桃村文化旅游
桃花源是陶渊明笔下乌托邦式的小世界。古人明知虚拟世界不可得，却要它永生。他们甚至用各种方法去寻找，哪怕找到了外景的一个片段，也打算成型，做成一个点。到了陶之后，他更为陶渊明的名声和五斗米不折腰的气节而自豪。家谱之类的往往是千山归一峰，万水溯源。在清朝道光年间，钟涛祠堂(也称为陶氏东祠堂)建于桃村，占地500多平方米。它呈四边形，有一些两层砖木结构，中殿和方形石柱，雕梁画栋，繁花似锦。听老人介绍，词不达意陶渊明，桃花源功不可没。解放后，这里曾经有一所学校，现在成了文化中心。大门口是人来人往的街道，充满了现代的开放。祠堂不远处是陶龙军和陶泽法的旧居，分别建于清康熙和明末。前厅长近20米，走廊较深，托架上的八仙雕刻生动，屋檐瓦片滴水带钩，实属罕见。后者大梁的雕刻更为原始，尤其难得的是墙上还绘有戏曲故事，但其出处还有待专家考证。
陶村村背山脚下的古民居，建筑精美。邹佳祠堂石柱上的碑文，戏台上的雕梁画栋，雕梁画栋，华丽细致。在郑跃文家的前厅，鹅卵石镶嵌在门外的地面和天井里，上面有菊花和莲花等图案。马头墙的屋檐用特制的砖封着，有雌雄榫，屋檐下的墙上画着兰花和故事人物。厅内石柱对称，浮雕图案各异。隔壁用的门扇、窗框都是错落有致或花板，让人仿佛置身于立体的古代人物、动物、花卉之中。这里的特色是前厅大门有防盗、防盗石柱加固大门闩；左右墙上还留有不少后堂科举的遗物，几眼就能看清楚家里的盛况。
而桃村街路两边的几栋古宅也各不相同。陶伯心新居旧屋，除了明代建造的门楼牌坊和云花雕花外，都是剑拔弩张，突出“武”字。这栋房子原来是武进士陶建勋住的。陶建勋出生于1870，从小热爱武术。他拜陶村武术家郑书标为师，喜欢用大刀、剑、石练武。清光绪二十年(1895)，钟吾为举人，次年，钟吾为秀才，华令为官，派为侍卫，打扫城门。所以，光绪皇帝的老师翁同龢在他的住所墙上，挂着一面他赠送的锦旗:“戏名满江，海声冲天。”柱子上有一副吴金石题写的对联:“书田小米真好吃，兰芝心别有一番香。”现存遗物有:吴进士头像、一对圈椅、一对茶几、一张石床、三千斤练功石、两块写有“秦漠”字样的背匾、一把宝剑。由此可见，陶渊明的后代并不局限于几代人被动的隐居和洒脱的生活，还有“金刚怒目”的人物。有23人在陶祠堂步入仕途，可以证明这一点。用“富则济世，贫则独善其身”来解释道家先人的志气和节操，应该是恰当的。
附言
曾经的繁华富庶，以及建筑年代和风格，桃村的古民居可与相邻几十公里的豫园太极项星村相媲美。可惜的是，现代建筑的夹杂和必要保护措施的缺失，并不比兰溪诸葛村或更远的徽州古民居逊色。因此，去年中秋，全国政协副主席张四清等人到桃村考察，提出要维护优秀古民居，传承民族文化。恩布库吉位于浙江省武义县桃溪镇富平山。它是由僧人于晋末天府二年(937年)创建的，原名福田寺。在宋邵熙统治时期(1190 ~ 1194)，它被命名为恩布库吉。正殿重修于元祐四年(1317)，观音阁和两厢重修于清康熙九年(1670)。雍正八年(1730)至乾隆十三年(1748)，对正殿进行了多次修缮，增加了天王殿和两廊。光绪三十一年(1905)，重修后殿。
现存建筑以中轴线排列为山门、天王殿、正殿、后殿及两侧厢房。大厅里有一个长寿池，大厅后面有一条石泉。山门观音寺前有石狮拱门。它是长江以南发现的元代建筑中最古老的瑰宝。大殿呈方形，分五间，歇息于山顶，重檐。殿内柱子呈棱形，侧脚有防震作用。柱基，一种是雕有名贵花卉的盖盆柱基，上面有石杆；一种是前檐柱与金柱之间有胸的蜀柱，下端雕如鹰嘴。在平梁和金柱之间加了弓形的月亮梁，起到拉动的作用，这是弓形梁在江南的第一声。周围墙壁绘有山水壁画和草书作品，多为明代名作。山门、天王殿、观音寺为清代建筑，装饰富丽。东厢房是阿明王朝建筑。
