兰草知识

中国兰花是中国十大传统名花之一，俗称兰花，简称兰花。也被称为女仆花，

凤尾泉、兰草、美人等。国兰长势高，叶色嫩绿，四季常青，潇洒苍劲，多风。

轻松程度；四季花开，花美不胜收，香气四溢，淡雅沁人心脾。不仅能在优越的环境中生长，

还能在寒风霜冻中孕育出嫩芽，尤其是在寒冷的春天，更是呈现出沁人心脾的清香。

顽强的生命力自古以来就为中国人所推崇和珍惜。

古人云:“风骚之书，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹节加增花，梅。

花加叶，松叶加香，兰花却独树一帜。“把兰誉为‘香祖’和‘国香’，

《王者之香》《天下第一香》《空谷美人》《花中君子》等等。因此，从古到今

圣贤、教师、文人、现代作家、艺术家和革命家都喜爱兰花并崇拜它。

尚兰，兰为义而生。

它原产于中国，栽培历史悠久。

中国兰通常指原产于中国的陆生兰类植物。

如春兰，春兰，春兰，春兰，春兰，春兰，春兰，春兰等等。中国兰花被列入我国。

我国分布的野生种约有30种，分布在除东北、华北以外的全国各地。其物种数占

世界上一半以上的兰花。

中国兰花在中国有悠久的栽培历史。据《博物志》记载，尧帝的世界是

有个传说是金道华种兰花。兰花最早出现在文字记载中，但见于《周易衔接》。

“两人同心，其利断金；一心之言，臭如青丝。”《礼记》有云:“诸侯防腐而大。”

“傅”和“傅如果是女人送的，就要送给她的叔叔阿姨”表明我们的祖先在3000多年前就把它放了。

兰花是贵重的礼仪用品和孝心。中国的兰花栽培最早见于屈原的《离骚》。

“我不仅是九亩兰花，也是百亩树。”《招魂》中有一句话:“高堂满言，门槛为轩。”

一些。平台累了，离高山近一点。风光光转辉，更羡兰。穿过大厅进入奥运会。“意义

也就是说，楚怀王宫里有梯田，有亭台楼阁，有水榭亭台，有假山流水潺潺，有雨后清风摇日。

灯光下，惠的叶子闪闪发光，一丛丛的兰花散开，香气飘进大堂，溢满内室。

到了汉代，皇室和王公们开始种植兰花。兰花栽培和园艺技术有了很大的提高。

栽培的兰花要用沙砾填充，这样兰花会长得更好。魏晋时期，兰花已经从宫廷中的禁园逐渐发展起来。

在士大夫和豪门的私家花园里。曹植有《秋兰被押往长野》，嵇康有《Xi蓝兔溥，莫》

马华山”，陶渊明有“兰生前庭，含香为清风”等诗句。

到了唐代，兰花逐渐发展成为普通园林，民间栽培兰花非常普遍。唐太宗有《兰》

齐已在宫中熏蒸，新蕊已半成。《李白》孤兰生幽园，草木自无。“白居易的《物种》

兰花不种AI，兰花也会长AI...，除草AI可能伤害兰花，灌溉AI可能伤害兰花。”刘禹锡的:“去国家法庭。

前草，迁汉水荀。朱门虽动易，王树友有影。唐末杨逵植兰论载:‘或

种兰花不可鄙。他是法律的老师，他用污秽来灌溉。而且蓝网很干净，不像人群。苗吉吉

当你累了，你的根会腐烂。“总结了种植兰花的经验。

到了宋代，养兰赏兰之风更加盛行，兰花艺术越来越盛行，咏兰画兰之风也越来越盛。

兰花品种分类和兰花专著的出现。宋和写的《兰谱》(1233)

