和生命的开端选择了这种方法，但长期以来有许多障碍。那是一种放弃这种纯粹的利己主义，利人利己的手段，于是大家各行其是。所以，我们有时候会把利他作为实现利己的手段。
38.我从来没有承担过作为作家的责任。如何被别人喜欢，如何对别人有利，我不在乎。我只求尽善尽美，为我高尚的人格服务，称赞我所看到的真善(歌德)。
39.所以君子和小人的区别就在于他看到的快乐，人格也会随之而来。通过看他所看到的幸福的价值，可以确定他最深层的意图。
40.在文化早期，人类是最合群的，每个人都只是一个民族大都市的一部分，没有独立的人格，否则不足以生存。所以忠诚、忠厚、勇敢这样的美德在过去的英雄时代显得尤为重要。
41.快乐的人不是道德，而是道德，是的。如果人们不以道德为重，只是怕恶而为之，那么一旦外界的幸福不如预期，天堂里就会出现对无知的怨恨。
42.世界上能让人敬畏和生病的人，都不是太狂妄和奢侈的人。快乐的衰落的证据是如此之好。不幸的境遇，如果失败了，如果坎坷了，适合锻炼我们，让它强大而纯粹。
43.认为上帝意志的人是神圣的，正义的，仁慈的。我们应该凭自己的意志实现它的目标，理解上帝的意志并加以暗示。这是人类纯粹而深刻的意图。
44.所以道德与宗教的关系是可以知道的，两者来源相同，即渴望达到幸福境界的人也是。只有在道德上是需要的，但在宗教上是实行的。
45.人选择什么哲学，取决于为什么等别人。
46.凡人的解释都符合他们的意图。所有的生命都希望被自己所爱所珍惜的人所包围，也希望被自己视为高尚的世界观所包围，来满足自己的内心。
47.本质上，万物一体，变化不断。我是一个很高的人，也是一个很卑微的人(毛)。
48.意志，也就是最终的原因，不是其他原因所规定的，而是无关紧要的意志原因。
49.思考、怀疑和决定是人类的特性。人的行为取决于决定，决定者是思考的果实。
50.只有人类有同等程度的能力发展。都是被动物的冲动所控制，但抑制不住的都是粗鲁庸俗的人；完全没有这种冲动的人，孤独而单薄，不是正道。盖人类者，亦在动物实体与理性实体之间。