平安时代的历史

桓武天皇于781年即位(781-806年在位)。为了推进改革，在推翻和尚镜、取得实际统治权力的藤原(公元738-785年)的支持下，于公元784年迁至山北国(今京都府中南部)都城长冈，留下了贵族、大寺院等保守势力盘根错节的平城。保守势力试图阻止，杀死了提议迁都的藤原，但达班、佐伯、塔吉希等同谋者立即受到严惩。公元13年(公元794年)，都城由长冈迁至陕北葛叶，称平安京(今京都)。从迁都平安到公元1192年镰仓幕府建立的400年间，历史上称为平安时期。平安时代之后，京都一直是日本的首都，直到明治维新。

桓武天皇积极维护法制，刷新新的地方政治。公元786年，制定了16州县署绩效考核条例，考核地方官员的政绩，打击贪官。16年(公元797年)设立了新的驻嘉道诺治大使，指示他严格监督新国务院与前任的交接，起到了装饰地方官纪的作用。此外，人才被任命为郡司，突破了谱的禁区，大大减少了编外的国司和县司。

社会和经济制度也进行了改革。鉴于该制度实施中出现的一系列问题，桓武天皇将班级授课时间由6年改为12年。他还实行借米(举米)制度，改革良莠制度，把举米利率从50%降到30%。公元789年，人们认识到好人和穷人的婚姻是合法的，出生的孩子是“好公民”。《德卑制度》的修订是在法律上废除奴隶制的重要一步。在此基础上，10世纪初(公元898-929年)武帝纪时期，终于通过法律废除了奴隶制。

至于军事制度，由于公地公民制度的解体，公民军事制度不再可行。公元11年(公元792年)，桓武天皇废除了境外征兵制，取而代之的是从郡县富户子弟中招募的“运动员制”。【注3】吴欢王朝的改革相对减轻了农民的债务负担和徭役负担，奴婢也逐渐得到解放，这应该看作是坂田农民与奴隶以各种形式长期斗争的又一结果。

吴欢王朝的改革增强了封建国家的经济和军事实力，维护了天皇制下中央集权国家的权威。自789年以来，桓武天皇曾三次出兵东北夏邑地区。第三次，他任命马陆田村(758-811)为征讨外族将军，并于21 (802)年，马陆田村率四万大军征讨，从而确保了川北中游的勇者之地，在此建勇。803年，丹泽城北建有智伯城，巩固了这一地区的封建统治。桓武天皇还派兵到日本海扩张领土，其势力已达到取代四川盆地的目的。

嵯峨与其他朝代的改革

吴欢王朝之后，历代皇帝也进行了改革。谢娥皇(公元809年至822年在位)改组政府机构，设立“藏人”和“克必仕”，以加强皇帝的权力，提高工作效率。两人都是法令没有规定的官职，所以被称为“外官”。藏人在天皇身边，掌管机密文件，传达圣旨，克比士掌管京都的军事、警察和司法事务。这两个临时职位后来改为永久职位，并安置了藏院和克比什堂，权限越来越大。随着改革的不断深入，原有的许多法律法规已经不合时宜，需要不断对条文进行修订。姬帝下令制定“格式”，并冠以“弘仁格式”的称号。“格”是一种修订的法律，“时”是各种法律适用的详细规定。晁于公元10年(公元833年)完成了由天长高官撰写的注释书《令》( 10卷)，统一并固定了对令的解释，与令具有同等效力。11年(公元869年)，清朝制定了贞观格式(12年20卷)，进一步完善了宫廷仪式。就这样，吴欢之后的几任皇帝通过设置外官、制定体例、风格等方式，为重建和维护被动摇的法规进行了不懈的努力。

虽然封建统治阶级进行了一些政治改革，但封建国家早期掠夺农民的土地制度——坂田制的崩溃仍然不可避免。9世纪的时候，很难实行坂田制，征课也没有意义。桓武改革后，从810年到827年17年京畿连坂田都不举行，从828年的坂田到下一个坂田(881)用了53年。