寺内文物有宋宝玉二年(1254)铸造的大铁钟；后殿前是一对元代石狮。殿内有泰元年(1324)柳岩所写的《重修恩布库吉碑》和明成祖七年(1463)陶孟端所写的《重修恩布库吉碑》。现为全国重点文物保护单位。
恩布库吉建筑艺术的特点引起了国内外学者的关注。考古学家梁思成在许多地方参观并描述了恩布库吉的结构特征。同济大学教授三次来沪，分别是1980年9月和1981年4月，横滨大学神谷观口博士和南京工程学院潘教授。另外，1978年3月2 ~ 3日，全国古陶瓷研究会在恩布库吉召开。武夷桃花源峡谷漂流位于浙江省武义县桃溪镇桃村，依山而成，隐藏在大山深处。漂流全长4.5公里，落差108米。两边的山又高又密，穿行在峡谷中。时而游龙追浪，时而温润舒适，时而马奔腾十足，时而跌宕起伏，欣赏沿途飞鸟穿梭。鱼与水，四季常青山的奇景，感受从高山玉带奔流而下的刺激，感受游龙峡的旋转、跳跃、驰骋、尖叫、喷血，只需游览1、情人谷、龙潭峡、陶晶峡、将军峡、林荫大道、瀑布峡。。
武义桃花源峡谷漂流景区距武义县城30公里，距省道300米。路面平坦宽敞，交通便利。是情侣约会、朋友聚会、享受天伦之乐、野外拓展的理想场所。相传迎宾蜡烛源于桃村的百年古刹“真善堂”。真善堂又名后殿，建于明末清初，距今已有300至400年的历史。是善男信女祈求神灵保佑，确保一方安居乐业的庙宇。也是桃村每年元宵节、龙头节、大烛节等民间组织聚会讨论的地方。根据村里老人们的回忆，真善堂原址位于深山之中，四周参天古树环绕，背靠龙亭，亭子如华盖；面对小溪，它像海湾里的镜子一样闪闪发光。钟灵很美，风水极好，人气极高，一年四季香火鼎盛。真善殿前后十五间，供奉着10多尊弥勒佛、观音菩萨、武文曲星像。
1942年8月23日，侵华日军入侵桃村，用火烧毁了后殿古建筑和通惠桥，于是大烛无地，被迫停建。直到2002年才得以复兴，规模空前。今年正月十四，400多人分成两列，组成300米长的娱乐队伍。折叠八仙后，从中心广场出发，花了三个多小时游遍主要大街小巷，许多人摆香案欢迎他们。处处洋溢着节日的气氛，人们欢聚一堂的热闹场面前所未有。此后，活动一直延续至今。
内容主要包括:折叠八仙，祭祀，游乐道有大蜡烛、旗帜、伞屏、雕像亭、大灯笼、乐队等。应该说有一些创新和发展，比如技术的制作，机械和人员的安排，甚至演奏音乐的变化。这项活动依靠的是集体的努力，民众内部的凝聚力和对当地节日文化的执着需求，并不是外力所逼。既有历史根源，也有传承发展的原因。
2007年，《迎大烛》被浙江省政府批准为全省35个非物质文化遗产项目之一。所谓“浪街”，其实是武义县桃溪镇桃村除夕夜一项颇具特色的民俗活动。
在桃村，每年除夕和元宵节，当烟火、花灯、舞龙等喜庆活动接近尾声时，民间乐手便聚在一起散步，演奏着高雅的音乐，穿行在大街小巷，被当地人称为“浪街”。据当地民乐社“五音社”的老艺术家回忆，“郎姐”在清末流行于桃村。
杜的诗说，“所以做一个歌手，在新的一年里欢迎蜡烛。”除夕夜，听着烟火的喧闹，忽然传来了竹笛的优美声，琴弦的悠扬声，竹签的抑扬声，钟声的鸣响...你会听吗？
桃村郎杰配以主笛(前吹)、二胡、三弦等弦乐器，班卓琴、平鼓、竹梆子、铃熟料击板，小锣、苏锣、子钹配合旋律作装饰性敲击，速度缓慢，旋律温柔细腻。表演者数量从三五个到十多个不等。表演者多穿袍戴帽，一人高纱灯笼(早年宋明火炬)领路，一人肩扛锣鼓供乐师击鼓，鼓板先生指挥，再以竹丝吹奏，左右两侧伴以大灯笼。晚上很安静，音乐很棒，走在街对面，音乐就在街边...