它是中国最早的兰花专著。还有王贵学的兰璞(1247)，两本书都有记载。

记录了30多个兰花品种的形态特征，总结了栽培方法。到了明清时期，兰花

栽培进入繁盛期，宜兰专著逐渐增多，不少宜兰名家辈出，积累可观。

兰花珍品和丰富的栽培经验。

新中国成立后，中国的艺术兰花产业有了更大的发展。朱德同志视兰如宝为宝，大力提及。

提倡种兰花，送到北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳。

城市植物园、花坛多次赠送自己培育的珍贵兰花，倡导在公园、花坛、

景区和植物园设立兰花种植园，收集兰花品种，进行兰花研究。

供群众观看，促进宜兰发展。

自上世纪80年代以来，爱兰养兰的人越来越多，兰事活动日益活跃。整个兰花社区都展示了。

一派繁荣景象。果园纷纷建立，兰花的药用和食用价值逐渐被开发出来。

社会、环境和经济效益显著，兰花市场初具规模。近20年来，各种兰花专著不断问世。

部，把兰花研究提高到现代科学的新水平。

特色鲜明，品种繁多。

我国兰花资源丰富，品种繁多，包括株型较短，早春二三月开花的兰系列。

4、5月份开花的多叶多花蕙兰系列；兰花系列，叶短而直，花期6-8月；有

11-12月为多叶、花窄的冷兰系列；花多叶长，冬季1、2月墨兰开花。

系列，以及线艺术系列的蜘蛛抱蛋。

中国兰科多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱形，不分枝或分枝；

它的根中心有一条线状的“腱”，不需要根和根毛；粗壮根的颜色为亚白色，而幼根为白色。

根与兰花共生。中间茎极短，缩成卵圆形，俗称假鳞茎，其形状和大小因兰花而异。

不同的物种，作用是储存养分和水分。假鳞茎通常聚集在一起，通常具假鳞片。

从茎中只能提取一朵花和3-7片叶子，但不同类型的依兰之间存在差异。叶子是线性带。

形似或剑形，边缘锯齿状，革质纹理，因兰花品种不同，叶相和叶色也不同。兰花

植物的花是不规则的花，分为花萼内外两轮，均为3片，中间部分转化为唇瓣和雌蕊。

而雄蕊组合在一个雌蕊上，叫做雌蕊，俗称“鼻”，这是兰科区别于其他科的特征。

植物的主要特征。大花蕙兰是总状花序，通常一个花序上有很多花，但大花蕙兰只有一朵花。

花少而短。兰花花瓣包括梅子花瓣、莲花花瓣、水仙花瓣、蝴蝶花瓣、菊花花瓣、

牡丹花瓣、竹叶花瓣、素心花瓣、奇花瓣等。，包含了一系列名花的品味和艺术内涵。

中国兰花的兰香淡雅，是花中最有特色的。当黄庭坚谈到宋代的兰花时，他是对的

“国香”一词解释为“唯有秀才能盖一国，故称国秀才，女子能盖一国，故称国。”

色，兰香盖一国，则称国香。“中国兰花的香味是很多人的香味，美丽独特，给人

距离感、深度休闲感、心感；若无其事，似远非近。它有四个显著的特点；一个是

《大清》。兰花的香味清而不浊，无刺鼻之弊，也无粉味，格调高雅。洗澡

在留兰香的芬芳中，世界尘埃完全消失，如同明月，如同清泉，仙界的人也是如此。二是“隐居”。

又名暗香。“无处寻香”。起初，很长一段时间没有地方。它或远或近，但没有地方。忽远忽近，又似突如其来。

不，让人留恋，回味无穷。第三是“远”。赞美留兰香的古诗中常有“兰”