场封锁系统的出现

由于坂田制的崩溃，国家为了保证财源，不得不采取新的征收地租和赋税的方式，出现了‘地块制’(负名制)。农地分块制就是让富裕的农民每年承包一定面积的耕地，承担交租的责任。这种承包人叫“田墩”(也叫“田道”、“田卜”)，承包的耕地叫“负名”。每年春天，田墩的承包耕地都要向国家提交申请(“请柬”)订立合同。一方面，农地分块制度的采用表明，在禁田制度停止后，国家试图阻止土地归农民所有，继续维持国有土地制度；另一方面说明国家在一定程度上承认了8世纪中叶以来坂田农民斗争的成果，即农民对实际耕种的土地的占有。“田堵”一词似乎来源于土地所有者在所占土地周围筑起块(墙)的习惯。当然，因为合同每年都在改，说明地块的占地方式还是很不稳定的。随着农地分块制度的实施，政府不再按公民户籍人头征税，而是按土地登记簿上登记的农地分块实际耕地面积征税。

农田封锁制度出现于公元9世纪。后来由于坚持斗争，田块得以逐渐加强对耕地的占有，耕地的占有也相对稳定，在被占土地上加上自己的名字，称为“XXX名”。于是“田明”诞生了，它的主人叫“明珠”。田明是可以继承和转让的，明珠对田明的责任就叫明珠。“田明”一般是1到3个镇，也只有几个镇或者几十个镇，所以车主分为外号车主(外号田都)和名字车主(名字田都)。小名主是富农、自耕农，基本靠自己的劳动力耕种名田，劳动力不足的则把一些名田租给“普通人”、“工人”、“名门子弟”等贫苦农民。名爵是“领主和名爵”，多在边境地区。他们的名田经营方式不同，要么全部或者部分租出去，没租出去的部分作为直营农场。在直接经营的田地里，半奴隶般依附于农民的“仆人”往往被用作主要劳动力。虽然有不同的名称和所有者，包括不同的阶级，但他们在与国家关系上的立场基本一致，因为国家对他们征收地租和徭役。

封建领主级土地所有制的形成

10世纪以后，送进庄园越来越多，与自耕庄园不同。这里指的是接受“送进来”(供奉)土地而形成的庄园。原来，地方开发领主为了得到权力的保护，用这种权力使自己的庄园坚不可摧，往往把自己的庄园奉献给中央贵族和大庙社，称之为领主，分给庄园每年进贡的一部分，而自己则让自己的“下司”或“前职”(均指庄官)留在原地管理庄园。如果“首领”认为自己的权力仍不足以与国务院抗衡，他就会把庄园献给更有权势的贵族，并称之为“自己的家庭”，于是“自己的家庭”就成了更高级别的领主。于是，庄园里就形成了“自己的岗”“自己的岗”“自己的下岗”的等级所有制。

这种等级制的土地所有权不能得到强有力的保障，是因为给予者和接受者之间没有基于私人武装组织的严格的等级关系(主从关系)。要约人与受要约人的关系只在发文契约中有所规定，这种规定主要是为了保证要约人(开发主)在庄园中的实力。实际上，“自己家”“领导家”等各级领主多为名义上的领主，担任庄官的开发领主才是庄园的实际主人。他们不仅掌握着庄园经济、行政和司法的权力，而且还是庄园武装的组织者。庄园主们能否成功调动庄园力量，完全取决于庄园官员的态度。

在这一时期，庄园的农民成了庄园的专属农民，也就是“庄敏”。壮族民生生产粮食、农副产品、林产品和家庭手工艺品。这些产品不仅满足了壮族人自身的需求，也供给了生活在奈良和京都的庄园主。这说明庄园经济是农业和家庭手工业紧密结合的自给自足的经济，整个庄园是一个与外界联系很少的经济整体。

12世纪，庄园领主制建立。封建庄园占全国土地的一半，剩下的一半土地因为“知行国”制度的建立而逐渐封建化。“知行合一”就是对土地财产的直接控制。“知而知国”或“领国”，是指特定个人(王室、朝臣以及后来的“吴佳·梁冬”)有权知道和知道的国家(地方)，实际上就是征地。到公元13世纪，这些国家进一步成为皇室、达官贵人和军事家的世袭领地。