据当地老艺术家回忆，郎姐在桃村流传至少有百年历史。早年，桃村开明士绅徐凤鳌和陶创办了桃村昆曲演唱班。许凤傲少年时，曾在叔叔开办的昆曲唱班学习。他是一个大脸工人，也擅长玩炸弹。陶热爱昆曲，擅长长笛演奏。徐凤鳌和陶志趣相投。他们在1909左右创办了昆曲演唱班，经常受邀为村民表演。陶还和弟弟陶社昌父子一起组织过时的歌唱班，跑遍了当地和周边的村庄，甚至上江到杭唱。当时当地的民俗是除夕坐夜，半夜多是冷清。不甘寂寞的乐手们决定游走在村里的大街小巷，给彻夜未眠的村民送上安静的年夜饭和优雅的音乐——这就是最早的浪街。
“五音社”的老艺术家说，上世纪70年代，当地艺术家陶将音乐宫池记谱法翻译成简谱用于教学。《琅琊曲》最初由十首曲调风格与昆曲相似的乐曲组成。由于历史久远，现存的乐曲只有三首:《鲁文》、《插花饮酒》、《晓玲》。然而，正是这几首曲子在春节期间给当地人民带来了欢乐和祝福...桃村有六座祠堂，在县城的村落中十分罕见，形成了浓厚的“祠堂文化”。其中陶姓3个，邹、徐、郑等1个姓氏。清道光年间，桃村村上修建了以陶氏宗祠(又称陶氏东祠堂)为中心的祠堂，面积500余平方米，部分二层砖木结构。正厅，方石柱之上，雕梁画栋，繁花似锦。西山夏祠和辛祠是祠。邹、郑祠堂建在后山脚下，两祠堂相对，相距仅30米左右。徐氏宗祠位于徐家区，坐北朝南。六家祠堂均为四合院，有一个与堂后檐相连但相对独立于堂的戏台，斗拱悬檐，飞檐上翘。后堂中，灯房以台梁为框，柱多为方角石柱。托架一般用于支撑前堂后檐、后堂、游廊前檐的飞檐。硬山上有两个斜坡，白墙白瓦，五花山墙，外墙屋檐下绘有壁画。
中国古代，皇族有祠堂，民间有祠堂。祠堂历史悠久，始建于唐宋时期。明朝嘉靖年间，“明世宗采纳了夏衍的建议，允许全体民众一起建庙”，允许老百姓建祠堂，老百姓有了专门祭祖的地方。到了清代，祠堂大量出现。清朝雍正帝在《诏书》中说:“立家庙蒸尝，立家塾教子，立义田济贫，修家谱离间。”家庙就是祠堂。家塾、田地、族谱等宗族大事往往是通过祠堂议事完成的。桃村的中心祠堂从民国一直经营到80年代，供本村和其他村的孩子读书求知。
谱牒，又称族谱、家骑、族谱等。这是一本记录每个姓氏家族世系的书。它具有区分家庭成员亲属关系的功能，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，族谱从官方修谱到民间修谱，记载的内容不断丰富，功能也在不断增加和变化。如今，族谱和姓氏的郡号、堂号一样，不仅用于区分姓氏的来源，也作为认祖归宗和研究历史、地理、社会、民俗的参考资料。这也是姓氏文化的重要组成部分。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族中有着悠久的历史，后来在民族融合中也有着悠久的历史。族谱开始在各民族中出现。家谱是中华民族的三大文献之一(国史、地理、族谱)，是珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学、经济学的深入研究有其不可替代的独特作用。
桃溪道溯源
陶澍说:“发现陶的家族，确实是人。所谓，先被帝尧封在陶，后子孙居燕。”以技为姓，以官为姓是不对的；以城为姓，无道；以名为姓，以地为姓，陶澍、陶丘也是陶氏；以家族为姓就是以国家为姓，而的帝尧是大宗。今天的陶氏家族其实始于汉代开封后陶社，外望丹阳、旬阳。
陶家一家人是人，住在平阳。今县望丹阳、旬阳。丹阳不入唐姓书，青州乐安县入《新集》王姓族谱，在陶之后。唐朝末年，英涛因担心朱温而迁居广西肇州(今平乐)。从此他只看到丹阳和旬阳。从江州到明朝，有一个庞大的闫涛家族。
汉高祖五年(公元前202年)，陶家助殷从汉王，后被封为功勋，陶青被封为骑士。汉文帝当时是古代的学者和宰相，和吴楚一起参与镇压七国叛乱。孙桃遂，丁原五年(前112)失朝。汉元康四年(前62年)，宣帝皇帝开始恢复他的家庭。