林中幽香远”，以及“植幽兰于谷底，闻香自四方”可知，即使在

在森林或荒野中，留兰香也可以遍布森林和山谷。第四是“超级”。兰花盛开在

当方群参加比赛时，它是非凡和杰出的。春兰醇香，大花蕙兰香，大花蕙兰和寒兰香。

墨兰淡香。

多元文化义

古人重视兰花，将其比喻为拟人，包括国香、祖香、王香、人格之花、人民之花。

“氏族之花”的隐喻渗透到人们的精神世界，并代代相传，形成了多元文化的特征。

兰花文化体系。春秋末期把兰花推上王位的是孔子。子曰:“兰当王。

《香》是兰梅德推崇的。比孔子晚一点的勾践，在竹山种兰花，以示野心。

兰花与高尚的道德修养融为一体，从而赋予兰花更深的文化内涵。

屈原在楚也爱兰花。他被流放到元乡后，在那里种植了大片兰花。

她戴着一朵兰花，嘴里念叨着，用它来形容自己的高贵，流露出一个热爱祖国和人民的纯洁的孩子。

心。到了汉代，楚骚之风盛行，对兰花的尊重和珍惜与日俱增。汉武帝唱《秋风词》；

“蓝有秀，菊有芳，怀佳人，忘不了。”汉代有宜兰堂、兰台等建筑。兰花

台为汉朝朝廷图书馆，设兰台史，掌中奏书，至唐幽兰台、兰州省官司所。

官名以“兰”字为前缀。古人把优秀的文学作品和书法作品称为“张澜”和“兰枣”。

把精妙的言语或肺腑之言称为“蓝言”，把人的优雅和美丽比作“蓝心和智慧”将

资质忠诚叫“石兰”，对父母孝顺叫“蓝蓝”，朋友兄弟情谊叫“黄金”

兰称他的好朋友为“兰荣”和“蓝娇”，称他的得意弟子为“兰玉”。

把身怀绝技的人称为“子兰”，把杰出人物的死比作“兰毁玉”，给别人写信。

如“兰薰”，美好的日子或春日称为“石兰”，女人居住的宝地称为“兰芳”和七月金。

秋天被称为“蓝色的秋天”或“蓝色的月亮”等等，比喻许多美好的人和事物或事物和愿望。

近代也有很多爱兰花的名人，比如鲁迅在1931，送了欧也君和兰。

《回国》一文写道:“椒焚月桂折老人，独倚幽岩显心。你珍惜那些失去香味的人吗？

家乡有榛子。“意思是让远方的日本朋友带这种香兰，因为这里环境不好。

不好，不能种兰花。揭露国民党制造的白色恐怖，利用永兰压制革命人民的愤怒。

朱德元帅有“唯兰香恰到好处，是难得五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》:“你”

香在谷中，因无人识，然香重，寻者遍山。“欣赏兰花的好天性，它们有自己的。

更多的人喜爱它。董赞兰有四个特质:清气、清色、清气、清韵。爱国将军

姬姓老人张学良，五十年如一日致力于兰花，以示君子之志，以示对先人之敬。

中国大陆出产的兰花尤其受人喜爱，它们都在他花园的显著位置。因为他的声望和兴趣

对兰花的深入研究，被兰花界推荐为世界兰花交流协会名誉会长。我期望中国人民“应该”

发扬其暗淡的光芒，以为中华文化复兴的助力之一，要靠有心人的共同努力。"

中国兰花文化还体现在兰花的饮食文化、药用文化和装饰文化上。《神农本草》中

《经典》、《本草补》、《本草纲目》等中医书籍中都有兰花的医案。蓝色的图案被传递下去。

统一的装饰图案，典雅纯净的图案，是常见的花卉装饰图案之一。

与传统名称“苏”相比，的花种拓宽了。历史上育成的兰科优良品种，都需要花被密集细腻的叶脉。其中，无杂色、舌瓣纯正的花被，花容更优雅，香气更优越。唇瓣的位置在整个兰花的中间，异化成一朵花蕊形状，在我国欣赏兰花的习惯中称为“苏蓝鑫”。紫茎泽兰这个词的定义其实就是来源于“素雄蕊”的意思。在郭兰的历史上，紫茎泽兰的花具有这种固有的多样性特征。这是在中国兰花文化发展的漫长历史阶段中形成的“苏”品种。