封建经济的发展

公元10世纪以后，铁农具和使用牛马进行耕作在农民和农民中流行起来，水稻生产方法有了显著的进步。比如播种前浸种，插秧，开始用水车灌溉田地，懂得田里除草，用稻架晒太阳等等，水稻产量都得到了提高。10世纪日本古字典《日名集妙》所列旱地作物(粮食、蔬菜)多达70种，证明这一时期旱地作物也得到了显著发展和普及。

农业和手工业之间的分工扩大了。在奈良古城、京都和一些庄园附近的手工业作坊里，有一些有特殊技能的工匠:织工、木匠、泥瓦匠、刀工、熔炉、漆工、银匠、佛像铸工等等。这些工匠或按单生产，或从事寺庙、官署的修建和修缮。商业也发展起来了。在奈良和京都，从市场商业到店铺商业，都有被称为“城里人”和“城里女人”的独立商人。在当地，寺庙和庄园前已经开设了定期的集市，出现了被称为“货郎”的独立商人。水陆地区出现了名为“筑屋”、“文”的仓库，经营仓库的“文丸”(往往是经济实力雄厚的名主)保管、运输年贡或代理销售，并收取手续费。滇川沿海有很多这样的仓库，那里物资的集散最旺。

习俗政治的出现

在公地公民制度遭到破坏的同时，皇帝政治(法律政治)也岌岌可危，其标志之一就是藤原照顾风俗政治的出现。早在奈良末年，僧侣政权崩溃后，贵族势力再度扩张，自称新英雄的藤原势力明显复苏，尤其是其北方四国家族，一路飙升至9世纪下半叶，达到建立取关政治、垄断朝政的地步。

藤原作为拥有权力的最大贵族，受到皇帝政府的慷慨赏赐，以接受“分田”、“分田”、“职”、“职衔”和临时赏赐的名义，获得了大量的土地、劳力和财富，远远超过其他人。这是藤原政治繁荣的经济基础，但他能夺取最高权力，主要是靠不断玩弄政治对抗自己的家庭，与王室联姻，获得外戚地位。9世纪初，藤原东四(公元775-826年)被任命为西藏首领后，立即将女儿送进宫做任明皇帝的妻子，因为她的女儿文德皇帝(公元850-857年在位)被授予皇帝祖父的身份。东四之子春原藤原(公元804-872年)也如法炮制，将女儿送进宫中，从而成为清和皇帝(公元858-875年在位)的祖父，随后通过制造“和平之变”、“应天门之变”等一系列政治事件压倒政敌。结果，在公元857年，他作为文德皇帝的岳母成为第一位非皇家的郑泰大臣，随后在次年作为郑泰大臣为幼孙清和皇帝担任“总管家”，然后在贞观八年(公元866年)，他被正式授予“摄政王”的称号，开始成为名副其实的摄政王。继梁芳之后，他的养子藤原·经苏特拉(836-891)担任摄政王，887年，他被刚刚即位的裕多天皇授予全权管理国家事务。圣旨曰:“其万千机极详，统了诸官。都是先把郑泰部长关了，然后再打。”“关白”一词来自《汉书》，意思是“留下口信”，很快成为日本官方职位的名称。这样，藤原创造了日本历史上“关白政治”的特殊政权，即作为外戚，在天皇年轻时是“摄政王”，在天皇成年时是“关白”政权。

以藤原为代表的官僚贵族集团的统治已经完全丧失了先进性，政治上腐朽，生活上堕落。他们追求华丽的宫殿，神社，用作别墅的佛寺，盛大的节日仪式，宴会，以及装饰贵族领主地位的文学和音乐。为了满足这种奢侈的生活，来自国家的巨额收入仍然不够，所以他们搞卖官政治。对于能出钱承包工程的，就按其钱的多少卖给国务院和下面相应的官职。国务院的职位最有可能靠腐败发财。很多官僚贵族贿赂藤原，得到国务院的职位，身在京都，被派往皇宫，这就是所谓的“远程任命”。国务院不顾生产，让官员在国家官领里搜刮百姓，所以有了“收”的绰号。当时流行“翻个跟头也要抓土”，形象地说明了国务院的贪婪。

