范爱平正在走古丝绸之路
第一站是张掖。张掖佛寺以中国最大的室内卧佛而闻名。“卧佛沉睡千年不醒，提问者总会提问，永远不清楚。”大佛寺给我印象最深的是山门对联。仔细考虑，对联从卧佛开始，含义丰富，可以有多种解释:一种是卧佛沉睡千年，寓意大佛寺历史悠久；其次，可以说佛已涅槃而死，佛禅的深意和哲理是后人难以理解的；第三个略显讽刺，委婉地告诫人们，与其求佛，不如靠自己。卧佛只是一尊泥胎，求神拜佛只会“永远不知道”。寺庙的对联内容丰富但简洁，是中国佛教文化的重要组成部分，具有不同于外国教堂、寺庙或清真寺的特点。对联与博大精深的佛教历史相结合，形成了中国独特的佛教文化。
下午，我来到了著名的丹霞地质公园。色如莲花，鲜艳红润，丹霞地貌名不虚传。但是亲自站在丹霞山上，和过去在书上看到图片的体验完全不一样。五彩斑斓的丹霞山，在蓝天白云的映衬下，显得格外艳丽惊艳，令人惊叹大自然。我心里不禁感慨，也许是开天辟地之初，造物主看腻了那清脆的眼神和潺潺的河水，所以涂了五色丹青，画出了丹霞的怪模样。
第二天开车到了肃南的裕固族，我看到了远处若隐若现的雪山。远山中如梦如幻的祁连，仿佛从远处向我招手，让我感到兴奋却又平和。这是一种什么样的感觉，让我想拥抱这辽阔的大西北，壮丽的雪山。祁连山白雪皑皑，指引着我们一路前行，却似乎永远无法靠近。
马蹄寺位于祁连山雪山脚下。集石窟艺术、祁连风光、裕固族风情于一体的马蹄寺，挂满经幡，倚着雪山，在阳光下仿佛熠熠生辉。鸽子从头顶飞过，慢慢走过转经筒，手脚并用爬上宫殿和洞穴，仿佛感受到了宗教在西北人心中的力量。有无数的石塔和数以千计的雕刻在悬崖上的佛洞。一个个洞穴的壁上挂满了小佛像，看起来像是千佛一面，但细看又不一样，动态和服饰也不一样。最令人惊叹的是壁画线条的流畅和干脆，可谓行云流水，自由自在。洞内精美的壁画和雕像让人对中国古代工匠的技艺印象深刻。
离开张掖，向天下第一雄关嘉峪关进军。古丝绸之路的路线规划逐渐清晰。纵观嘉峪关长城，远处的张骞、霍去病、班超、玄奘、凯尔波罗、林则徐、左等雕像仿佛在讲述着嘉峪关与西域的故事。中国历史悠久，蓝天白云。无论是在中国文化中，还是在自然界中，人都会觉得自己很渺小。
出门去雄关逛老城，逛石窟回忆丝绸之路。从嘉峪关到敦煌，我环游了天下第一关，游览了挂壁长城，穿越了瓜州。我在时间和空间上改变了主意，终于来到了敦煌，一座以辉煌和深厚的文化内涵而闻名的古城。敦煌地处丝绸之路的战略要冲，是中国古代与西域联系的基地，是佛教传入中国的前哨，敦煌石窟文化就是在这样的条件下诞生的。敦煌莫高窟可谓是一个集建筑、彩塑、壁画于一体的立体艺术世界，又被称为墙上的博物馆。
莫高窟以其精美的壁画和雕像而闻名。以前，敦煌对我来说一直是一个遥远的梦。现在真的来找她，无论是视觉上的震撼，还是内心的震撼，都是巨大的。徜徉在古老的美术馆，赞叹古人的神奇，感受时光的变迁。每一个洞穴里的每一尊雕像，都诉说着当时敦煌辉煌的过去和深厚的文化。在当时，我们可以从洞穴艺术雕像和壁画中看到日常理论知识的单一和不足。薄薄的文字似乎已经穷尽。一座座惟妙惟肖的雕像，一幅幅形神兼备的壁画，向我们身临其境地讲解着古人的技艺和思想，“一草出水”、“五代为风”、“用笔写骨”等艺术手法得到了强有力的诠释。
敦煌是丝绸之路重镇，东临中原，西接外域，这使得莫高窟的壁画充满了异域风情，融入了民族技法。线描是敦煌壁画的造型基础。随着莫高窟建设规模的不断扩大，壁画技法日益丰富，画线、置线、饰线逐渐融入绘画技法。并辅以折苇描、兰叶描、游丝妙、铁线描、流水描等技法。甚至在一个洞穴的两面墙壁上，都可以看到中西画家的“斗技”。中国的绘画在中西文化的不断碰撞和融合下越来越深刻。洞穴艺术只是勾勒出轮廓，然后填充简单的线条和图案，但正是这些简单的线条和图案，将佛教文化和艺术完美融合，用简单却生动的画面将佛教晦涩难懂的教义和道理展现给世人，从而实现了佛教的普及和传播；但同时，在佛教的普及和传播中，壁画和造像作为主要的传播手段被很好地保存、欣赏甚至升华，这说明艺术和文化是相辅相成、缺一不可的。
