诗歌中常见的典故

每当我谈到梦，我总是首先想到《红楼梦》。

其实，无论如何解读这部经典，我们都应该理解作者的本意，只是想借助小说的传播，唤醒世人，劝人。

信不信由你，我会这么想。

你看，端午节一到，大观园又热闹非凡了。在老祖宗的带领下，众人去清虚观看戏。贾珍向贾母报告说，他刚演了《白蛇传》、《满床》和《柯南梦》三部戏。

《白蛇传》的内容并不是我们所熟悉的白娘子和徐贤的感人爱情故事，而是关于汉朝第一位皇帝刘邦以劈蛇起家的传奇故事。《满床窟》描写了唐朝名将郭子仪六十大寿时，家中儿孙满堂，宾客如云的热闹情景。最后，是第三个出场的——孟。

书中说，贾母听了这出戏，立刻就不说话了。为什么贾母会这样？要想解开这个谜，让我们先了解一下孟的故事。

很多人都知道，《临川四梦》是汤显祖最著名的四部戏。其中，“柯南的故事”的主题来自唐代李公佐的《唐传奇——柯南太守传》。

故事讲的是唐德宗时期，广陵(今江苏扬州)有一个叫淳于巴的人。他原本是淮南省府下的一名助理将军，却因为酒后得罪上司而被开除回国。

那天是他的生日，他邀请了一些朋友和他一起喝酒，结果喝醉了。朦胧中，我忽然看见两个紫色使者走过来，把他扶上马车，跑到门前大槐树下的一个树洞里。进入山洞后，我来到了一个叫“大荒国”的国家。

淮安国的君主把他的女儿金枝公主许配给了淳于巴，并很快任命他为“柯南郡太守”。在过去的二十年里，他有着显赫的官职，幸福的家庭和五个儿子和两个女儿。

没想到，一个“坛洛”国入侵了。春雨巴虽然率军对敌，结果却是兵败如山倒。就在这期间，金枝公主不幸被感染，去世了。最后国君不仅把太守革职，还命令两个紫使者再送他回家。

春雨巴从梦中醒来，发现自己只是在自家的门廊里睡觉。他打电话给他的朋友，告诉他们这个奇怪的梦。朋友们听后也很惊讶，就和他一起去大槐树下挖。很快，一个大蚂蚁洞被挖了出来。

所有人都意识到这就是他梦中所谓的“柯南县”和“淮安国”。柯南的意思是指南方的槐树。

贾珍随便接的三部剧，表面上看起来似乎没有什么联系。我们可以把三部剧联系起来再看一遍，这只是一个贾府将逐渐由盛转衰的隐喻。

一出好戏，一个美丽的梦想，却隐含着一种简单而深刻的人生哲学:繁华会衰败，欢乐会招致悲伤。难怪听完这部戏后，贾母会沉默，甚至有点不高兴。

这个故事也和另一个叫“沈玉堂”的故事息息相关。

《太平广记》引用了《穷谜园》中的一个故事，讲的是南北朝魏后期，夏阳人鲁芬和他的朋友们在书房设宴。他们出人意料地被邀请到雨评厅和几个妖娆绝色的女人喝酒。谁知没过多久，外面刮起了一阵风，下起了一些雨。结果房梁倒了，美人散了，它的良辰美景就像什么都没有了。

《沈玉堂》和《柯南梦》是两个不同的故事，但因为都与蚁穴有关，不知道什么时候人们居然把它们组合成了同一个故事:

做梦要花很长时间，但是有感觉的时候记得很痛。

观察河南科寿十年，天天享受雨堂。

这是宋代诗人张贵看了这个故事后写的一首七言绝句。梦里的时间是几十年，醒来后，一切依旧不空。

后世更多的学者在诗歌中引用这个典故来描述一个大梦，或者描述一个空虚的喜悦和幻想。有许多别名:

柯南一枕，怀亭一眠，柯南一眠，柯南太守，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，梦蝗，蚁蝗，根蝗等等。

在梦里，我曾经是寿，年轻的时候，我是东陵侯。

现在半醉去草市，给酒楼看绿幕。

这是陆游写的一首杂赋诗。终其一生，他也和大多数命运坎坷的文人一样。我的仕途并不顺利，即使上任也无非是一些闲散的工作。他有太多的沮丧和失望，太多的沮丧和孤独。也许有一天，他会最终明白，名利只是过眼云烟。

如果你足够幸运能找到闲暇，就枕着微风睡觉吧。做了一场期待已久的梦，笑着回家，难道不是一种愉快幸福的生活吗？宋代诗人范成大以他超然脱俗的心赢得了更多人的喜爱:

一枕清风梦绿萝，人间满柯南。

我也知道我有足够的睡眠去当归，所以我不想留在西山。

在整个唐诗中，有这样一首关于行刑的诗，诗中引用了这个典故，具有深刻的教育意义:

积玉堆金官，祸突然空。

五年辉煌在哪里？与柯南的梦没有什么不同。

这首诗的作者，据说是唐代(宋代)苏州知府陈坤生前写的最后一首诗。在他执政的五年里，陈坤聚敛财富，收受贿赂，枉法裁判。案发后，他被判死刑。临刑之际，他留下了这样一首充满对人生悔恨的诗。

