儒商和道商有什么区别？它们的异同点是什么？本质是什么？

学术界对这个问题一直有不同的看法，可以总结为:1。儒商是在儒家思想指导下从事商品经营活动的商人；2.儒商是儒商结合的“商人”，即把“商人”的职业与儒家的伦理品质结合起来的市场经济主体的经济活动；3.儒商与普通商人的本质区别在于，他们非常重视商业道德，不取不义之财；4.儒商有广义和狭义之分:狭义的儒商是指以儒家思想为行为准则的商人。广义上是指具有中国传统文化，集儒、道、墨、法、兵家之长的商人；5.儒商是指具有较高文化素养、儒家道德和价值取向、自强不息和创新精神的企业家；6.儒商分为古代儒商和现代儒商。现代儒商是将“内圣”与“外王”有机结合，将传统美德与市场经济孕育的新道德观念有机结合，尊重人的价值，实行个性化管理的商人；7.儒商是将儒家的价值理想与市场运行本身的规律相结合，能够遵循指导市场活动的规律的商人；8.儒商是以儒家思想为核心价值观的企业管理者。现代儒商应具有科技专长和儒家价值观，即具有“学者之魂、商业之才”的管理者；9.儒商是以孔子倡导的儒家道德规范自己的商业行为，进行内部管理的商人或经营者；10.儒商是指有文化，有道德，善于理财，善于管理，创造效益，发现问题，解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商也要有现代意识、地域意识、全球意识，也要懂外语(最好是英语)，会用电脑；11.儒商是有道德、有文化、有民族社会理想的商人。12.儒商是成功后有品牌战略和良心反哺社会的商人。13.儒商有责任创造社会财富，服务世界。14.儒家“仁义礼智信”的基础在于“诚”，儒商的特点是产品和服务的质量和诚信。15.工资来源于劳动的报酬，你必须在你的岗位上尽职尽责。儒商的忠诚，是对你的职责和客户发自内心的忠诚。16.资本原本来自于发明、劳动等报酬的再投资，所以投资的股权还是符合儒家伦理的。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；儒商的品质，从《论语·颜渊》中的“克己复礼仁”，到儒家经典大学中的“学而时习之，以诚为本，修身齐家，治国平天下”。儒家精神几乎渗透到了国家和人民的脊髓里。无论是国家治理天下，还是百姓学习、理财、谋生，都受到儒家思想的深刻影响。“尚”是儒家修身、齐家、治国、平天下的技巧或手段。在儒学产生的初期，两者之间存在着联姻和变异。早在秦代，秦始皇焚书坑儒，使儒学在形式上远离了政治和经济。历史发展了几千年，“文革”又一次把“儒教”打入了冷宫，把商业装进了计划经济体制的口袋，让“儒教”和“商业”失去了自由飞翔的翅膀。本质上，无论是“焚书坑儒”，还是“文革”。其实是儒道之争，也是对儒家的政治推演和改造。现代人对儒商的提法已经抛弃了古人的“儒”，而是一个狭义的概念。这里的儒商其实是“文化商人”的代名词。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；道教商人的定义在中国经济出版社出版的《道教商人》一书中，当代著名商业策划专家、道教学者、道教文化权威学者李海波对道教商人的概念给出了如下定义:道魂即商人:道教商人是以道教的精神气质从事商业经营的人。道商:道商是一个继承了道学思想和精神，运用道学的规律和力量来经营和管理事务，在人生道路上取得巨大成功的智慧商人。道家商人观:以道经商，以商示道；道家和商业的结合，对事物和生活都是有益的。道家的使命:以道启心，以心启智，以智启财，以财启人，众人归道。道家商人与普通商人的本质区别在于，他们非常重视商业智慧和创新。既然道，道和商的本源，是宇宙万物的原理和规律，所以能产生和生长万物。那么，在竞争日益激烈的现代商业社会中，如何领悟、借鉴和运用道的智慧和思想，遵循道的规律和轨迹，实现商业经营的大境界，创造商业品牌“长命百岁”的传奇呢？做生意一定要有正当的途径，没有途径，生意就不会兴隆。一般情况下，我们把做生意的方式总结为“商道”，并加以阐述。近年来，在海内外企业家和商人中，涌现出一大批热爱《道德经》的优秀人士。他们用道家思想和《道德经》的智慧来管理企业和指导自己的生活，同时形成了独特的管理智慧和生活方式的魅力和境界。有学者将这些企业家、商人统称为“道商”。在我们认识“尚道”之前，我们必须先知道什么是商人。事实上，商最初是作为一个特殊的地名或姓氏出现的，与商业没有必然联系。后来因为商朝的商业非常繁荣，所以被称为“商朝商业羽翼丰满，是四方之极”。另外，商人善于经商，后人会把经商的人称为“商人”。武王伐周灭商。年轻时，的弟弟关、蔡二叔和的儿子吴庚一起造反。周公平定东部叛乱后，建洛阳为军事要塞，史称“成周”。殷商遗民被迫集中在洛阳。殷朝遗民虽然也成为了周朝人的一部分，但待遇不同。周朝的人管他们叫倔人。他们经常被叫去讲课，不许乱说乱动。他们生活在监视之下。他们没有政治权利，失去了土地。他们怎么生活？我不得不四处奔波做生意。周朝的贵族是不会做这种生意的。那时候老百姓想种田也不能做生意，买卖商品的生意是社会需要的。久而久之，买卖货物的生意成了殷遗民的主要行业。