第九讲市场文化中的明朝

明代城市经济比较发达，城市生活也很繁荣，戏曲、评书等文学形式非常繁荣。在市民文化蓬勃发展的背后，也反映了明朝的社会现实，作为文学的反面，将永远留在历史中。& gt& gt市民阶层的万花筒:“三个字”和“两个节拍”>:& gt中期以后，随着手工业生产的发展，商品经济的进一步繁荣和生产关系中资本主义萌芽的出现，人们对财富和繁荣的生理本能欲望和崇拜也迅速膨胀。正是在这种社会思想背景下，“三言”、“二拍”的创作倾向有了明确的自觉和迫切的宣讲需要。& gt& gt“三言”、“二拍”诞生在资本主义萌芽、新思想新观念给社会带来巨大冲击的年代。进取和冒险精神是当时新兴市民阶层精神状态的反映。“三言”和“二拍”的故事情节各不相同，但往往在普通人的琐碎生活中表现出一些震撼人心的主题。& gt& gt例如，在赞美进取和冒险精神，赞美人民的智慧和对财富的渴望方面，他的作品有《第一瞬间的惊奇》第一卷、《韩转运遇上洞庭湖》、《波斯手指破龙壳》、《第二瞬间的惊奇》第三十七卷，这些作品显示了公民意识的坦率和确定性。& gt& gt当一个社会存在两种或两种以上相互矛盾的模式时，人们就会无所适从，社会结构就会与个人品行发生冲突。这就是所谓的社会“失范”。当一个社会系统处于异常状态时，很多人会与社会原有的共同价值观和共同意图相矛盾。新兴阶层所追求的价值取向不可避免地表现出异端性。然而，它离不开朱成理学的羁绊。中世纪与新时代之交，时代提供了新的思想武器，吹响了反封建的号角。同时也留下了旧的观念、意识、道德。& gt& gt提倡启蒙的作用，冯梦龙摆脱不了刻板印象。他在《警世故事》中坦承，他的创作意图是“劝惩因果”，内容是“像儒家的因果说”。“三言”的题目从“石喻”、“警示石”到“唤醒石”，体现了作者积极入世的态度，所标榜的是宣扬忠孝节义、封建礼教。宣传天命、因果报应之类的观念。& gt& gt任何社会都应该整合规范、意见和功能，即协调社会公认的规范和个人动机过程之间的关系。通过教育的影响和潜移默化，人们的信仰、习惯和思维模式与社会保持一致，口语书和模拟书的出现就是融合的结果。& gt& gt两位作家在具体角度上各有不同，他们的原则都是按照儒家的思想尺度来净化人们的道德观念，维护社会风气，稳定社会秩序，即维护世界和人心。它只是轻视个人的封建礼教与不断膨胀的人类欲望之间的妥协与和解。训诫成为评书和戏仿意境的一大特色。劝善惩恶的标准是什么？主要是儒家的道德原则和人格理想。& gt& gt劝善惩恶的目的是让人得到开悟，趋善避恶。本来是想给被贪欲蒙蔽的民众心灵浇一盆冷水，让他们冷静下来，反省自己的过犯，重拾观念的原则。娱乐是最有效的教育，客观上消除了社会的不安。从社会学的角度来看，这就是社会“安全阀”的作用。& gt& gt仁和孝是儒家关于人与人之间的道德关系和应该遵循的行为准则的重要内容。& gt& gt“父为子，夫为妻”，“三言”“二拍”都有类似的说教，尤其是“二拍”。比如三十二卷的《两个瞬间的惊奇》，孝子不是简单的尸体，烈女被留下做双棺，还有三十二卷的《张富娘献身贞操》，朱天喜成名，都是着力宣扬封建礼教的作品。& gt& gt前者推崇“贤妻良母，孝子”，写一个孝子的父亲被人杀死，为了不简父身，不出官，而对自己进行报复。报仇之后，宁愿受罚而死；而他的妻子，却执意要做丈夫，早就向他表明:“你可以做孝子，我的妃子也可以做贤妻良母。”果然，丈夫死后，她不肯先安葬，一直等到三年后才喂养孩子，这样她就殉难了，和丈夫一起离开了。后者《夫妻不同》，写张富娘先是被一个儿子娶为妾，后来儿子想娶妻，但公公要送个妾才同意嫁。这时，张福娘也把自己辞了，只是对丈夫说:“妾是低微之辈，我是你家的主人。既然皇族要被送走，怎么能强行阻止大妈来呢？”她被送走后不久生了一个儿子，后来丈夫病逝，但她“甘于清贫，矢志不嫁。”跟着父母的老家，无微不至地告诉他们，不改初衷。“最后干儿子出名了，母比子贵。这两部作品都洋溢着浓厚的封建说教色彩。& gt>主是奴隶阶级”也是他们的观点。《醒世姻缘传》第三十五卷，徐老仆愤而成家，描写萧的仆人，宁愿被脾气暴躁的主人杀死，也不愿离开主人。作者称赞他“爱才爱主，千古奇人”。& gt& gt冯梦龙的《老小学生三报恩》又是一例。老秀才在考前、省考、省考前的普考中，都是新鲜的，所有的青年秀才见面都没有赢他的意思。咸雨桐后来明明知道蒯见了他并没有提拔他的意思，而是对他采取了一种可笑的态度，但还是一次次全心全意地感谢他。& gt& gt古今小说范居青《鸡黍生死》的写作范式忙于商贾，忘了好友张绍的《鸡黍之约》。期初觉得自己是自杀了，这样鬼魂才能如期到达张家。当张绍得知范甘迪去世后，他在一个星光灿烂的夜晚前往樊氏的家乡吊唁，同时也自杀了，希望被葬在范甘迪身边。在今天的读者看来，这是不合理的。这种勉强邀约的本质是一种按照封建礼教要求采取的行动，而不是在特定情境下必然产生的真情流露。& gt& gt《三言》中最引人注目的是一批表现男女爱情的作品，其中不乏呼吁爱情婚姻民主平等的新意识。但在呼吁民主的同时，小说家们担心妇女解放走得太远了。时不时跳出来，为了女人的道德。& gt& gt这些故事在表达男女感情的时候，大多是把主动权放在女人手里。& gt& gt晋松，在《史静童眼》第22卷，宋孝观的《团圆》和《破毡帽》中，因病重被正在河边荒山上划船的公公婆婆抛弃。他的妻子伊春得知后，一把抓住母亲，哭着说:“把宋郎还给我！”“并斥责爹“不仁不义，伤天害理。”父母劝他复婚，宜春誓死。我亲自爬荒山找我老公，逼着我爸妈写大字报到处贴。三月后，推测丈夫已死，宜春穿了丧服，“夜哭黄昏”。三年后，晋松找到了船，看到宜春穿着丧服。晋松致富后，不忘老伴，尽最大努力寻找父母的船，十分深情。