孙桃墩，第九世陶青，泾县(今河南荥阳市东南)人。汉帝安永四年(110)被征召，后成为少府。舜帝即位，陶敦以易代公为庸。一年后，他因入党被免除公职。陶敦迁丹阳避祸，葬于当涂县东。此后，陶氏定居吴国，并于金代兴盛于丹阳。
据陶艺本《陆弃》记载，陶弘景13的祖先陶超，于汉末渡江，开始在丹阳居住。《当涂县志》云:汉郑钧陶朝墓在小朝山侧。陶弘景第八祖在吴时为交州刺史，其子在晋时仍为交州牧，对开发越中北部有很大作用，黄封宛陵侯。和舒。魏子穗，四五牧，已在州八十年，恩情与福报。后来柳宗元有题词说:“汉光欣欣向荣，马远雄有独当一面之志；晋与吴是统一的，是极端庸俗的。优雅跟随着美德，功绩跟随着时间。"
陶谦是冀涛的父亲，《后汉书》和《三国志》都有流传。我卑微的父亲是余姚常，已搬到丹阳。史书中没有记载陶谦与陶敦的关系，但各族族谱都认为陶谦是陶敦的孙子。如果是的话，陶敦就是陶超的孙子。
陶之孙，在吴时，因公迁居鄱阳。其子迁浔阳，丹之妾詹氏，其子晋司马、长沙桓阚。魏仍居鄱阳(今都昌苏山、左里涧)，陶侃后裔皆在鄱阳湖周围，望浔阳。
陶侃第七子陶茂，毛子敏，是孟佳之女，民子陶金圆明一代诗人，承汉魏，启唐宋，传三史。袁与陈、子俨、曾、子分享，依次为翟、、童。
陶茂林谱牒是陶氏家族最早的谱牒。《长邑陶氏宗谱》载有二年(1055)在江州从事称帝工作的李所作的《旧序》，该《旧序》将该世系与陶渊明的长子联系起来。(邓《古今姓氏辨》也记载了这一世系，但云元生于西支)昌邑族谱以陶侃始祖陶为1始祖，为居马鞍山、鄱阳的第7始祖，陶茂林为18始祖，其子于19世迁居长冈，23世迁居马里，24世陶释。34世纪，与文天祥同为秀才。他们的后代从惠门、梁门、东门、西门分出，组成一个庞大的家族。第四十三道语，次子秉思、秉念迁都昌、和合、西苑。全兄住在长岗窑林，29世纪迁居咸平堂，姚迁居。简一搬到了石梁和姚希。
陶渊明第三子陶芬，居都昌，先后迁居襄城日久乡、阳城(即吉水)、奉新、福州金溪。
浙江陶发源于泰顺，族谱仍与茂林族谱相连，但与陶渊明三子相连。最孤独的儿子住在梧州兰溪，因为他避开了吴的困难。赞美第七世的孙泰、太子建和乔。乔丹·唐穆宗·常青·辛丑(821)是一位学者。为了躲避权力强奸的危害，他弃官逃亡到瑞安河口(泰顺司前溪口)，后又辗转任贤、夏阁。乔子庸，雍子贵，史。梁龙元年(921)后，迁居圭峰、葛，先后居住于赤村、葛、、北派、大安等地。他们的家人先后搬到了安徽的沱溶、霞浦、泉州和淮南。
陶21年生于陶侃，孙桃如(名柴桑)，唐二年(905)进士。曾任兖州知府，因乱迁台州，居临海长潭。孩子很温暖，也很乖。温韬迁到缙云、谭涛和云川。梁12孙迁至惠济，梁16陶迁至天台、仙居、永康。温韬17孙涛尊迁居武义。濮阳陶渊明之孙孙，由临海长潭迁居缙云云川，孙公贤迁居金华巴阳门。孙、、智英、智祥三人迁居濮阳市通化乡。
九世孙陶赫之子之桃迁居刘力桃溪，为始祖。“好字孝好婚”标题六评
桃溪陶冬陶氏，美名孝顺，北宋缙云县谭涛派(111-118)。《桃溪东祠堂陶氏族谱》记载:“桃溪的家族也是一个家族，其祖上是政事、避讳、孝道六官。一是被缙云谭涛所遣，因冗赘，相公之女(讳，好字，宋征和与李立世，将军五军都尉，忠苏公之礼)被董闯(即女婿)所赐。因为父亲的官方“评价”，陶山以官方命名，余太师的女儿为养母，生了六个孩子。
桃溪石涛东寺
清道光年间，桃村村上修建了以陶氏宗祠(又称陶氏东祠堂)为中心的祠堂，面积500余平方米，部分二层砖木结构。正厅，方石柱之上，雕梁画栋，繁花似锦。祠堂的前半部分现已建成服装楼出租，道东寺名下有1，200余人。大事件:
1.通过入股成立武义五六旅游休闲用品有限公司，回购该楼产权，继续对外出租。
2.2012年，他捐款20多万元委托金华天下家谱局重修家谱。预计重阳节前出版。