历史因果记录南怀瑾
2.人莫名其妙的出生，无助的活着，最后莫名其妙的死去。
3.父母拥有数百亿财富，能帮孩子买到聪明的头脑吗？做不到！智慧是不能用财产或世俗的福报买到的，只能靠积累更多的福报。
4.佛教叫这个世界，翻译过来就是隐忍，说我们这个世界是一个缺陷的世界。易经也说世界是有缺陷的。有钱就不给知识。有知识就不会有钱。给你一屋子的儿孙，别的都不给你，所以总有缺陷和不完美。
5.如果是为了求福而学佛，来世怎么学，这是真的，但不完全。所以说人是天赐的。
6.首先，世界上所有的东西都是好学的。只有学佛才是最难的。第二种意义上，在生活中画虎并不是反狗。老虎不反画，就成了狗。如果你不能学佛，我不知道你变成什么样了！所以，我希望先完成做人的原则，然后再做学佛这件事。但既然要学佛，就要注意“相”字；一旦活着就什么都学不到了。
7、人不能没有知识，不能没有知识，仅仅为了学习而钻牛角尖有什么用？这样的知识我们不认同。
8、头等人，有能力，没脾气；二等，有能力，有脾气；最后一个人，没能力，脾气大。
9.向一切众生学佛不是必须的吗？当然，好人要用，恶人要多花。好人应该被关爱，坏人更值得怜悯。
10，人生应该这样过:佛是心，道是骨，儒是看世界的雅量；能过着身体悠闲，技能在手，大脑思考的生活。
11.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献促进了物质文明的发展，表面上可以说是幸福；坏是指人们为生存的竞争而忙碌，为战争的破坏而恐惧，为填海的困难而担忧。精神上，是最痛苦的。在发达的物质文明和贫乏的精神生活的鲜明对比下，人类面临着新的危机。
12，看正面历史不够，还要看小说。所谓历史，往往人名、地名、时代都是真实的，内容也不太靠谱；小说里，人名，地名，时间都是假的，但那个故事往往是真的。
13，人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，天下坦荡。技能在手，可以身在其中，思维在脑中，从容过日子。
14，真正的佛教告诉你不要迷信。你用心创造的一切都是你自己做出来的，人生的主宰是你自己，这是你自己因果的因缘。
15，一个人如果内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面大大咧咧，内心非常空虚。其实没必要。好人是好的，穷人是穷人，痛苦是痛苦。
16，中国古人不轻易写书写文章。今天，许多文章，戏剧和新闻都是关于社会不好的一面，这对孩子有很坏的影响。这种写法对社会的影响比杀人还恶劣。其实写的人未必有教人学坏的意图，有的写的是正面的东西，但接受的人并不看正面的东西。古人非常了解人类的这种心理，所以写得非常严谨。
17，一个稳重有见识的人，虽然是从苦难中成长起来的，但更多的是慈悲和大度。因为他懂得人生，懂得人间的喜怒哀乐。
18，谁是世界上最美的人？每个人都觉得自己最漂亮。他永远不会厌倦照镜子。他看到老了还喜欢，哈！被幻觉所欺骗。
19，有人指出你的烦恼，指出你的因缘和玷污心理，还不服气就不肯改，然后把习惯因缘当宝的心理抓着不放。唉！我会让你做爱。反正《因果报应之轮》里的六大司很好玩。回去几次，我在那里等你。
20.其实风是没有善恶之分的！像昨晚《庄子》讲的多一根手指，善恶难分；我们生活中不必要的东西叫做恶。先把这个概念说清楚。
21，你买得起放得下，就有资格学佛；买得起放得下，自然就成佛了。到了般若境界，放下一切业障，避开一切恶业，追求一切善业，实践一切善法。我能做的都做了，能修的都修了。福德不是人间福！一个人悟道成佛是一大幸事！真正的智慧也需要大加持，这不是世俗加持所能达到的。