这一时期，商人开始分化为行商和左佳。行商沿途逐村买卖，而则有一定的场所吸引他人买卖东西。在《庄子》一书中，多次提到“桂花鱼老板”和“宰羊老板”。人与人之间，因为彼此的利益而产生各种“交换”的商业行为，不仅影响和改变着人们的世界观，也影响和改变着整个人类社会。与儒家相比，道家正视商业的发展和商人的地位。比如老子和孔子谈话时说“好人深藏徐若，君子贤愚”，有对道家商人的描写；《庄子》中的“冻疮药”和《列子》中的“窃天不害”的故事，是陶和商业经营的策略表现。特别是《道德经》中提到的“利而不害，行而不争”，其实就是现代企业管理中“双赢”的原型，也应该被视为现代企业伦理的最高原则。道教的重生不仅体现在重视个体生命，还体现在重视整个社会的生计发展。其实在中国历史上，每当道教得到认可的时候(比如汉唐黄时期道教兴盛的时候)，经济发展都是比较理想的，社会上的人都是衣食无忧的。尚道的祖先尚道的祖先是范蠡，又名“陶朱公”。他出生在中国历史上的春秋时期。他祖籍楚国万依，比孔子小20岁左右。范蠡跟随当时中国第一位战略经济学家计然学习了“计然七大战略”，即如何从经济学的角度发展国民经济。而的老师是老子，所以向学的是正宗的黄学。范蠡曾经是越王勾践的重要谋士。在勾践不听他的话，执意先发制人对吴开战后，不仅以非凡的眼光劝勾践夫妇“君后勿悲”，还要求他们为了先活下来，献上“微言大礼”。同时，他毅然决定在越王夫妇最危急的时候，陪他们去吴魏。通过范蠡在道教中“示弱”的策略，吴王夫差逐渐放松了对勾践的警惕，最终让他平安回家。后来，范蠡用他学到的“计然七策”帮助越国发展国民经济。最终越国以弱胜强，吴国灭国，越国称霸。成功之后，范蠡一直保持着清醒的头脑。他知道越王勾践只能与他同甘共苦，不能与他共享富贵。所以，他胜利之后，并没有被越王勾践准备与他共享天下的“美言”所诱惑，带着家人一起，留了一船飘走了。范蠡去哪里了？他先去了齐国，改名宜颜子丕，带着老子“掏空他的心，固他的胃”的意思，在齐国搞沿海经济开发、海水养殖、鱼盐产业，几年后发了大财。齐国的君主邀请他做齐国的宰相。三年后，范蠡把国玺挂在丞相府的横梁上，把自己的财富分给邻居，然后飘然而去。这次他去哪里了？他到了鲁的陶土地，改名为“”，取老子“功成身退”的“逃”之意。范蠡随后实践了计然的技术，从事生态农业、水产养殖、陶瓷加工业等产业的发展。几年后，他富有了。没过多久，他就富甲天下了。范蠡再次将他的财富分配给当地人民，三次耗尽他的家庭财富，三次奇迹般地重获财富。用他的话说，“我来这里不是为了寻求财富。”历史学家和学术界对道教商人范蠡评价很高。据说他文武双全，德才兼备，心思缜密，坚忍不拔，“忠君治国，勇克敌，智自保，商致富。”主要原因是范蠡善于运用和把握道的规律，善于“以道经商”。最终达到“道商合一”的境界，被人们尊为“文之神”、“商之圣”、“道商之祖”。老子及其“道”文化作为人类思维和智慧的宝贵遗产，为我们在现代社会如何幸福生活、和谐发展提供了宝贵的精神启示和良好的现实意义，正在受到国内外各界人士的高度重视和积极推动。& lt/SPAN>。& lt/SPAN>。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；道商体系的诞生“中国道商”知识体系，其首要任务是古为今用，洋为中用，继承黄学派的思想精髓，开创新时代的道商，让中国的道德文化照耀世界。按照老子《道德经》的辩证逻辑，道家商人的知识体系结构也可以分为“有为之法”和“无为之法”。“为法有所为”就是用心做事。其应用对象针对的是意欲成为老子口中的“圣人”、“王厚”的企业家，如何利用道家的原理和智慧，无中生有，建功立业。道家商人的有为法主要体现在哪里？老子在《道德经》中说，“道生，德存，物形，势成。”在商业竞争领域，“天下熙熙，皆为利来，天下熙熙，皆为利来。”当代道商代表海尔张瑞敏先生一针见血地指出，企业要先求势，再求利。所以道商有为法重在掌握“势”之道。所谓“小老板做事，中老板做市场，大老板做局面”。道家的“道法自然”、“性善如水”、“无为而无不为”，无非是告诉我们要“顺势而为”，不要做“逆势而动”的徒劳愚蠢之举。道家知识体系中独创的、有前途的方法主要有:“运筹帷幄”(道家战略思维)、“决胜千里”(道家竞技动作)、太极九式(道家创新战略)。这套《有为法》被专业人士评价为当代实践版的六道三观。无为而治的法则，针对的是已经成为老子口中的“圣人”“王厚”等伟大成就者。重点在于如何清晰地认识“极则反”、“满则亏”、“盛则衰”的演变规律，从而确保长久成功，造福世人的知识。通过无为实现“一切为了不劳而获”，通过无为而不折腾，实现更长远的成功，实现企业永恒的命运。道家商人知识体系中“无为之法”中的原始智慧主要体现在“明道”和“程丹”中。明道是黄研究的核心思想和智慧。程丹主要是掌握企业管理的方法和程序而长寿。在"明道"领域，打破了对《道德经》逐章解读的常规，创造性地运用了六个"意象"来表达和展现黄道学的厚重思想。5000字的玄机，全被这六个形象掩盖了。这六个图像分别是:“无极图-极图-太极图-中极图-修正真图-大成图”。& lt/SPAN>。