近十年来，随着我国兰花文化的蓬勃发展，我国兰花产区的野生兰花资源得到了前所未有的开发，新品种层出不穷。整个兰花产业呈现出一派欣欣向荣的景象，兰花咨询、兰花文化刊物和理论著作都取得了长足的进步。

兰科还有很多闻所未闻的优良品种，如元宝枫、双宝素、青苔素、红舌素、素花、多轮花等。，令人目不暇接。与历史上入选的著名“苏”一起，形成了传统意义上色彩多样、个性独特的兰科植物品种系列。

兰科植物基本颜色鲜艳，姿态古朴妖娆，在多姿多彩的兰科植物种群中独具风格。改变兰科植物不如兰科植物美丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预见，国裕苏华菌株以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广、香味浓郁等优势，必将受到全世界人民的喜爱，其经济效益和社会效益可见一斑。

从所选兰科素花群体的宏观情况来看，“苏”的传统定义已经包含了整个素花品系优美的形态特征。因此，本文作者称为“兰花花”。“国兰国花”这一新概念的形成，是广大艺术家实践智慧的总结，而不是作者巧妙的创意。宜兰的所有艺人和粉丝都在为自己挑选的素花品种命名上谈了很多，很少有叫“素花”的。从追求简单的“元素”，一直被解读为追求多元化“元素”的审美印象。面对兰花文化发展的新形式、新时尚，“苏”的传统定义显然需要拓宽。

传统意义上的花的“素心”是什么意思？从字面上看，雄蕊应该位于花的中心，而兰花指的应该是雄蕊——唇瓣位于雄蕊的下部，但不是科学意义上的雄蕊器官。可见，在历史认知条件下产生的“苏”概念并没有确切的科学含义。只是一直沿用到近代的常规方法，名品中选优没有科学规律可循，也不知道流失了多少优良品种。也许这就是兰花指理论定位远远落后于论证理论层面的历史偏见。

应该认为，兰花花卉理论的进步和新品种的科学公正评价与选择，得益于改革开放后兰花文化与世界赏花艺术文化的交流与结合。我们在自我陶醉于“赏兰天真”和执着追求兰花“人文之美”的文化价值的同时，难道不应该更加关注兰花自然美的艺术本质吗？艺术兰花形式与内容的有机结合，才是中国兰花文化走向世界的正确方法论。

如果“兰花”的概念能得到艺术界同仁的认同，就应该及时探讨规范兰花品系植物学特征和选种的基本原则。笔者愚见:对兰科品种的基本要求是主花瓣和副花瓣颜色相同或差别不大，“舌”瓣严格纯正，“舌”瓣上的圆点巨大、完整、有特色、端庄或独特。不具备这些基本条件的，不予选拔。

花被、舌瓣、花芽都是基本色调一致的素花，符合国家兰花花瓣类型标准的，口感极佳。在此基础上，花被边缘色彩各异，素净，舌瓣有巨大的、有特色的、端庄的朱点，比素花更具吸引力，造型独特，韵致分明，被视为珍品。主瓣、副瓣、舌瓣同色，花色不同或主瓣、副瓣同色、舌瓣同色者居中。各种花器官虽然纯净，但颜色相差很大，只能按照花瓣类型标准来评价。

两者都是兰花，基本颜色可能不一样。根据色彩美学原理，亮对比是优化原则。晶莹的白色和黑色最能体现反差强烈的兰花的独特风格，资源稀缺，尤为珍贵。金、红、绿、白为上品。乳黄色、乳白色、老绿色、浅红色中等。没有华为纸是白的。

桃腮、明眸等。如果不破坏纯素食花的整体印象，也可以选择浅色的。

兰科植物的开花姿态基本符合兰科植物花瓣类型的理论标准，不符合花瓣类型要求但姿态和韵脚独特的仍可入选。

兰花花以其独特的鲜艳色彩和鲜明的对比，在整个兰花家族中展现了其独特的自然美，深受现代人的青睐和追捧。因为最能体现大自然风味和本色的自然物种——一国的兰花指，能与现代人的生理需求和心理欲望自然融合，且益而不贵。山水的神韵溢于方盆，足不出户就能感恩自然。

