河南省荥阳市的张是哪里人？

2000年，陈赓两次续约。

卷七三门支张庄世系

原姓移序

昨天轩辕五子开始做弦，张纲网界因为认为张姓从此被抬走而走马上任。山西平阳洪洞县椿树胡同人，也迁居河南开封府溧水县刘王村。

命令

水源木而有根，先人续子孙，铭记先人之根，编家谱，唤醒子孙。中国的谱牒研究在南北朝时期非常繁荣，金撰写了《姓氏谱》。相传轩辕黄帝的第五子，名叫华，是一位专门制作弓箭的大臣，所以赐姓张，即张姓之源。张氏家族，从到张早王，人口繁盛，分支众多，史称“十四望”。

明洪武四年，与妻子吴从山西平阳洪洞县椿树胡同村迁居河南开封府泗水县村。故张弓题:明奎文古书录醉于乡，即名相钦点之祖。第一个家谱建立于清朝乾隆元年。与此同时，张氏宗祠在王村落成，先人有了合适的安葬之地。人们一致认为清明节是一个纪念日。缅怀先人的功德，* * *叙同根之情。张弓有三个儿子，所以家谱是按照长门、二门、三门三个世系延续下来的。长门尊另一族谱，第二个字母在王村，第三个意思分两部分:干部王村世系，第二个意思是祖先；分支的主人是顾血统，第三个只是祖先；何晓莉血统的支宫贤，现在是老祖宗五支；支张胡同世系，六世为始祖；分支张庄世系，七世纪以钟贤、孟登为祖；* * *共分七卷。

明朝嘉靖年间，祖密、荣两兄弟迁居荥阳城。万历年间，钟贤、孟登堂七祖从荥阳城迁至东汉西部的水峪。后迁，改名张沟。清康熙年间，第11祖师、、第12祖师郝、第13祖师敬华从张沟迁至莫旗以南，因族称张庄。

支系张庄世系，最早建立族谱是在清朝雍正十三年，以现存碑刻为证。二百多年来，先后七次修改《序》，直到民国年间，六十五年未曾修改。深感对不起人民的文明，邵伟、何昌、法公、云山、静心、长椿、永丰、殿亭，他们一起协商，自愿承担了这项修订工作。但由于历史久远和诸多社会因素，大部分谱牒碑文已经失传，给续谱工作带来诸多不便。由于民间长期不懈的努力，寻碑文、访祖，终于在雍正十三年收集到忠县、孟登宗的碑文；民国义海年间的张家谱:光绪二十四年，御品碑文，潘琴氏龙族族谱；建国后的1936年，抄了20多份手稿，有钟贤碑、谱牒、谱牒、于恩谱牒、东升谱牒、全谱牒等。对张氏宗谱的一个分支——张庄宗谱进行了全面的考证。

这次修改是以史料和事实为依据，反对任何历史偏见、个人恩怨和派系纷争，加强宗族团结，为先人争光。弥补乙亥年版本的不足，完善到19世纪，再到2000年出生的人，到25世纪。于是我详细列举了我祖先的名字，也谈到了我的孩子对远方的追求。

这种更新是基于社会发展、时代潮流、现行人口政策、性别平等和计划生育，提倡男性定居女性家中。本着有男继承人，无男继承人，无女继承人的原则，在外地居住的应注明居住地。上下贯通、前后兼顾、碑谱优先、系谱衔接的原则继续。初稿成书后，经民间多次研究修改，印成册，供后人缅怀宗族。由于我们知识水平的限制和史料的缺乏，难免有不妥之处，希望家属谅解。如果能让子孙后代有根可寻，团结和睦，让家庭重新焕发生机，我们的初衷就不算错了。

解释

1，轩辕黄帝论据民国义海年间张氏族谱《姓原迁续》一文，说轩辕氏五子挥而始制弦，实为捉世。负责职务，因以为是自己的姓而产生了张姓。传说轩辕黄帝原本是四千年前黄河流域一个部落联盟的首领。后来，他与西部的颜地部落联合，打败了南部的蚩尤部落，逐渐形成了华夏民族，即汉族。炎黄子孙这样说。轩辕黄帝出生在新郑县的黄帝山。他姓公孙，名轩辕。他是熊国的国王，他的陵墓在陕西黄陵县。

2.《明奎文经·饮乡》与《手起名祖》明朝的户籍称为《明奎文经》，“饮乡”是对移民的称谓。张天翔的后代称张弓为“大明指定的祖先”。

3.家谱的命名，从张明被封为“大明始祖”至今已有628年。民国义海年间张氏族谱共分七卷，东西张沟、张庄列为七卷，定名为三门支张庄世系。这次续费还是用原来的名字。