中国古代有哪些先知预言？

著名学者余世存最近出版了新书《预言家中国》，该书由广东人民出版社出版。《先知中国》是先秦时期的一部特殊的历史和人物传记。作者余世存选取了29位“先知”，以他们的预言为中心展开叙事，并对预言本身进行分析，阐明一个人和一个国家的命运轨迹是如何被观察和证实的。

“先知”原本是一个来自西方的概念，但余世存认为在中国先秦时期就有地位相似的人。他们能够根据各种判断和推测做出预测，而且他们的预测能够被后来的历史所证明，所以他们是一群有远见的人。

余世存说，写这本书的原因源于他十年前对先秦历史的极大兴趣，从《老子》、《庄子》开始读《左传》。在阅读的过程中，他发现有很多类似先知的有趣现象。但以往的历史学家大多以“大历史”为中心，对人伦史重视不够，对“预言”这种神秘现象避而不谈。所以他希望用这本书再次正视历史现实，给它一个合理的解释，还原时代的面貌。

在《左传》等先秦历史中，有许多神秘的预言，如著名的“陈天戴奇”的故事，陈厉公生下一个孩子陈婉，请周朝太师预言孩子的命运，太师断言孩子将来会在国外发展。后来陈万真的去了齐国。有人预言他的后代会发达，八代之后无人能比。果然，陈完的子孙取代了的子孙，成了齐国的国君。再比如鲁大夫的叔叔孙豹，被别人预言饿死。果然，后来他的一个私生子占据了喜鹊窝，把他活活饿死了。如何判断这些“预言”是真是假，如何辨别是真的还是传说？余世存认为，作家的叙述应该是可信的，而不是简单地判断为文学夸张和神秘化。“秦汉前后的中国历史很不一样。汉民族的定型形成于秦汉以后，形成时期在秦汉以前。秦汉以后的历史是和现在联系在一起的。当代中国人对这个时期比较熟悉，觉得和唐朝的汉人没什么区别，但春秋时期的贵族心态我们想象不到。”

余世存在书中选取的先秦“先知”，对人生、国运、祸福都有一定的预见，而且往往具有一定的政治地位，这与司马迁在《史记》、《日本人列传》中所写的一系列占卜师不同。先秦以后的史书，如《史记》等正史，在这种预言式的叙述中被大大压缩了。余世存认为，这是儒家被定位为雕像后，儒家正统学术文化的结果。