《王成福传》的阅读理解
韩愈
这是一门技术,而且又便宜又辛苦。有了产业,就会沾沾自喜。听听他说的话,就此打住。问,王琦的姓,继承了他的名字,天下是京兆长安的一个农民。天宝叛乱起兵,执弓箭十三年,有官荣,弃之而归。失去了他的土壤,他的手里全是温饱,剩下的30年,他被放弃给城市的主人,回到自己的房子里吃饭。根据屋内食物的价格,从上到下的仆人买单;如果你有空闲时间,你会因为道路的浪费而感到饥饿。
还说:粟,庄稼生,布帛织之,则成;其他的养生工具都在等人力来完成,我就靠他们了。但是,人不能重来,不如让他们生活在一起。故君关心我,故生者也;百官,成俊也。任何大小,只有它能,如果船只是笨拙的。吃多了会有灾难,所以我一天都不敢放弃。我老公很容易做到力所能及,但是很真诚,很主动。虽然我没良心,老公容易坚强主动,但我内心很难坚强睿智。用力造人的,用心造人的,也是合适的。我选择容易做的和无辜的。
嘿!我在一个富裕的家庭生活了很多年。如果有一个人去那里,那将是一个市场;还有再来三次的,过了就一个市场。问问邻居,或者说:哎!刑也。或者:身死,子孙不能有。或者:死而复生的官员。我以此为观,非所谓食,如何偷懒得恶?说自己不想变得有智慧,却不选择自己的才能,这是恶。很多事不做也不能丢人,但你知道那些不能坚强的人是邪恶的?富而难守,薄而厚是恶?压抑富足和紧张。有时候,你来了又走,很邪恶。我的同情是为什么那些选择他们权力的人做他们能做的事。快乐而富有,悲伤而贫穷,我和别人不一样吗
他还说:有大成就的人,都是自私的,有钱的,老婆孩子都是我养的;我可以瘦一点,工作少一点,也没什么可做的。我所说的劳动者,如果他没有能力建造我的家园,他的心会被耗尽。一身两任,圣人虽不能为。
越开始闻,越迷惑,然后再去想。盖圣贤者,亦盖所谓免疫之者。但是,我有一个冷笑,说他太自给自足了,他太少了。学杨朱的方式是恶吗?杨志道为了天下的利益不肯拔一毛钱,而他的妻子却为有家室而发愁,不肯为救妻子动一点心。你认为她愿意努力工作吗?虽然,不可能在世间患其德之丧,也远不能助其欲生而贪死而丧其身!他还说,还有人可以警告我,所以我为此向自己学习。
(摘自《古代汉语鉴赏词典》)
注1:泥瓦匠。是的,涂抹和粉刷墙壁。②泥铲:泥瓦匠用来粉刷墙壁的工具。3房食:房租和伙食费。
1.下列说法中关于加词的解释不正确的是()。
A.听他的话,遵守他的承诺:简短
B.所以君主关心我,所以生者也关心:治理。
C.然而,我有一个冷笑:冷笑
D.死于贪婪和邪恶意味着死于那些失去身体的人:没门。
2.下列句子中所加的词与()的意思和用法相同。
答:①天下为京兆长安农民;②盗之为王不取。
B.①因道路浪费而生病挨饿的饥民,应视为孝顺。
C.①布帛之用,蚕戏之成者,郑死也益于你。
D.①我以此为我的看法;②我从中学习。
3.下列对原文相关内容的欣赏不正确的是()
A.这篇文章的主人公王成福,是一个立了战功,可以获得官职的人,但他放弃了做官,回到家乡以做官为生,租住在他就业的房子里。
B.本文先叙述后讨论。叙述简单,重在讨论。表面上是传记,实际上是以传记论杂文。
C.本文肯定了自食其力的人,鞭笞能耻于食而疏于劳的富人,在当时的历史条件下是有价值的。
D.本文作者借一个弃官自立的乞丐之口,提出了各自可以共同生活,各自独立的想法。
4.用/断掉文中一些有波浪线的句子。(3分)
我老公很容易做到力所能及,但是很真诚,很成功。虽然我不以自己的努力为耻,但我很安心。我老公做他力所能及的事容易,做他力所能及的事难,他有智慧。
5.将文言文阅读材料中带下划线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)根据屋内食物的价格,由从上到下的仆人买单。(3分)
