立信会计师事务所潘序伦

潘序伦

(1893—1985)，又名秩四，江苏宜兴丁蜀镇人，中国民主同盟会员。1923获哈佛大学硕士学位，1924获哥伦比亚大学博士学位，是中国近代杰出的会计专家和教育家。生前曾任立信会计师事务所主任会计师，立信会计学院院长、名誉院长，立信会计图书资料学会会长，中国会计学会、上海市会计学会顾问，上海市社会联合会顾问。上世纪三四十年代，曾担任国民政府会计部会计局副局长、经济部常务副部长，时间极短。终其一生，他都是发展中国会计事业、培养中国会计人才的先驱。有人称他为“现代会计大师、职业教育楷模”，在国外被誉为“中国会计之父”。

20世纪10-20年代，随着实业救国思想的诞生，中国民族工商业迅速发展，独立的注册会计师职业在中国应运而生。鉴于当时国内除大银行外，采用新的簿记和会计制度的工商企业寥寥无几，会计界又有不少人有改革旧会计账簿的要求，潘序伦先生于2004年6月1927 65438+10月辞去一切职务，在沪创办了“潘序伦会计师事务所”。历史告诉我们，自上个世纪以来，潘序伦先生率先在注册会计师界乃至我国会计界倡导诚信理念，大规模开展诚信教育。潘序伦先生认为，“建立信任”是做人的重要准则，也是会计的职业道德。要忠于会计事业，就要“建立信任”。潘序伦先生认为“建立信任是会计的基础。没有信用，就没有会计”，这是他的忠诚和敬业精神的深刻体现。“早在1928，潘序伦先生就提出了‘坚守决心，坚守健康，坚守做事，坚守待人，一定能成功’的‘立信’准则，并将其作为处理各项会计事业的训练准则，要求立信会计同仁加以鼓励，坚决将事务所和学校更名为‘立信会计师事务所’和。潘序伦先生有一句发人深省的肺腑之言:“我认为会计人员的信誉非常重要，可以说是会计业务的生命力所在，所以我把我的事务所改名为立信，以获得社会的信誉。但是，资本家委托会计师办事，总希望对他们有利。就这样，一些会计人员为了满足一些客户的要求，做了假账或者出具了不真实的证明，获得了会计业务。但是，这种生意我是绝对不能接受的。我宁愿放弃这种委托，当时看起来是亏了，但时间长了，会给人一种立信值得信赖可靠的印象，反而会引来大量生意。“潘序伦先生常说，作为一名会计，考99分是没有资格的，只能考100分，因为财务会计账目上容不得任何差错和缺点。潘序伦先生也说过:当一个人真正相信诚实是一种美德，并且做了诚实的事，他内心就会感到快乐和满足；任何人做了虚伪的事，都会感到巨大的痛苦和焦虑。潘序伦先生在立信学校毕业生纪念册上题词:“若孔圣有言:去食去衣，无信立，因立信为立国之首。如果退而求其次去做会计，建立一个信就显得尤为重要。如果你相信它，你就不会站立，尽管它是好的和美丽的:你必须有一个坚实的基础，然后你才能做到最好；这虽然是一句老生常谈的话，但其实是圣贤所揭示的，而且是显日月的。我愿意服从，愿意和同学一起遵守。潘序伦先生一生重视“诚”和“信”。几十年来，他一直以身作则，这方面的言行不胜枚举。至今读来仍让我们感触颇深。

走了很多崎岖不平的路

我是在1893农历六月，在江苏省宜兴县蜀山镇一个所谓的“书香世家”地主家里发表的。我的家乡山清水秀。历代的诗人和画家，如谢灵运、李太白、白居易都曾参观过。宋代大诗人苏东坡也曾在此置田造屋，并在《橘颂》中说“我来瞻仰(宜兴旧称)，航入靖西，忽有想安身立命之念”。他还写了一首诗:“买田阳，羡我老。从一开始就只为西山好。”后人在此建立东坡祠堂，在他生日那天，当地士绅聚集祭祀。参与者至少是学者。行礼时，都戴着各种帽子，插着花羽毛，穿着皇家长袍，向东坡的神龛行跪拜之礼。每次都是我和爸爸哥哥偷偷溜进来看。我的曾祖父和伯叔都是清朝的贵人，我的先父根据排名给我弟弟取名“阿曾”。他的意图无非是要求我们的兄弟努力学习，像他的曾祖父一样，并尊重他的祖先。所以我从小读了很多古文，也参加过一次县考进士。父亲一有机会就私下对我说:“好好学习，将来你会赢得才艺现场的！”“我是在这种封建家庭的教育下长大的，所以深受封建科举的毒害。

