看伪帝与汉王朝--论五四混乱时期的汉胡人口比例与民族融合。
在提出结论之前，我们应该拿出具体的证据，在谈论民族融合时，我们也应该有具体的统计数据来支持。虽然持胡汉一体论的人很少这么做，但很多人都信以为真，甚至以诈代诈，三人成虎。
为了澄清是非，首先根据史料提供的人口数据，对当时的汉胡人口比例做一些考察，然后再谈当时胡汉融合形成“新民族”的可能性。
先说五乱花的罪魁祸首匈奴。
正是在晋惠帝元康九年(公元299年)，蒋通虽然写了《论迁徙与戎》，说“今五部数万人，人口多过于西戎”，但匈奴户数不到六万，充其量三十万左右。其实这个数字还是被夸大了。晋王室独立前夕，刘渊曾说:“今见十余万人，皆成晋十，灭晋之乱，犹可惜也。在上面，你可以成为的产业，在下面，它可以被视为魏的产业。虽然晋人未必和我在一起。汉在世界上源远流长，其仁厚深入人心。是一个州内凶悍崎岖，却能与天下抗衡的土地。我也是韩家的侄子。我是关于一个哥哥的，我哥哥死了。还不行吗？而你可以称之为韩，也可以尊称先主为盼。”他搬到了左国城，数万人从远方加入了他的行列。"(《晋书》刘渊记载)，可见匈奴人数不过十余万，其中包括跟随刘渊的割据者数万人。正是因为* * *占了绝对多数，刘渊才会利用“天下长存，恩情扎根人心”的汉朝威望，来争取* * *的支持，以汉朝皇室后裔刘备正为例，认为自己是“汉朝的侄子，大约一个兄弟，而他的兄弟死了，他的兄弟是邵，难道不可以吗？“当然，我可以像刘备一样。而且，如果你自称为汉朝的接班人，以刘备父子为荣，就能满足* * *的欲望，获得* * *的芳心。所以，他在独立建国，篡夺汉王王位的时候，是“祭汉高祖以下三祖五族之神”(同上)，用“使汉宗庙顺民心”(《子简·晋纪十三)来笼络* * *。
早在19年前，金太康元年(公元280年)，* *已恢复到2459840户，人口16163862，平均每户6.575438+0103人。
例如，即使在低人口增长率下，假设人口在从280年到299年的19年间只增长了20%。(注:这19年是经过长期战乱，人们能够安居乐业的时期。这个增长值真的太低了，因为比现在的独生子女计划生育政策还要低。从1990到2000年的十年间，总人口增加了11。)。
那么，299年* * *总人口是1939万。匈奴人口只有30/1939=1.55%的* *。
再退一步，假设这19年* * *人口增长为零，即280年* * *人口仍为16160000，而匈奴人口仅为30/1616=1.8%的* *。这么少的人怎么能改变* *的血统？
即使只考虑北部和西部的* * *人口，公元280年北部和西部各州(泗州、兖州、禹州、冀州、幽州、平州、青州、徐州、并州、永州、凉州、周琴、凉州)总户数为:1434717。地理”)。根据以上计算，平均每户6.571103，总人口为9929048人。但这还是最保守的计算方法，因为当时北方* * *家庭观念很强，大部分都是大家庭，户均二三十并不是什么奇怪的现象，所以北方* * *实际户均规模应该远高于这个户均规模。人口增长也是按20%计算，那么在299年，这些地方的人口数量大概是11914858。匈奴的数量只有* *的2.52%左右。
至于其他异族，如西戎，其数量应少于匈奴，据蒋通《论迁徙与戎论》说“五部数万户，人口多于西戎”。就算有匈奴那么多人，299年的人口也就30万，但仍然只有北方和西方的5%。
