汉明帝是好皇帝吗？如何评价汉明帝刘庄？
首先是继续加强皇权。明帝继承了抑制外戚和大臣权力的政策，严惩那些依仗他们的权力和利用他们的权力为福的人。护羌校尉都琳是大将军都荣的亲戚。他不仅是一个英雄的儿子，也是一个外戚的家。两年，永平因欺君惑君，受贿枉法，被判死刑入狱。明帝对都荣的子女管教不严，几个诏令都下到他的身上，这让他感到焦虑，乞求骨头。诏令先扬骨，他被罢官。此后，明帝的弟弟王楚、刘英、广陵王留景、司徒虞嫣、司徒兴牧等。都带着愧疚自杀了；河东尹、校尉韩光，徐校尉韩光，皆坐而死。可见，明帝对外戚、大臣甚至宗室王都极为严格。一旦触犯法律，必将受到严惩，绝不会因为他的官位高、位近而宽大处理。第二，继续实行休养生息政策。在明帝统治期间，颁布了许多旨在减少税收和徭役以及减轻惩罚的诏令。明帝还大力兴建农田水利工程，其中最大的是治理黄河。自西汉末年以来，黄河长期失修，造福了兖州和河南人民。明帝让著名的水利专家王晶和王武带领几十万人治理水利。从荥阳往东，他们行千里到海口，十里一个水闸，更加通达，没有重复渗漏的危险，保证了黄河中下游农业生产的正常进行，黄河两岸几十个县被淹的土地又变成了良田。由于以上的政治经济措施，东汉政局更加稳定，社会经济文化也获得了发展，所以历史上被称为永平之世。
明帝在文化上继续提倡儒家思想和占卜术。明帝对儒学研究较少，向一位著名的儒家学者学习儒家经典。十岁时学春秋，学历史，备师法，学九经，以助其读书，兼顾一切。他即位后，仍孜孜不倦地学习，推崇儒学，提倡尊孔读经。他曾多次召集诸侯、君王、文武大臣和知名儒生讨论经学，有时还亲自出席，亲自在弼勇讲学。他特别重视占卜神学，亲自主持占卜书籍的编纂，用占卜来解释经典的意义。明帝继承了自汉武以来的儒学传统和内法。他在政治上注重官僚主义，严格执法，循名为实，对受者有赏。所以历史称他为皇帝，尤其是文法，也称他为继宣帝，善刑说理，法纪分明。他还信佛，派使节到天竺取经，在洛阳郊外设立白马寺。
永平十八年八月，明帝病逝于洛阳东宫前厅。在位18年，时年48岁。的第五子刘_，继位为汉昭帝张，全名叫苏宗孝张。永平当皇太子三年才4岁，19岁登基。第二年年号建楚，后改称元和、漳河，在位13。这一时期，他努力治理国家，继续推行光武帝和明帝倡导的发展社会生产、休养生息的政策。他以治理国家的仁慈和宽容而闻名。张皇帝也是书法家。他的草书非常有名，叫做曹彰。
第一，重视农业生产，提出王者八策，以粮为本，耕田以示鼓励。奖励开荒，给予或给予贫苦农民公有土地，并减免地租和徭役，出借或给予粮食种子和农具，或雇人耕种。多次发函免除百姓地租。建国第一年，上面的林池就颁给了穷人；元和元年，郡国受命养无地之人，欲徙他地者，肥赦之，听之。当你得到公共土地时，除了三年外，五年内不准出租。元和三年，至今仍有不少良田，但没有开垦。已知它会给穷人，给粮食种子，尽最大努力，物尽其用，不让游人，经过的县市，听听今年的地租，劝退农民。
第二，公平大度，减轻处罚，安抚难民。据史书记载，张即位后，实行简单的赋税，并多次下令减免地租和徭役。登基之初，下诏不接受兖州、河南、徐等地的地租草案，以赈济贫民；元和二年，生孩子的人不算三岁。让所有孕妇，生三口人养五谷，照顾老公不到一岁；在中华人民共和国成立的第八年，颁布了一项旨在降低医疗费用以造福饥饿人民的法令。同时还发文要求减轻处罚:判徒刑，多予宽大，重条均可轻于四十一条。
其序有分，罪不致死，不必查案。不许听书，望两千石从宽。
取消以前的禁令，即如果一个人犯有叛国罪和其他重大罪行，所有亲属都将受到牵连；命令罪犯减刑并转移到边境地区；除了50多条残酷的刑罚规定外，高级大臣陈冲还讨论了禁止酷刑的问题。此外，还向难民发出了一封信，要求他们回乡生产。建国元年正月，方春东给三州三县写了一封信，或使人受苦，或恼戏，或碍农事，每一封都很扎实，尤其是对穷人。欲归故国者，郡县竟命其归，止于官亭，不聘而留，长官鞠躬，不使贫弱留后，小官骄横，任奸诈。既然圣旨下达了，就没必要错过。