他当然醒了，只是在这个人生的大梦里醒得太晚了。

这首诗告诫人们不要急功近利，也劝告那些得到兼职的人，不要忘乎所以。不然，指不定，陈坤就真成了你的教训了。

我无法承受时间的流逝，也无法面对世界的沧桑。生活中太多美好的东西，只是轻轻一转，就成了昨日的水中花。

你曾经拥有的总是转瞬即逝，就像柯南的一个梦。请问到底谁不是？最后在一片白茫茫的土地上真的干净吗？

后来的学者用这个典来形容虚幻的东西和未实现的欲望。与柯南梦相比，它的别名更惨:一枕梦见黄亮，一枕梦见黄亮，黄亮再现，一竹笛，半炊，鲁公枕，梦游枕，邯郸之梦，招待所黄亮，稚嫩的黄亮，枕中梦，炊黄亮，吕生眠，邯郸梦，邯郸枕，邯郸路。。。。。。

哲宗邵圣元年近60岁的苏轼，原任河北定州(今河北定县)知县。突然有圣书来贬他到颍州(今广东英德)。在南下途中，他感叹世事多变，仕途艰难，写下了这首《我奉命送同僚南下》:

千人一面，万人一面，为什么得到了就喜欢，失去了就担心？

我只知道紫丝带三贵，但我并不觉得我有梦想之旅。

看到恩伦驻扎在丁武，突然被派到英国。

如果往南到江干边，停在浔阳老菜馆。

世人都说当官好，可谁真正明白这个梦是空的？他说，如果这次过了浔阳河，他肯定不会去饭店过夜。因为这里曾经是司马清——白居易被贬的地方。通过诗歌，我们可以充分感受到在那个幸福与不幸都不确定的时代，诗人心中的苦涩与悲伤。

晋代诗人元好问曾路过邯郸凭吊往事，诗作有《过邯郸四绝》。卢圣寺》:

你死了就知道谁是假谁是真了。

今天的邯郸诗人仍在做黄亮梦。

有一个牌匾名叫颜。到了元代，它改名为吴。这个人不是别人，正是《射雕英雄传》中提到的七真子之首马玉道人。

历史上，马玉确实是全真教的第二任掌门人。他道学极其精深，但武功不精。他写了一首歌，《认识黄梁》。颜，本名颜，措辞笼统，但语句有些简单有趣:

这个词的名字叫颜，这是不合理的，不寻常的。马凤四回忆祖先纯阳，更容易“悟黄梁”。

百年一梦，是一时之光，如悟弃故乡。总是清澈干净，去彭庄很累。

然而，“黄管”这个词有时并不代表所有的梦，但它也意味着“死者”。有诗为证，如文天祥催人泪下的《六首》:

当我出生的时候，我出生了。我对桃子和李子一无所知。

寒冷的日子短暂而沉重，北风与我同在。

一开始我觉得对不起钟琦，现在我的骨肉也觉得对不起我。

你在北方怀了我，谁死谁就该接受我的骨架。

一百年后的生活再丑陋，也很难失去一切。

唉，有六首歌。不要回到路上。出去笑着变老。

看《红楼梦》，关于春节的第一句话:

儿子是中山狼，成功了就猖狂。

金闺花柳满，一担去黄亮。

因为柯南梦和黄亮梦的故事都是在唐宪宗时代形成的。所以我们在李白和杜甫的诗里看不到这两个典故。

红尘纷扰多，世间喧嚣已久。一枕满梦，千古长空。淡淡的腐草味，掩盖了古今多少浪漫情怀？

人生如戏如梦。只是可惜，一部戏再热闹，也会走到尽头。再华丽的梦，还是要醒的。

金色的小米梦――纯粹的白日梦

唐代沈积基的唐传奇。《枕边故事》对后来的文学作品和戏曲创作产生了非常深远的影响。

“董斌，你要是找人，可以早点回复。晚则误使人恨桃花。”这是宝玉的生日，宝钗命女演员芳官唱一曲。结果，房管选择了一个——“赏花时”。

方冠的歌词是汤显祖著名昆曲《邯郸记》中的十折戏。《邯郸记》讲的是黄亮的梦。

吕洞宾和何仙姑急着去参加王太后在瑶池举办的蟠桃宴，担心他们走后天门外会有扫花人。于是，何仙姑请求吕洞宾下凡，找一个有缘人，让他去天堂代替自己扫花。临行前，何仙姑劝他早点回去。如果真的错过了千年一遇的蟠桃宴，一定会“恨桃花”。

吕洞宾来到邯郸(今河北省)的一家客栈，遇到了一位名叫陆英的学者。在和他的一次交谈中，我看到陆颖在抱怨自己有多穷，有多失意。她真的很想在成名后获得人生的辉煌。吕洞宾微微笑了笑:“你不就是想要一笔财富吗？这有什么难的？”说着递给他一个枕头:“小伙子，安心睡吧，你很快就有了人生的名利。”

卢颖半信半疑，枕着仙枕很快就睡着了。在梦里，他娶了一位名叫崔的美丽女子。不久之后，他获得了晋升，他还担任了大使。后来杀敌，官至丞相。他一直有五个儿子，十多个孙子，活到八十大寿。

既然是梦，当然会醒。陆颖突然醒了，才发现店里做的饭还没睡熟。想到这个短暂的梦，陆英遗憾而不解地问:“这怎么只是一个梦呢？”！？吕洞宾笑着回答说:“世界上的事情仍然是尴尬的。”。“这意味着说服他，一个人的生活就像这个梦。陆英受到启发，决心放弃对名利的追求，跟随吕洞宾去天堂。