从古至今有哪些书失传了？

《黄帝内经》包括《苏文》和《灵枢》，各有81篇，非常广泛。《黄帝内经》(37卷)据说内容丰富，但已失传。

平面轨迹

在古希腊数学家阿波罗尼斯写的《平面轨迹》中，也用类似于现有直角坐标系的轴来研究圆锥曲线。到17世纪，法国数学家费马和笛卡尔建立了坐标几何。费马用一个没有负数的斜坐标来描述曲线，轨迹图形是由方程中的两个未知数得到的。他还指出...

连山

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连山一

近年来，一些易学研究的专著和文章都谈到了《连山》和《归藏》，并对这两部古代易学著作的一些问题进行了探讨。但似乎很多学者对这两部易学著作关注不多，大多忽略了前人的古语，没有深入研究。由于古语讹误较多，不足为信，故写此文对《连山易》中的一些问题作一些深入的探讨。

一、名字的由来

连山彝古称连山，其名称最早出现在周立管春宗伯达布；

“(大补)掌易三法:一是连山，二是归藏，三是周易。其经皆八，其馀皆六十四。”

其《哀侠》又云:

“我掌中有三易，以区别九易之名:一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”

在以前的书籍中，没有关于这两本古籍的名称。遗憾的是，《李周》一书早已被学术界证明是汉代刘欣的伪作。是拿旧书，参加自己的思想做出来的。虽然确实使用了一些原始的古代资料，但其虚构成分也占了很大比重，很多内容并不可靠。其中连山、归藏两个名字是他杜撰的，他伪造的依据是《山海经》。关于这个问题，笔者在《连山、归藏名称的由来》【1】一文中已经明确认定，在此不妨简单阐述一下自己的观点。

易经最初被古人用作占卜的参考。古代不止一种，看看《左传》就明白了。秦火没有烧卜筮之书，所以到了汉代，自然会流传下来很多，《周易》就是其中之一，还有一些其他的，但不是很显著。刘心曾领校秘书，他一定是发现了这一点，所以在写《李周》的时候，就决定除了《周易》之外，再写两种古变，以补“三变”之数。同时，他还发现这些古彝书中有些内容与《山海经》的内容有密切联系，这可以从郭璞对《归藏》的引用来理解(这本书是战国时期的古彝，晋代时原名非归藏)。因此，刘欣根据《山海经》和《李逸》虚构了两个古名。

《山海经》由五藏山景和《海经》组成，五藏山景是其中的一部分，简称山景。《海经》与国外四书、国内四书齐名，其中国外四书也被称为《野经》。我们来看看《山经》这本书。确实是一山连着一山，山在延续。是名副其实的《连山》之书，所以《连山》的书名就是据此拟就的。作者根据《海经》和《黄达经》拟出一个鬼藏之名，海属水，属《周易》坎卦，《说卦》曰:“坎者，水也。.....万物归”，并从中取了一个“归”字；野为地，属《周易》坤卦，朔卦曰:“与君行，坤必藏”，由此取“藏”字，“归藏”之名由此而生。

所以“连山”这个名字和“鬼藏”一样，其实是刘欣伪造的，不可信。正因为它的名字出得晚，出得晚的书又掺杂了真伪，所以历代学者对连山的诉讼，信与不信，不一而足，没有定论(见本文所附《玉函山房书》系列，《论连山附诸学者》)。

景悦

关于景悦的传播，有很多观点。一是认为已死于秦火；第一，认为《李周天官》中的《大四乐篇》是音乐经典；首先，我认为没有景悦这种东西。第一种说法，即景悦死于秦火，比较可信，被大多数人所采纳。

参考资料:

/view/483079.htm

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根据国内现有资料，《明心宝鉴》成书于元末明初，由范整理编纂。国家图书馆普通古籍阅览室有1368出版的《明心宝鉴》校删补版本，善本阅览室有1553出版的《明心宝鉴》再版版本(两卷本)和1621标有“范蠡本集”的版本及《明心宝鉴》新刻本。同时，国家图书馆有两卷明万历皇帝的《明心宝鉴》(根据美国哈佛大学燕京图书馆中国善本影印)，成书于1585。