第三，重视吏治整顿，督促地方官鼓励农桑。张皇帝继续奉行前朝注重整顿吏治的政策，下令要有慎选，温良恭俭让，退贪止贪，重赏清官，严惩贪官；并命当地两千石劝农桑，要努力，要及时，要管不义徒刑。明确指出，五谷杂粮更少，好东西不是官教的。鼓励农民，提高农业产量，是地方官员的首要任务。
其他措施包括:禁止私煮和铸造盐铁；注重选官，以廉能官作为政治清明的保证；反对豪强地主兼并土地，采取优惠政策，养民开垦，鼓励人口增殖；历法改革始于范丽和其他人写的季度历法。
经过上述具体措施，东汉社会生产继续上升。正如《后汉书》所言:自中兴以来，俞永元虽颇为轻松，但一直保持不动，这是基于齐人年龄的增长和天下的传播。
因此，政治局势继续呈现良好态势，达汗法院稳定，国家繁荣，社会安宁达到顶峰。汉武帝张两次派班超出使西域，使他改名为汉室诸侯。历史上，张时代和时代被称为明朝的盛世。
在文化上，光武帝和时期的张奉行“崇儒”政策。历史上说张皇帝没那么宽容，擅长儒家。他即位后，重用儒臣，提倡儒术。
为了进一步将儒学与占卜结合起来，张帝于建国四年在洛阳白虎关召集儒学讨论五经异同。建国八年，选拔优秀学生学习《左氏春秋》、《谷亮春秋》、《古文尚书》、《毛诗词》。对于不同意见，张皇帝亲自裁决。这种检查比较详细，也不一样，就从月份开始吧。最后班固总结了一下，写了一本书《白虎总议》。这本书是经学和占卜的混合体，其中心内容是宣扬三纲六纪，成为经学派的主要经典。董仲舒早就提出了三纲六纪的伦理观，白虎依桐更进一步将其理论化为永恒的道德规范和最高的政治规范。它明确提出三纲是君为臣，父为子，夫为妻。它以唯心主义的天命论为基础，将一些自然现象与封建社会秩序相比较，来说明三纲六纪的合理性。它神化了皇帝，说皇帝享天下，天下服从天，不服从人，神圣不可侵犯。也有人说，皇帝和臣民的关系就像太阳和月亮，臣民应该尽自己最大的努力忠于君主。这是天意，从理论上进一步神圣化了以皇帝为首席领袖的封建政权。白虎观会议肯定了三纲六纪，把君臣并列为三纲之首，使封建伦理道德系统化、绝对化。同时也将当时流行的占卜迷信与儒家经典相结合，使儒家思想进一步神化，对后世的政治法律制度、思想道德产生了深远的影响。
由于张帝过度扬儒，一些官员开始腐败。张晚年放纵外戚，过分宠爱宦官，改变了光武帝和严禁外戚和宦官参政的政策。他爱窦皇后一家，重用窦侯的弟弟窦宪。他们还优待宦官，使这两股腐朽势力登上了东汉的政治舞台，引起了朝廷内部的争斗，导致了汉武帝时期外戚和宦官的专制权力，开明政治从此终结，由明转暗，由盛转衰，直接导致了东汉的最终灭亡。
汉武帝张的次子，公元89年在位，统治时间为105年，时年27岁。而且在汉武帝时期，科技文化大发展。蔡伦发明了造纸术，班固和班昭写了韩曙。而且皇帝还解除了盐铁禁令，铜冶炼和青铜器制作、丝织等都发展起来了。另外，窦宪在汉武帝初年灭匈奴，疆域扩张数千里，也是世界历史上的一件大事。而且皇帝还派甘英去大秦。和、张帝、河帝合称为明和之治。东汉前期至中期，都城洛阳物资丰富，商业发达，是全国的物流和商业中心，甚至是世界上最大最美丽的城市之一。南方的扬州、荆州、益州等地的手工业和商业也十分繁荣，城市人口大量增加。
登基时才10岁，由母亲窦太后统治。从此，汉朝由稳转乱，进入外戚、宦官相继掌权的时期。窦太后排斥异己，让弟弟窦宪掌权。窦家犯法，窦太后一次次庇护。窦的跋扈引起了皇帝的不满。永元四年，与皇帝联手的宦官郑忠消灭了窦氏家族，但他进入了宦官专政时期。很难一石二鸟。元兴元年，死于忧郁症。