《兰亭集序》创作背景、赏析！

东晋永和九年(司马丹)三月初三(公元353年)，王羲之与孙绰、谢安、石之盾等41位名士在兰亭设宴，为其治丧活动。与会的每个人都有诗，后来被编成了集子。《兰亭集序》是王羲之为这部诗集所写的序。前言，即文体名称，是一种给出提纲、论述书籍和文章主旨的文字，相当于引言。

作者简介

王羲之(公元321-379):邵毅，东晋临猗(今山东临猗县)人，住殷珊(今浙江绍兴)。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军。他是我国历史上最著名的书法家，被誉为“书圣”。

兰亭解析

《兰亭集序》又名《何琳序》、《赞铁》、《兰亭序·三月三》等。金木永和九年(公元353年)三月三日，时任文史学家的王羲之与好友谢安、孙绰等41人在兰亭聚会赋诗饮酒。王羲之编了一集著名诗人及其诗作，并作了序，描写了游水事件，表达了由此引发的内心感受。此序为《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响较大，成就远在《金谷诗序》之上。？

文章首先描述了会议的时间、地点和参加人员，言简意赅。然后描述兰亭所在的自然环境和周边景色。语言简洁有序。描写风景，从大处着眼，从远及近，到近及远，到无限。先写山山水水，再写清流湍流，再写人物的活动及其下游的情态、动静结合。然后，加上自然的搜索，由清澈的蓝天和淡淡的春风，自然推至浩瀚的宇宙和世间万物。意境优美飘逸，心境开朗流畅。兰亭宴可谓“四美，二难”。

但是，天下没有不散的宴席，有聚必有散。所谓“乐极生悲”，是人的一种共同情绪，虽然人的选择和性情不同。就在我为自己渴望并最终得到的东西感到无比幸福的时候，却在一瞬间，这一切都成为了过去。人的生活也不例外。所谓“不知旧时代将至”(孔子语)、“老冉冉将至”(屈原语)、“人生天地间，选举忽飞”(古诗十九首)，不能不引起人们的感慨。每次想到一个人的寿命再长，最终也会死去，就让人感到无比的悲伤和难过。如果说前一段是叙事风景，那么这一段就是议论和抒情。作者在人生苦短，人生不在世的感叹中表达了对生命的向往和执着的热情。？

魏晋时期，玄学之谈盛行一时，文人多以庄子的“齐物论”为借口，故作开明，不屑一顾。王羲之也是一位能言善辩的学者，但他在政治思想和人生理想上与其他学者不同。他曾说:“空谈废事，浮文章碍要领”(《世说新语·言论篇》)。在这篇序言中，王羲之还明确指责《生死场》和《彭其的哀》是一种虚无缥缈的人生观，明确肯定了生命的价值。？

这篇文章风格清新，朴实无华。语言流畅，优美动人，与魏晋时期的《墨山泛水》之作《夫妇百言，争一怪句》(《文心雕龙·铭诗》)大相径庭。句式工整多样，以短句为主，散句中加入偶句，节奏和谐，悦耳动听。？

兰亭的来龙去脉

会稽山水静，风景秀丽。东晋时期，很多名人都住在这里，谈玄学，谈道家。晋永和九年(353年)农历三月初三，“第一个过浙江，志存高远”的王羲之在会稽山的兰亭(今绍兴城外朱兰山下)举行了一次雅集。这些名人包括司徒谢安、辞赋作家孙绰、僧人智道林的儿子和侄子谢万以及宁之。

江南的三月通常是雨季，细雨蒙蒙，但这一天却格外阳光明媚，山峦叠嶂，林木葱郁，竹子栽培，风和日丽，溪水湍急，景色幽静宜人。《兰亭吉雅》的主要内容是“绣”，这是中国民间流传的一种古老习俗。农历正月初四(倒数第四天)，人们在水边举行祭祀仪式，在水中浸香草，或沐浴洗污，感受春天，祈求疾病和不祥的消除。

兰亭吉雅的另一个项目是流水。四十二个名人坐在蜿蜒的小溪两边，然后尼姑庵把倒酒羽毛放进小溪里，让它顺流而下。倒酒羽毛在谁面前停滞，谁要作诗，罚三杯。兰亭雅集，十一人各写两首，十五人各写一首，十六人未能写出一首，罚三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚。清朝的诗人过去常常用打油诗来取笑王献之。“但我笑武王易，兰亭会无诗。”

大家把诗词放在一起，推荐这次聚会的召集人，德高望重的王羲之，写一篇序，记录下这本精美的文集。于是，王羲之醉醺醺地骑马，用八字笔，在蚕纸上写下了28行324字，被后人誉为“天下第一行书”。

《兰亭集序》是一篇优美的散文，文字辉煌，用词精致，打破常规，另辟蹊径，不拘泥于旧格局，精彩飘逸，无论是抒情写景还是评论史记，都令人耳目一新。虽然心态前后矛盾，但总体来说还是积极的，尤其是在东晋的风气下，在谈玄学的时候，提出“一死是假生，彭其之殇是误”就显得尤为可贵了。《兰亭集序》更大的成就在于它的书法艺术，全篇轻盈空灵，自然潇洒；用笔妩媚优雅；手法既平和又奇特，大小参差不齐。既有精心的艺术匠心，又没有人工雕琢的痕迹，浑然天成。其中，同样的字都用不同的写法，如“之”、“意”、“为”，各有变化，尤其是“之”字，达到了艺术多样统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，滋养了一代又一代的书法家。

在结构和构图上，情感是线索，情感在叙事中表现，理性是以情感为基础的。第一段，在美丽的境界里，着重写了“乐”字，第二段的“痛”字是从欢乐中抽出来的。经过一番痛苦的思考，我感到无限的悲哀，最后以“悲哀”二字结束。感情色彩完全不一样，但前后的过渡是恰当的，自然的。？

作者用他精湛的书法写下了这篇文章，据说原件被李世民放在了他的坟墓里。但从唐人的文案中，仍能看出他“龙跃虎卧”的精神。《毛铁》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说:“章法古今第一，其字生有一映，或大或小，凡喜之，皆入法。”

现在陈列在兰亭王右军寺的《冯承素》复制品，保存在北京故宫博物院，上面有“龙”的小篆(唐中宗年号)，这是它是唐朝复制品的铁证。《龙书》是现存最接近王羲之原作的抄本。因其勾取细致，线条生动，不仅墨色干润，而且笔锋之凌厉，断笔之分叉，转间之游丝，都十分逼真，从中可以窥见王羲之的妙笔，顿挫，曲折。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，一直珍藏在王家，传至他的第七世孙智勇。智勇少年时在绍兴永心寺出家，30多年来一直研究王羲之原著。智勇死前将《兰亭集序》传给弟子。辩善书画，珍藏《兰亭集序》，藏于亭梁，从不示人。后来被唐太宗派来的监军石孝义给骗了。唐太宗得了《兰亭集序》后，是个宝。并命欧阳询、余士南、严穗良等书法家书写。弘文馆的书法家，以冯承素为首，也被命令将原作复制成几份，交给王子们。唐太宗死后，朝臣们遵照他的遗诏，将《兰亭集序》原件作为祭品埋在昭陵。