让我们更进一步。假设280年，匈奴和西戎的人口在19年后，也就是60万人，但也只是南北的6.04%。[/COLOR]
这个数字甚至比现在少数民族占全国人口8.41%的数字还要少。
当时北魏的鲜卑大部分还没有进入中国，生活在北方草原。北方草原自然环境十分恶劣，畜牧业受自然条件影响很大，生产力十分原始落后，连扩大再生产都不可能，其人口当然也不可能。这一点，只要看看现代外蒙古只有两百万人口的事实，就很清楚了。
东北也是如此，满清人口最多的时候也就50万到60万。所以辽东慕容鲜卑的人数应该少于匈奴和西戎。因为辽东从先秦开始就有* * *居住，所以当地鲜卑深受* * *影响。在慕容鲜卑内部，很长一段时间都有很多* * *存在，其统治机构大多是* * *，比如童寿担任司马。“颜倩在东北时，流民占原人口的十倍，原人口自然以汉族为主”(唐·《拓跋族汉化过程》)。根据晋书？地理记载，辽东郡辖八县，共5400户。按户均6.571103计算，* * *数为35484。所以即使假设299年鲜卑人口相当于辽东郡，也只有三万多人。所以，还是改变不了* * *人口的绝对优势。
因此，即使不包括全国其他地区的人数，也可以说* * *的人口占绝对优势，甚至可以说比今天的* * *占绝对优势。少数民族只是* * * *人口的一小部分，他们当然改变不了* * * *的血统，也改变不了* * * *的语言。
而且由于生活在内地的胡人并没有和* * * *共同生活，而是组成了自己的部落，仍然维持着部落制度，不适应农业生产，所以他们一直生活在贫困状态，一旦发生自然灾害，他们比* * * *更容易陷入饿死的境地。所以人口不可能增加很多。中国五乱前夕，匈奴占领的并州等地闹饥荒，不少胡人四处流窜，寻求* * *庇护。即使是建立伪后赵政权的石勒，也不是上党武乡县部落的首领，“与小胡绝交”。他还跪下降服一个都尉给* * *哭诉自己的饥寒交迫。好心的* * *忍不住流下了同情的眼泪，不仅给他提供食物，还给他衣服。石勒苏益格-荷尔斯泰因还提出“今天的人民是饥饿的，他们不应该是贫穷的。”胡饥不择食，宜诱冀州至谷。因为卖了它，可以帮助双方。“通过把胡人卖给* * *，让胡人有饭吃，可以帮助那些快饿死的胡人。* * *接受了这一主张。他不仅没有杀死石勒苏益格-荷尔斯泰因，还被卖到茌平人石欢当奴隶。可善良的* * *，谁能料到这是一只繁殖的老虎，以至于中国的土地后来被石勒和胡胡搞得天翻地覆，* * *吃了这么大的苦头？
五月中国大乱期间，胡人大部分在军中征战，不断相互厮杀，人口减少如此之快，没过多久，五大胡人中就只剩下鲜卑胡，而其他四大胡人作为族群永远退出了历史舞台。* * *大部分从事农业生产，过着自给自足的生活。当然人口增长远高于胡人。这样就更不可能与胡人有太多的“融合”，更不可能把自己的语言变成“胡汉混合语”况且一直互相争斗的胡人也不可能忍心创造“胡汉混语”并大力推广。* * *深受胡人的歧视、压迫、剥削和勒索。怎么可能与胡人“混合”，接受或创造“胡汉混合语”？
事实上，中原落入义帝之手，被义帝蹂躏了近半个世纪。东晋北伐军夺回旧都洛阳时，当地* * *人还兴高采烈，“牛酒迎道者八九”，流着泪哭着说:“今日不想再见到官军！! "
一百年后，在中国五乱年结束的时候，当东晋北伐军再次进军中原，夺取洛阳，占领长安，灭鲜卑，斩羌戎，中原人民依然欢呼雀跃，响应官军！
既然你认为* * *在人口上没有绝对优势，所以汉语是胡汉混合语，你总要拿出一些具体的证据来证明你的观点吧？。