武士团的反叛与源氏和平姬的崛起

65438+30年代，两次大起义几乎同时发生——“平门之乱”和“藤原小泉纯一郎之乱”。前者发生在成平五年(公元935年)，后者发生在天庆二年(公元939年)，故称“成平天庆之乱”。平门(公元940年)属环武平氏，定居夏宗。935年，朝廷介入。为此，他集结了反叛政府的关东勇士，驱赶关东东北的地方官。公元939年，宣布关东八国独立，在夏宗猿岛上建宫，自称新皇帝。惊慌失措的朝廷在公元940年派遣军队征服，但当军队没有到达时，叛乱被平氏家族成员平振生和藤原秀吉平息，他们都是当地的勇士。藤原(公元941)是伊豫(今四国的援县)国的“椽”(三等官)。成平五年(公元935年)，率千余船发动叛乱，攻打淡路、赞奇两府，进军九州大寨郡。公元941年，被源经平息。“承平天庆之乱”说明朝廷已经无力镇压叛乱，必须依靠地方武士的力量。此后，地方武士的实力也开始得到中央政府的认可。此后，发生了一场始于房宗并迅速蔓延到上宗和武藏的“钟平昌之乱”(1028-1031年)。朝廷派来的将领表现无能后，派清河源氏宗亲袁(公元968-公元1048)前往，很快解决了问题。据说袁的名字常常使灰心丧气，不战而降。此后，平的势力在关东被源氏取代。二三十年后，安倍和清远在东北相继造反——“前九年之战”(1051-1062)，实际是12。以及最近三年的战斗(1085-1087)。由于朝廷先后起用了袁莱音之子袁(998-1075)和他的家人孙(1039-1106)平定了两次叛乱。源氏势力从关东扩大到东北。在此期间，源氏与关东武士“生死与共”、“万众一心”，结下了牢固的封建主从关系。源氏家族的名声大振，关东越来越多的乡绅和名主像对待藤原家族一样，将土地送给源氏，请求保护。朝廷对此很害怕，甚至下令禁播。最初仅由木寺出身的著名武士组成的源氏武士团，如今已经成长为以“武士之柱”为核心、势力遍及广大地区的强大武士集团。虽然官员和贵族在现实面前不得不承认源氏的武力，但由于源氏的武士首领身份卑微，他们对其进行歧视，对其进入中央政界关上了大门。源氏的力量在到达袁遗家时达到了顶峰，然后就走下坡路了。虽然桓武平氏家族因为昌之乱而失去了在关东的地盘，但自盛之子衡在平门之乱中立下战功后，根据地就转移到了境内的义和、(均为三重县)之地，称为“史燚石平”，而子魏衡的曾孙郑萍盛，正盛之子仲盛(公元1096)。

平政权

除了皇族与关家的矛盾，还有天皇(法皇)与天皇的矛盾以及家族内部的矛盾，而这些矛盾总是与源氏和两个新兴武士集团之间的矛盾以及各个武士集团内部的矛盾交织在一起。这种复杂矛盾的发展，最终导致了宝元元年(公元1156)的“宝元之乱”和瓦黑吉元年(公元1159)的“平治之乱”。在“保元之乱”中，靠源为义(公元1096-公元1156)的势力，源于晁(公元1139-公元1170)和平中正等人、崇德(公元1123-公元1438此后，平庆生被百合医院重用，加剧了平庆生与源义朝的矛盾。在三年后的“平治之乱”中，平庆生终于打败了对手，源义朝在逃亡中被杀，65438岁的儿子元来朝(1147-1199)幸免于难，被流放到伊豆(世祖)。