四面八方飞来野马，一池魔影游龙。鸣沙山月亮泉以其梦幻般的名字和迷人的风景留住了无数人的心。鸣沙山和月牙泉是戈壁滩上的孪生姐妹。“山以灵而名，水以灵而美”。眼前是一望无际的沙漠，耳边是长长的驼铃。站在这里，仿佛又回到了灿烂繁荣的古代敦煌，仿佛眼前的驼队可以带我穿越古代西域，让我激动不已。在沙漠里奔跑欢呼，却在沙山的怀抱里看到一泓清泉时，默默驻足。大自然做了多么奇妙的工作，实现了水火完美的一击。鸣沙山宜人，月牙泉洗心。在这里，是一次心灵的洗涤，让我越来越感受到大自然的伟大和人类的渺小，越来越着迷于大自然的艺术。五色的沙粒，湛蓝的天空，纯净的白云，翠绿的枝叶，明澈的泉水，将是我对鸣沙山月牙泉的永恒记忆。
告别了沙山清泉，第二天早上天空阴沉，很快就下起了雨，那是干旱的西北从天而降的露珠。来甘肃多日，干燥的气候也让同学们感到不适，遇到雨就忍不住欣喜。一会儿不知道，雨滴渐渐凝固成雪花。不久，下了鹅毛大雪，那是四月。前一天中午，我高兴地翻出了我以为不会用的羽绒服。西北真是“中午穿棉袄纱，抱着炉子吃西瓜”！我们出发的时候，雪越下越小，到了玉门关，蓝得像蓝天。身处玉门关旧址，自然有一种“羌笛不应怨柳，春风不过玉门关”的悲凉感。万里晴空，却依旧寒风凛冽。不禁感叹古代边塞的恢弘与苍凉。“沙漠中丝绸之路的足迹，在中国和西方依然存在；老师似乎被玉门吹来的寒风深深打动，忍不住随便做了一副对联，让学生们拍手叫好。
西北行的最后一站，天水。“金张掖，银武威，金银不换是天水”。到了天水你就明白为什么“金银不换”了，天水的气候明显比敦煌潮湿很多。来天水，一定不能绕过麦积山石窟。如果说莫高窟以精美的壁画著称，麦积山石窟则以精细传神的雕塑著称，所以麦积山石窟也被称为“东方雕塑博物馆”。悬崖上有三尊巨型雕像，最大的雕像东崖大佛高达15.8米。值得一提的是，大部分造像都是以琉璃珠作为佛的眼睛。在阳光的照射下，佛眼明亮，栩栩如生。麦积山雕像有两个鲜明的特点:强烈的民族意识和世俗化趋势。自北魏造像以来，几乎所有的佛像都是俯身，眉毛朝下，面部大多和蔼可亲。他们虽然是天上的神，却像世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从雕像的人物和服饰来看，已经逐渐摆脱了外来艺术的影响，不难看出中国文化在取其精华的同时，体现了汉民族的特色。
从不同时代的麦积山造像中不难看出，当时的工匠们突破了佛教的条条框框，塑造了富有生活气息的宗教人物，在艺术手法上融合了夸张与概括。甚至还有佛教弟子在洞内窃窃私语的雕像，令观者心情愉悦，引人深思；少男少女雕像所表现出来的虔诚，不是苦行僧的虔诚，而是时代思潮影响下的真诚和愉悦的童心。因此，受当地社会环境的影响，麦积山造像真实地表现了人们的思想和情感，使佛教造像在生活中为人所熟悉，使人们在佛教界感到可爱可亲，从而真诚地信仰它。这一切都说明，艺术来源于生活，高于生活，最终造福于生活。
此行沿着古丝绸之路一路前行，西出河西走廊，在大漠戈壁中行进，翻越祁连山雪山，探寻洞穴遗迹，在戈壁滩中探访边塞关隘和大漠。沿途风景和人文气息的变化令人激动，也让我爱上了茫茫大漠戈壁。在古老的丝绸之路上，沉浸在悠久的历史文化中；徜徉在美丽的风景中，感受最真实的异域风情，简直就是一个生命历程的精彩绽放。一路上，作为一个有良心的人，你会逐渐发现丝绸之路留下的无尽的艺术宝藏和深刻的文化内涵。最美的风景永远在路上。西北的一天甚至可以让人经历春夏秋冬。这很疯狂，很迷人，也重新定义了我脑海中对西北的印象。
如果让我现在重新定义西北，我会用梦幻般的山脉、有节奏的沙丘、色彩斑斓的绿洲、梦幻般的工艺和至高无上来形容。在一望无际的荒凉戈壁滩上，如果一座雄伟的城市和一排神秘的洞穴突然出现在你的面前，你会由衷地赞叹祖先的无穷创造力和高超技艺。沙漠中的沙子在沉默中诉说着她的故事；平静的沙丘，以一条或直或弯的线条，无声地倾吐着大自然在他身上留下的数百年、数千年的印记。而绿洲则是生命的代言人，是沙漠和戈壁滩中最敏捷的地方。只有感受到沙漠的辽阔，才能体会到人类的渺小；只有当你感受到空虚和无助时，你才能体会到宗教的力量。在这里，我终于明白了为什么宗教在西北众多民族中拥有至高无上的权力。