中国历史悠久、内涵深刻的兰花文化一旦从少数人建造的亭台楼阁文化圈走向大众文化之路，必将使中国兰花走向世界，为人类文明做出贡献。

胡天散墨，小儿画之。愚人抛砖引玉。作者鼓励自己。

荷花与线兰(豆瓣绿)的区别

荷花和线纹兰非常相似，甚至连这两种兰花产地的熟练兰花种植者都搞错了。这两种兰草的普通草价格相差很大。这里的荷花一苗10元，0.5元的线纹兰一苗不清楚，买草亏大了。

一般来说，荷花和线纹兰的叶宽在0.5cm左右，叶长40 ~ 50 cm。莲叶上有两条小脉(小筋)，至少有四条小脉；线纹兰大多具有2 ~ 4条明显的次生腱。荷花的叶子是光滑的，而线纹兰的叶子是粗糙的。荷花花瓣紧密，每片叶子的叶柄都很结实；线纹大花蕙兰的叶子是散生的，叶柄多为浅U型，看起来没有什么“骨力”。

莲的假鳞片大部分是错位的，线纹兰的假鳞片大部分是排成一行的。荷花兰的根粗，先端钝圆；春叶的根也是粗壮的，兰花的尖端明显呈锥形。

一箭多花，多数有2 ~ 4朵。颜色多为麻白色，芳香长椭圆形花瓣。线叶蕙兰单花一箭，重瓣花很少。花多为深绿色或淡绿色，多为莲花形，基本不香。

线纹大花蕙兰出土前花蕾肥硕，光泽较弱。出土前，荷花兰花锋利，有强烈的光泽。

线纹兰分布广泛，大多生长在海拔800 ~ 2000米的山坡上；荷花的分布区较窄，只能在海拔2000米左右的适宜环境中生长，生长相对集中。荷花生长的地方，往往伴随着线纹兰。

还有线纹兰，花好的线纹兰有相当一部分具有线纹兰的特征，开花是最终鉴定的依据。

线纹大花蕙兰也像荷花一样，开花后才能最终决定。

但是，叶足、假鳞的排列和根尖(没有切掉)才是鉴别的关键！丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实经验丰富的又蓝能看清楚草。本文仅供参考，特殊情况不讨论。

优良兰花的定位与前景

郭兰精品已成为观赏植物中的精灵和尤物，自古以来就受到无数爱好者的追捧和喜爱。古代大贾，富商，官宦，文人，兴办兰花，栽培兰花，唯利是图，诡计多端的人少之又少。那时候的精品兰花就像古董一样，价格不菲。人们可以花很多钱买兰花；人养兰花，求兰花栽培专家。惠兰被视为地位和精神支柱的象征，因此兰花被赋予了深厚的文化色彩。

那么定位古人养兰花，应该如何看待为什么今天的人视兰花为圣物，追求棍棒，数量和价值都远超古人？

我养兰花这么多年，有成功的喜悦，也有失败的痛苦。可谓“路漫漫其修远兮，我不后悔。”现在基本掌握了兰花栽培技术，花也逐渐多了起来。但是为什么要培育兰花，如何认识我手中的这些精品兰花，很多关于兰花的疑问总是萦绕在我的脑海里。