在我十二岁之前，我在一所私立学校受教育。老师先是我的一个远房亲戚，然后是我大哥。记得开学的时候，在父亲的带领下，跪在红地毯上，敲了老师三下。“一日为师，终身为父”，老师对学生有绝对的权威，可以随意用“尺子”对学生进行惩罚和禁锢，即使学生家长看到，也不应劝阻。教室设在家堂，里面有孔子、文昌帝、魁星三神。在晨读之前，你必须向神龛跪拜，我当时就是这样真诚地跪拜祈祷的。1904年，康、梁变法后，废除“八股文”为取士之道，改经、策、文三科考试。经典以四书五经为主，谋略可论时政得失。为了准备策略考试，大哥让我看了梁启超的《新民丛报》和《饮酒室集》。其中有很多文章，比如《彼得大帝传》、《意大利三大开国功臣传》等等，我都会背。所谓文艺，主要是数学，理化，中外历史，地理等等。为此，我大哥特意给我买了很多理化实验仪器和《太西国通史》、《瀛寰全志》、《数学本质》等书籍，让我接触到了很多新知识。

废除科举后的第二年，宜兴县东南八乡二十四个“大户”聚在一起，商量利用东坡宗祠房屋，办一所东坡高等小学，各族子弟都可以上学。* * *首期招生36人，分为普通班和预科两个班。我当时13岁，被选为正科。据说我正规学科毕业也算是“学者”了。学校规模不大，但“麻雀虽小，五脏俱全”。除了校长和教务主管(相当于教务主任)，因为所有学生都住校，所以还有一个主管(相当于学科主任)。这些成员都是由24个主要民族协商推荐的。例如，校长是一个姓徐的老人。他父亲是进士，父亲是举人。监考人姓崔，也是人；舍监是一位姓陆的高级官员。它的教育制度和管理方式还保留着很多旧科举私塾的痕迹，教职员工可以随意骂学生。除了阅读四书、五经、史记等古典文学外，还有英语、日语、数学、中外历史地理、体操、音乐等。，可以说和现在的高中课程差不多。因为过去看过这些书，有一点基础，所以年终考试得了第一名。回到家，我告诉父亲，他对孩子总是很严厉，表情总是冷若冰霜。这一次，他终于第一次给了我一个满意的微笑，亲切地抚摸着我的头，鼓励我继续努力。

这里的学生都是男的，在封建中国是不允许女性参加考试的。当时男性可以进入宗族祠堂，女性则被禁止进入家族祠堂。同时，女性也从根本上进入了孔庙。即使在废除科举、建立学校之后，学校最初也只收男生，不收女生；建立女子学校花了十几年时间，但仍然没有男孩和女孩在同一所学校上学的案例。如果有人提出男女同校的想法，那简直就是荒谬的想法。当时在公共场合，女性不能像往常一样被直呼其名，只能用父母的姓和丈夫的姓。比如我爸像潘，我妈姓江，我就只能叫我妈潘江。我母亲死后被光绪皇帝封为“宫人”，只能叫“潘江石”。由于旧社会对女性的种种歧视，千百年来不知埋没了多少优秀的女性。我国妇女在一切方面都与男子平等，并受到《宪法》的保障。这真是一种巨大的幸福。

小学毕业后，我和三哥一起去了上海，考上了杨思生先生创办的浦东中学，一个以泥水匠起家，倾家荡产的人。在那里，我认识了当时的校长黄炎培先生。那时候我十五岁，每次考试都是第一名，所以变得自满。快毕业的时候，我被卷入了交空白卷子抗议某老师严格评分的浪潮中，我被学校开除了。1983浦东中学党委书记、校长亲自拜访了我的老校友，并赠送了我十八岁时写的、发表在校刊上的一些论文。我说:“我真的很惭愧，很后悔。我是被开除的学生，没有资格做你的校友。”

攀登科学高峰没有捷径，只能努力学习，循序渐进。但我和三哥当时都是青春年少，拒绝按部就班，宁愿越级跳班。记得我在浦东中学读初二的时候，我们一起去了天津高院，结果我们都考上了。我也拿了第一名，三哥拿了第二名。我们的兄弟非常高兴，认为我们明天就可以成为大学生了。没想到，我大哥二哥只让我三哥去，却坚持要我等到中学毕业再进入高等教育。我先父14岁去世后，按照封建礼教中所谓的“长兄为父”制度，所有家事都由我长兄决定。这个时候我只能听他的，但是我很不开心。我认为我的学习比我三哥好。为什么我同意让他去天津理工大学而不是让我去？大哥说:“你还年轻。尽量循序渐进地学习，不要心急，否则欲速则不达。”我当时没听这些话。直到后来在学校转悠，走了很多弯路，才知道大哥的劝阻是对的。所以每次遇到因为聪明和成绩优秀而沾沾自喜的同学，我总会表明自己的观点，用大哥的话来鼓励。