保元、之乱为平的上台铺平了道路。公元1167年，平庆生出任郑泰大臣，官邸设在京都柳波罗，在此发号施令，故其政权史称柳波罗政权。平政权是从以大官僚、大贵族为主的封建主统治的早期封建国家向以中小封建主为社会基础的军事封建主统治的中等封建国家过渡的政权形式。平庆生从贵族和寺院手中夺取庄园，夺取了以菊池和西方国家为中心的500多座庄园和中国所有国家的一半以上，任命自己的家臣为周边国家的国务院，任命服从石平的武士为部分贵族庄园的“田地”进行管理。此外，与采取闭关锁国政策的贵族政权不同，平政权与中国南宋政权采取了良好的政策，积极促进日中贸易。为了方便南宋的大船驶入濑户内海，开始修建银都海峡，港口也建在福原，取天津，成为中国贸易的重要港口。嘉应二年(公元1170)，平庆生在抚远别庄劝说后白鹤黄发与当时在日的南宋商人见面。南宋商人回国后立即向明州刺史报告了平庆生的所作所为，于是中国在成安二年(公元1172)向日本朝廷赠送菜肴和礼品，以扩大贸易规模。因此，平庆生对中日邦交正常化起到了一定的推动作用。

但平政权的创新极其有限，平庆生追求的主要是骄奢淫逸的贵族生活及其家族利益。他没有改变原有的国家机构，而是巧妙地利用皇帝、法国皇帝和贵族之间的对立来发展自己的权力。他没有制定一项对捍卫新兴武士封建领主的利益具有决定性的政策。虽然可以说是镰仓幕府“财产制”的开创者，但这种财产权很小，不能违背贵族庄园主的意志。平庆生的保守政策很快让当地武士对他失去了信任。杜南(奈良)北陵(京都)的五平川书院、社关家族、Hiei山、Kofukuji、李嫣寺等大寺院，经济上遭受损失，政治上受到打击，自然对平庆生越来越反感，终于在治理元年(公元1177)成功。事件平息后，平庆生加强了恐怖统治，但反对平政权的势力与日俱增。

源平之争与平之亡。

建安四年(公元1180年)，派遣军最早建立于华中地区的水本no Yorimasa(公元1105-公元1180年)，后来仁王(公元165438+)的儿子源氏，源氏的支柱，出生于派遣军的流放地伊豆，他的堂弟源氏钟毅(1920年几内亚等国的勇士也趁机争夺王冠和庄园。

二月(公元1181)，平庆生在围困下病死。内乱蔓延到九州和四国，几乎遍布全国。寿永二年(公元1183年)七月，元进逼京都，平宗圣带着年仅6岁的离开西域诸国，后羿皇帝在京都登基，于是出现了两个皇帝。同年7月28日，袁进入京都。之后，白河皇帝又挑起元和元赖朝相互竞争，并在他的根据地镰仓努力巩固元赖朝。寿永3年(公元1184)，遣弟袁来范(公元1194)。三明治元年(公元1185年)二月，平的军队在赞奇的房子岛再次被击溃，终于在三月，平的军队在潭柘寺海域全军覆没，日本平安时期到此结束。

平安时代之前的时代是奈良时代。894年废除驻唐使节后，日本独特的民族文化得到发展。天英元年(781)，桓武天皇即位。自此新政实施，扫除了佛教政治的流弊，将法律政治推向前台，标志着一个新时代的到来。天皇迁都平安，奠定了1100年成为日本首都的基础。日本历史普遍非常重视这一举动，将其作为划分时代的标志。与前代的奈良时代相呼应，从那时起直到镰仓武史政权建立的400年被称为平安时代。

这一时期被日本人视为文化的高峰。它最明显的故事就是日本首都迁至平安京(今京都)。

名义上，日本是由天皇集权的，但大部分时间是由藤原·北川为了控制政治而控制的。藤原作为外戚的统治从801到1068持续了200多年，可以说是日本政治史上的一次倒退。社稷家族控制着朝廷的重要职位，法制形同虚设。这样天皇权力被边缘化，间接导致了后来的尚武政治和幕府专制的局面。平安时期，武士阶层发展起来，在这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取政权，建立幕府。

从1068年后的三条天皇在位到1156年明仁世保元叛乱，日本天皇没有宣布收回实权。从此，权力落入了平庆生手中。直到平家在原平河北战争中被源氏家族击败，然后根来王朝夺取了实权。从此进入镰仓时代。