22.我们学佛的基础是什么？所有的宗教都是一样的，都是:所有的恶都要避免，所有的善都要奉行。这是第一个开始。如果不把所有的好方法都练好，只想开悟，那就是青蛙跳井，咕咚！那不是开悟，那是自误，聪明被聪明误。
23.所以我经常跟青年学生说，一个人首先要培养孤独感，然后你就差不多了。你可以理解生活，体会更高层次的人生。这才看出鸿福烦了。佛经上说，一个学佛的人，首先你要观察他是否发起了疏离，也就是说他厌倦了世间的大福，厌倦了疏离，这就是学佛之路。
24.禅宗不仅不立足于文字，而且以无相无门为门。换句话说，禅宗也是以无境界为境界，摆脱了宗教的形式主义，而专注于禅宗修行的真精神，升华了人生的意境，进入了纯粹独特、空灵无相的境界。
25.我们的人生只有十二个字:能看透，却不忍；想得到，做不到。
26、人生，只有在被欲望迷倒的人心中，才要分清荣辱。人生是终极目标，这是无可争议的。
27.佛教的中心是修证，但现代世界却将其视为一种思想知识，与唯物主义几乎没有区别，严重曲解了空的本源，认为空无一物。不，它不是空的不，它坏了！
28.在磨难中成功成长的人，往往会因为心理阴影而导致异常偏差。这种偏差意味着对社会和人总有一种敌意，不相信任何人，更不同情任何人。对钱吝啬的爱是心理变态的次要现象。相反，一个谨慎而有见识的人，虽然是从苦难中成长起来的，却更富有同情心，更慷慨大方。因为他懂得人生，懂得人间的喜怒哀乐。
29.万里长城今天还在。谁见过秦始皇？
30.智慧是不能用财产或世俗的福报买到的，只能靠积累更多的福报。
31，夫妻是前缘，好与坏，没有不合的机会。以前孩子负债，负债了就要还债。
32.一个学大乘菩萨的人，应该这样布施修行。他不应该留在画面里，所有的现象都不应该留下。如果他心里还留有一点现象，那就不再是学佛的境界了。
33.肺炎是19世纪人类最大的威胁，癌症是20世纪的威胁，精神疾病是21世纪的威胁。现在是心理疾病开始的时候。我发现很多小孩子都有心理问题，归结起来就是教育问题。一个国家和社会的成败，在于文化和教育。
34.佛教就像一个百货商店。里面有各种各样的百货商店。如果你有钱有时间，你可以去购物。你可以去购物，你可以去购物，你完全可以去购物，但是社会需要。
35、我们中国的传统文化，最怕一辈子太幸福、太顺利、太安全。没有紧迫感，就像吃了毒药，毒死了自己。
36.政治、军事、外交没有善恶对错，只有利益。暂时怎么处理，要懂得应对。但是需要注意的是，虽然没有善恶对错，但是因果还是有的。
37.佛教就像一个百货商店。有钱有闲，可以去逛街，也可以不去，但社会需要。道家就像一个药店，里面有兵家、纵横家的思想，还有天文、地理、医学。一个国家或者一个民族生病的时候一定要去这个药店。孔孟以为儒家是粮库，是要天天吃的。要深入了解中国文化历史的演变，以及未来该怎么办，就必须研究四书。
当今世界，物质文明发达，表面上是历史上最幸福的？代；但人们为生存的竞争而忙碌，为战争的破坏而恐惧，为对海洋的贪得无厌而烦恼。精神上，也可以说是史上最痛苦的时代。人莫名其妙的出生，无助的活着，最后莫名其妙的死去。
39.学问不是文学，好文章才是这个人的文学；博学，是这个人的学问；至于学习，即使你一个字都不认识，你也可能是有学问的——做得好，做得对，绝对的好，绝对的对，这就是学习。
40.真正学佛的人，首先要发出离心。从哪里出去？离开三界就是跳出尘网之心。如果连离心都不发起，还自称学佛，这是自欺欺人。
41，我们常说，不要以有所得之心求无所得之果；大家带着一颗有所得的心学佛，不求有所得的果，这是一个基本的错误。佛说:当时我得了一个无物的境界，得不到就得不到，于是佛说给了我一张纸条。
42.学会好好营养，好好休息，才能好好学习。人家问我该怎么关门！睡觉吧。一进屋就睡七八天，以后就不睡了。你一坐下就会努力学习。特别是晚上十一点以后，一定要睡觉，睡一会儿，才会有精神。