(2)用力造人者,用心造人者,亦宜。(3分)
参考答案:
1.c(鄙视:责备,批评。)
2.b (a是,动词/想,动词;b都是带、用、介词;c至于,连词/if表示假设;d这件事,指示代词/他,人称代词。)
3.d(免疫的想法是错误的)
4.福中易为/能为/诚心立功/直来直去/虽然没良心/我心安理得/他易为强立功/难为强智(一处1分,三处3分,一处错1分)。
5.(1) (3分)根据当时房租和伙食费的水平,增减他刷墙的工资,返还给业主。(翻译为1分分别为上下佣金)
(2)(3分)干体力活的人被奴役,用脑子的人被奴役也是(合理的)。(被动句式是1,使得1,所以应该是1)。
附:文言文参考译文
作为一门手艺,粉刷墙壁是卑微而辛苦的。有一个男人,以此为业,却显得很舒服,很满足。听他说的话,言简意赅,但意思很透彻。问他,他说他姓王,成府是他的名字。祖上在长安做过农民。天宝年间发生安史之乱,百姓被调去当兵。他也被征召入伍,用弓箭战斗了13年。他被官方授予荣誉军衔,但他放弃了官方荣誉,回到了家乡。因为失去了土地,30多年来我都是拿着锤子过日子。他住在街上的主人家里,付着可观的房租和饭钱。根据当时房租和伙食费的水平,增减粉刷墙面的价格,返还给业主。如果还有剩余的钱,就捐给那些住在路上的残疾人、穷人、病人和饥饿的人。
他还说:粮食是人种出来的。至于布帛,一定是养蚕纺织而成的。其他用来维持生活的物品都是靠人的劳动完成的,没有它们我活不下去。但是人不能什么都手工做。最合适的方式就是大家各尽所能,互相配合才能生存。所以君主的责任是治理我们,让我们生存下去,而各路官员的责任是按照君主的意志教育人民。责任有大有小,要根据自己的能力去做。好像虽然器皿大小不一,但各有各的用处。如果你只是吃饭,什么都不做,就会有天降大祸。所以我一天都不敢离开我的泥铲去玩。粉刷墙壁是一项相对容易掌握的技能。我能努力,真的有效,我能得到我应得的回报。虽然很努力,但是问心无愧,所以很淡定。力量很容易发挥,取得效果,但大脑很难让它聪明起来。这样,做手工的人被别人对待,用脑子的人被别人对待,也是合适的。我就是选择那种好做的,问心无愧拿工资的工作!
唉!我在一个有钱人家用锤子干了很多年。有些人我只去过一次,然后就穿过去了。那些日子的房子已经成了废墟。有的去过两三次,然后路过就成了废墟。问他们的邻居,有的说,唉!他们的主人被判刑并被杀害。有的说:原主人死了,他们的后代留不住遗产。还有人说:人死了,财产没收。从这些情况来看,不就是吃饱了没事干吃了天降之苦吗?不就是强迫自己去做自己智力达不到的事情,不去选择和他天赋相匹配的东西,而去填充高数据的结果吗?不就是做多了,明知道做不到,却又勉强去做的结果吗?也可能是财富难守,贡献少反而更享受!也许富人和穷人都有一定的财运,来了又走,也不能经常保持,对吧?我的心怜悯这些人,所以我选择我能做的。爱富贵,悲贫贱,我是不是和普通人不一样?
他还说:做出巨大贡献的人,有很多东西养活自己,老婆孩子也能养活自己。我能力小,贡献小,没老婆孩子也可以。另外,我是个体力劳动者。如果我结婚了,能力不够养活老婆孩子,我就够担心的了。一个人要努力,要努力,连圣人都做不到!
刚听到这些话,我很疑惑,然后想了想。这大概就是一个贤惠的人,大概就是人们所说的独居的人。但我还是有我的看法,他为自己考虑太多,为别人考虑太少。难道不是学杨朱之道的人吗?杨朱的理论是不愿意为了造福天下而拔自己一根毫毛的。这个王成福觉得有个家很累,却不肯动脑筋养老婆孩子。他愿意为别人努力吗?即便如此,他也比世界上那些患得患失又想满足自己欲望,贪婪邪恶,毫无道德甚至丢掉性命的人强多了!另外,他的一些话可以警醒我,所以我为他写了这本传记作为警示。