从兰花种植的初衷，到为扩大兰花种植规模，提升兰花种植档次所做的一切努力，相信大部分兰花种植者都不仅仅是为了一句钱。养兰花的最终目的是什么？对这个问题思考了这么多年，今天终于可以做出这样一个初步的回答:养兰花是兰花种植者重要的精神诉求。中国在20世纪80年代由封闭转向开放，终于进入了发展商品经济的门槛。从那以后，很多人抓住了机会，他们的口袋鼓了起来。然而，在社会转型期，人们最容易出现精神危机，导致人们的精神和信仰崩溃，使人们失去精神家园。我们大部分兰花种植者都是在寻找精神支柱的过程中走上了培育兰花的道路。在“浊世”中，人们追求的是一种清醒的头脑，我认为这是兰花发展的动力。

中国的兰花在明清前后，尤其是清代，非常兴盛。由于复杂的社会环境和污浊的社会风气，社会上的知识分子觉得没什么。人们把兰花的珍贵品质寄托在它身上，赋予了它那么多美好的美德和包容。兰花是精神家园的平台，承载着知识分子的漂泊精神。回顾和反思兰花与现实的关系，与我们今天的现实有着惊人的相似。

从具有如此深厚文化色彩的兰花栽培与鉴赏的历史与现状出发，探讨兰花尤其是精品兰花的现实与未来定位与发展，会给人们很多启示。

前几天看了柳永教授的题词《音乐、兰花、紫砂壶》，被教，被学。是否可以说，在兰科植物家族中，有许多排列整齐的铭文，如云南大雪苏、江浙枚乘、宋梅等数百个品种，堪称活古董。而在云南、桂川、江浙等地挖掘整理出来的新产品，也算是高品位的现代艺术品了，当然，这个比喻只是从一个角度为兰花设置的定位。如果从大的方面来看，兰花更是祖国庞大的植物种质资源库中的珍贵物种，堪称中国乃至人类的宝贵财富。精美的兰花是这笔财富中耀眼的珍宝。所以将这部分兰花定位为高端艺术品是合适的，如果这个定位合适，那么精品兰花应该如何进行繁殖和流通？

现在很多人都在想象或者打算大规模养殖精品兰花，想让它们走进千家万户。对此，笔者认为，当多种兰花也被归为精品时，不可能进入每家每户，能普及到百姓家的兰花只能是普通兰花。这种兰花因为数量多，价格低，可以大规模出口，在国内销售也能被普通人接受。但以组织培养的方式大规模培育，再以产业化的方式“生产”出来，是严重违背优良兰花发展规律的，更谈不上能不能做到。只有经过人工的、盗墓般的操作制作出来的东西，才称得上是高品位的艺术品.论刘庆勇教授文章中关于玉兰的精妙称谓——音乐、兰花、紫砂壶。音乐里有流行音乐，全社会都可以唱；音乐中的交响乐只能被少数人欣赏。紫砂壶中的粗制产品人人都可以用，但主、高档产品却不是人人都买得起的。兰花中普通草和精品的关系不也是如此吗？因此可以得出结论，如果大规模生产优质兰花，这部分兰花所附带的巨大潜在价值会迅速消失，导致以后再也没有优质兰花，有时兰花的魅力也会丧失，后果不堪设想。

第一，精品兰花种植在相对少数人手中。随着更新的精品兰花的出现和数量的增加，价格落后慢慢有序的引入到更多的兰花爱好者手中。这时候的精品兰花就成了极品，这应该是国家精品兰花的正确走向。

对兰花产品的追求，是为了大多数兰花种植者的精神需求和个性取向；培育优质产品是一项高品位、高水平的艺术活动。这一过程所产生的精神愉悦和吊唁以及经济价值应该得到认可和肯定。

莲花瓣的名称和表型品种

莲瓣兰的命名，根据段宝基的诗《滇兰谱》(约1399)和华南“金镶玉”的描述(1412)，始于约600年前。据花梦福志(1698)“兰有四季，春兰、朱兰、百日、虎头、发、青兰、莲瓣皆异，惟冬春方香。“莲瓣兰”之名可以判断，在滇西已有300多年的建立和广泛使用。