43.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献促进了物质文明的发展，表面上可以说是幸福；坏是指人们为生存的竞争而忙碌，为战争的破坏而恐惧，为填海的困难而担忧。精神上，是最痛苦的。人类正面临一场新的危机。
44.经常有人问我为什么有这么好的知识，我都实话实说，这是我十三岁前背这些古籍的结果。
45、一个人应该是清高的，但有些人却在努力追求清高，或者为了标榜自己的清高，所以他们不得不承受痛苦和牺牲。那就不用了。这是非同寻常的。不平凡不是真正的涵养精神。
46、好医生不会救无病之人；导师不带路。好菜好菜能劝人饱餐一顿；稀世珍宝未必能打动一个老实人的思想。当今世界是科技主导的，没有人格的培养，都是混乱和磨蚀，教育只是贩卖知识，这是混乱和苦恼的根本来源。科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归统一，回归本位，均衡发展，才有希望。
47.什么是事业？孔子的《易经传》叫；对世界人民采取措施叫事业。一个人，一辈子做一件事，就是对大众、对民族、对整个社会的贡献。这是一份事业。
48.世界上任何人一生只做三件事，要么自欺欺人，要么被人欺负。你觉得世界上的人能逃过这三件事吗？如果你能逃离这三件事，你就跳出了三界。
49.道家是古，儒家是表，世界是慷慨的。技能在手，可以身在其中，思维在脑中，从容过日子。
50.希望这份爱情长久，没有分土地的地方。
51，如果要问，世界什么时候才能实现和平与和谐？我说，人类可能永远意识不到。如果人类真的有这样的社会，那将是宇宙毁灭的时候。
52.人之所以得不到道，是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
53.终身？但是，我不知道荣辱在哪里，但在我，这就是人生哲学。为什么别人要你自我感觉良好才和外人打招呼？外面与我无关。在我自己心里，我觉得笑哭就好，和别人无关。
54.学医的人真的有菩萨心肠，有济世救人的精神，不怕穷，不怕苦。那才是真正的生命科学研究，真正的医学研究。
55.不自寻烦恼，没有烦恼，贪欲就生了；与世无争，世无争，骄横必起；不要寻求容易的成功，如果容易，你就会慢；史德没有要报纸，但是王德·鲍想要一些东西。
56、可以不取相，魔鬼也是佛；佛也是妖。
57.学佛的人应该不会犯这种错误，因为没有固定的方法可说，所以真正的佛法是可以涵盖一切的，一切圣贤皆因无为而不同。真理只有一个，却没有两个。但是，他知道真相的一点，认为是对的。其他的错误其实都是他的错误。真正达到佛教境界是无所不包，否定和建立无所不包，这就是佛教境界。
58.真正的修行，不仅是在山上，也不是在寺庙里，更是在社会上。在实践中生活，在生活中实践。
59.人往往自命不凡，但那是自命不凡！我觉得我很特别。只有真正到了最平凡的地方，才会体会到最高。我经常讲笑话说，世界上有两个苹果成为了人类的文化；以西方文化为例。亚当和夏娃吃了一个苹果，创造了人类历史。另一个苹果被牛顿看到，改变了世界的文明。
60.学习最难的就是枯燥。安于平淡的人，无所不能。
61，我读四书五经的时候，都要背下来。孩子们放学后很开心，一边唱一边你推我，我推你。这样学习，你会记在心里，永远不会忘记。想起来就在心里默念，真相再一次被琢磨。
62.行善的福德，叫仁天福，是小果报，不是学佛的大福报。福德和功德差别很大。金刚经重在福德，不在功德。人生最大的幸事是什么？启蒙，启蒙。智慧是人生最大的幸事，所谓智慧的成就不是指普通的知识。当将军的五个条件:壮如牛；像狗一样卑鄙；像狐狸一样狡猾；像猴子一样聪明；像魔鬼一样的魅力。
