不上进，就会失去原文和译文。

原文:人学习，不进则退。没有朋友的独自学习是贫穷和困难的。在一方待久了，就习惯了，没有意识到。可惜在偏远地区，没有车马的钱，不如被人学习，被人审问，利用古人和记录，找出是非所在，十有八九可以得到。不出去不学习，就是个有墙的人。虽然你是个小孩，是元仙里的圣人，但你最终不会帮助这个世界。

翻译:一个人如果不是每天都在进步，就是每天都在退步。如果没有学习伙伴，你的观点就会片面简单，学习起来就会很困难。在一个环境里呆久了，会在不知不觉中养成一些习惯。如果你不幸身处穷乡僻壤，又没有坐车的路费，还是要广泛猎取知识，细致钻研。

要把(自己的思想)和古人的思想结合起来，才能知道学习的正确与否，才能掌握差不多十分之五或十分之六的学问。不上学，不读书，就对学问一无所知，就算有紫羊羔，元稹这样的人才，对国家也没用。

原文:孔子曰:“十室之城，必有忠信如丘之人，故不求知如丘。”丈夫是孔子的圣人，但仍需好学。今天的人能舍不得吗？

子曰:“即使在一个只有十户人家的小村庄里，也必有像我一样忠信的人，只是他们不如我好学。”即使是孔子这样的圣人，也还是要好好学习。人不应该用这个来鼓励自己吗？

欣赏关于人的学习的文章不进则退。

文章的结构是放射状的。作者从学者与自己、现实学弟、书籍(实际上还是人——古代作者或书籍中的古人)、历史“学弟”(文中提到孔子，实际上是指一切有助于提高学者学术支持的古代人)的关系角度，阐述了这四种关系中精神互动的重要性。

他要求学者要有知识，要有求知欲(广泛涉猎，详细入微)，要有求知欲(与他人心灵相合)，要有求是非(其实就是学会辨别和批判)，从而把别人的东西变成自己的，从而扩大自己的知识疆域。

作者强调，为学习而学习，不是始于学习，而是止于学习。而是学习要与实践相结合，即“对世界有益”。学习要贯穿一生，不进则退。这是读书人必须谨记的规则，圣人也不例外。