云南西部的人们给这种特有的兰花命名。从现存的古今资料来看，是结合两方面来考虑的。第一，根据莲花的颜色，有粉色和莲红色，和莲花的颜色差不多。第二，根据荷花兰花的外三瓣和抱瓣两头窄中间宽，类似荷花的形状。这个名字贴切而巧妙，鼓舞人心，耐人寻味。

从荷花兰花的名字可以知道，这种兰花的代表品种都是莲瓣莲藕红(见本期“人人喜欢”)。真的是这样吗？带着这个问题，笔者研究观察多年，得出了初步肯定的结论。

首先，我们来看看相关文献和书籍的说法。1714写的《鹤庆府志》说:“兰、兰、红莲、白莲、绿莲，都是香的。”这是第一次以颜色来划分莲瓣，“红莲瓣”排在第一位。二、1911年《花梦志稿》:“莲瓣有红、白、麻三种。”先放红莲花瓣。第三，1983，罗撰写《云南兰花的初步探索与栽培技术》，其中首次引种的品种是红莲花瓣，并指出红莲花瓣“又叫莲花瓣...花瓣粉红色，背面有红色叶脉，因莲花花瓣而得名。第四，1984年，彭增生、刘冰写的《云南兰谱》。在描述莲花花瓣时，他们说:“根据它们的花瓣颜色，可以分为五个变种:红色的莲花花瓣...莲花花瓣配莲花色”。第五，七月，1993，秦昭等《荷花名兰赏析》:“荷花……形似荷花的花瓣。另外，粉色花瓣的莲瓣是莲瓣的代表品种，俗称莲色莲瓣。这种莲花花瓣的颜色和莲花的颜色相似。"

从上面可以看出，莲瓣为莲红色莲形的莲瓣代表，早在289年前就被前人所关注，随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，所以在90年代得到了确认。同时我们也发现，民间艺术兰花并没有对红色、粉色、莲花瓣进行明确区分，而是将其视为同一类型，这意味着莲花瓣的代表品种并不是单一品种，而是由许多颜色相近的品种组成的类型:即红莲花瓣、粉色莲花瓣、莲红色莲花瓣、莲花瓣都是莲花瓣的标准化表型品种。

其次，我们来看看实地考察。今年春节假期，笔者邀朋友自驾，专程到部分荷花兰花产区调研。考察路线是:从大理剑川到兰坪县，越过王台雪山向西到澜沧江峡谷。经过拉井、土额、标村，从老窝输送到六库，进入怒江峡谷。沿峡谷向北，经邓谷、毗河至福贡，向南返回，转保山至怒江大坝。无论是兰坪、土额、标门和植兰，还是属于澜沧江峡谷的六库、邓谷、毗河和福贡植兰，都可以看到大量的下山莲。只说当时花开了，颜色是莲红色，花瓣中间宽两头窄。之前，吴彼还访问了巍山、长宁和凤庆，这些地区属于澜沧江流域，是蝴蝶兰的主要产地。文章，尤其是产于山川相连地区的被称为“五阴草”的蝴蝶兰，其花瓣颜色和花瓣形状与上述两个峡谷中见到的相似。因此，莲瓣不仅在颜色和形状上，而且在产量上，都是莲瓣的代表品种。

笔者认为，针对云南很多天价兰花让人扼腕叹息的情况，有必要推广一些不一定档次高，但美观、能满足人们基本观赏要求、适合推广的品种，让大家“玩得起、养得轻松”。在这里，莲瓣的代表品种莲瓣是最有资格扮演这个角色的。因为，每一片莲红色的荷花花瓣都是美丽的，只要花瓣形状不是太差，就有相当的观赏价值，让人人见人爱。这样的花相对好选，从产量大的荷花花瓣中会有更多的机会。甚至，我们可能从中挑选出一系列这样的品种，培育成一系列的莲花瓣，充分满足不同爱好者的需求，进一步为莲花瓣向大众普及创造条件。可见，认识和明确莲花瓣是莲的代表品种，对更好地促进莲的开发利用具有积极的意义。