63.学佛，不仅要懂佛经，还要懂世间所有的知识和技能。我们在家都是好孩子好父母，真正为社会做贡献，所以可以学佛。
64.道是对所有人的正义。人生的意义不在身，而在自我光明。不要被四大牵着鼻子走，也不要和四大玩。
65.天堂是好的，但有些人宁愿死也不厌倦地狱。极乐世界虽然令人羡慕和向往，但有些人却愿意永远沐浴在无尽的苦难中，以苦难为乐。不是二选一，而是已经背道而驰了。还不如忘记对方，不要执着于真实，善恶，美丑，这样你才能获得精彩，无忧无虑的人生。
66.所以佛说世间万物皆为法，为法不真。但有法则身无为，用则有为。所以我们认为，在做事的规律上求无为是相反的；所以，所有的修行都是无用的。不是切断了有为法之后，才可以证明道；为法有所为，本来就是在无为中，所以无为之道是在有所为的现象中观察，观察清楚了才能见道。
67.在全世界范围内，金钱是主宰，金钱决定贵族。没有钱，就没有自由。没有真正独立突出的人格修养和知识修养，只有乱七八糟的所谓人格张扬和金钱至上。甚至科研、教育、学术都在金钱的指挥之下。没有精神支撑，他们一旦失业，就像天要塌下来一样。
68.所以真正的佛教不是迷信的说法，而是非常科学的说法。你昨天骂了别人。那时候人家对你笑，心里已经有仇恨了。如果有机会，他一定会报答你的。不客气这是因果，这叫因果报应。所以魔鬼是心造的，妖是人唤起的。因缘，生命之源是这样的。
69.那么做人的最高艺术是什么？它不高不低，不好不坏，很平淡，有了它的光和尘，过上安稳的日子才是最幸福的。
70.英雄可以征服世界，不能战胜自己；圣贤不想征服世界，只想征服自己。
71，学习不要害怕孤独和凄凉。有了这种精神和态度，才谈得上学习。
72.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献促进了物质文明的发展，表面上可以说是幸福；坏是指人们为生存的竞争而忙碌，为战争的破坏而恐惧，为填海的困难而担忧。精神上，是最痛苦的。在发达的物质文明和贫乏的精神生活的鲜明对比下，人类面临着新的危机。
73.我们在中国的文化财产太多了。不懂古文，就丢了钥匙，这个金库的门就打不开了。
74.我常常觉得一个国家的灭亡并不可怕，反而可以复兴。一个国家的文化死了，就永远不会翻身。
75.为什么学佛之前要先学会做人？不修人性，无法证果。如何修复人性？是修十善业，修是人道成就。
76.如果你真的想学佛，就要放下一切，至少是短时间的放下。有些人不肯放手，还抱着功利心求佛，希望对他的事业有所帮助。这个我不懂。我学佛一辈子，对事业没什么帮助，也不求人。只有在这种心情下，我才能学佛。没有这种认识，我不仅反对学佛教，也反对学任何宗教。
77.其实安全干净才是最终的福气。
78.学习不是文学。好文章是好人的文学，渊博的知识是渊博的人的知识。至于学习，即使你一个字都不认识，你也可能有学习——做好人，把事情做对，这就是学习。
79.人如果真的能为了学习而学习，就不会怨天尤人，不会亏待别人，就会问自己为什么我站不起来。为什么我没有实现这个目标？是各种各样的自身知识，修养，修行的问题。我认真反省自己，心中没有抱怨的想法。就拿现在的观念来说，这种心理绝对是健康的，这才是君子。
80.当今世界是由科学和技术主导的。没有人格修养，都是乱七八糟，磨人。教育只是贩卖知识，这是混乱的根源，也是苦恼的来源。科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归统一，回归本位，均衡发展，才有希望。
81，我们都经常听到得意忘形，但是根据我个人几十年的生活经验，我不得不补充一句话:因挫折而得意忘形。有些人曾经很好。当他富有和骄傲的时候，一切都处理得很好，人们也很有礼貌。但一旦受挫，连人都不想见。一副讨厌的面孔，自卑和各种烦恼接踵而至，人完全变了。