中国古代农民基本可以自己生产温饱，西欧领主的中世纪庄园不仅可以做到这一点，还可以生产更多的手工艺品。...
资本主义社会是人类社会进程中的一个阶段。资本主义是资本私有制和雇佣关系。资本家通过雇佣关系赚取生产要素创造的利润。基于资本和雇佣劳动的资本主义所有制的社会制度。
在封建社会，地主租一块地给农民播种，然后农民按时纳税。但是农民拥有土地是不好的，于是出现了资本主义。只有农业工人去农业资本家的农场工作，然后拿着工资离开。他们不拥有土地，他们成为雇佣关系。
然而，在这个时期，除了农业之外，还有工业和许多其他东西，所以现在他们不仅仅关心农业。
资本主义社会是人类进步的社会历史产物。作为目前人类社会发展中的第二大形态，它有着同样的“社会存在”——“基于物的依赖性的人的独立性”。
扩展数据:
中国的封建社会不可能自行发展成为资本主义社会。
资本主义的诞生对西方来说是必然的，但对全人类来说是偶然的，就像基督教文明对全人类来说是偶然的一样，因为不是所有的人类社会都会必然产生这样一种社会形态和宗教！
我们对资本主义最早出现的西欧国家如荷兰、英国做一个全面的考察，然后对比亚洲文明尤其是中国的情况。我们更确定资本主义只能诞生在西欧的社会环境中，其他地方可能有类似的工商业发展繁荣，但不可能发展成我们所熟悉的那种资本主义！
工商业繁荣和资本主义不一样！这种情况可以参考过去主要依赖商业的阿拉伯国家。
马克思主义没有解释资本主义为什么会诞生，为什么会诞生在西欧，而另一位著名的社会学家马克斯·韦伯认为资本主义的诞生与新教有很大关系，他在《新教伦理与资本主义精神》中强调了这一点。同时，他也认为西欧的重商主义是资本主义诞生的不可或缺的条件。
资本主义的诞生必须满足以下四点:
一:重商主义
二。保护公民权利和私有财产
三:契约精神
四:科学实证主义精神(也称科学主义)
这四个因素相辅相成，与资本主义的产生和发展密不可分。一个社会只有具备了这四点，才能自行发展成为资本主义社会，但这并不意味着具备了以上四点就自行发展成为资本主义社会。还有很多其他因素(偶然的或必然的)也影响着这种可能性向必然性的转化。
以上四项，几乎对任何一个真正的资本主义社会都是必不可少的。即使对于日本这样被迫向西方资本主义学习并进行改革而不是依靠社会把自己发展成资本主义的国家，在他们真正进入资本主义社会后，上面四项也有很多。
但中国鸦片战争后，我们没能在边缘徘徊，真正成为资本主义社会，与我们对上述四条的排斥有很大关系！
事实上，在中国传统的封建社会，我们几乎没有占用以上四项中的任何一项——契约精神还是相对存在的，民间商人之间也还是有信仰的，但这种小范围的信仰并不意味着整个社会都有契约精神——尤其是通过相关的法律法规来保证这种契约精神。
在没有任何必要条件的情况下，我们传统的封建社会想靠自己发展成为资本主义社会，就是在墙上挂窗帘——没门！
1.重商主义的对立面:重农抑商。
重商主义对资本主义发展的影响几乎是不言而喻的，资本主义的基础是以工商业为基础的。这也是我们最初假设的基础，因为有一段时间，中国封建社会的工商业也发展到一定程度的繁荣。
但是，繁荣不代表我们国家重视。相反，中国封建社会一直奉行重农抑商的政策。
伟大的改革家商鞅是我国历史上第一个提出重农抑商政策的人。为了把整个秦国改造成一个高效的战争机器(类似后世的军国主义)，他提出了“定民、重农抑商”等相关政策，用极其严厉的法律来管理人民。在这种情况下，民间贸易几乎被禁止。
当然，国家保留官方商业组织，以便购买一些武器之类的东西。这种情况一直持续到秦始皇统一六国。
秦朝灭亡后，它的很多制度自然失效，包括重农抑商政策，于是民间商业复兴。最好的例子就是西汉初年的流氓皇帝刘邦，出门找不到几匹同色的马，只能用牛代替。
同时，商人们比皇帝更富有，有更好的车马和更华丽的衣服。所以在绝对权力的影响下，刘邦吃醋了，于是他的幕僚们制定了一个“重农抑商”的国策(有人说不是他做的，但哪个皇帝都无所谓)——其实是商鞅政策的复活。
从各方面打压商人，对他们课以重税，降低他们的社会地位——比如不允许商人及其子女当政客和官员，甚至不允许他们穿什么样的衣服——这绝对是皇帝的羡慕和心理变态，这种政策是通过国家的暴力机关来维持的。
此后，重农抑商的政策为历代王朝所采用，并在中国实行了两千多年——唯一的例外是元朝，商人的地位相当高，这也导致了当时中国工商业的繁荣，但这种繁荣随着元朝政权的灭亡而彻底消失。
明朝的朱元璋是一个试图以无限的个人权力控制天空和空气的皇帝，心理极其变态。在他的统治下，商业遭受了前所未有的打击。
他严格限制商人的数量，不允许农民经商。一旦农民从事商业，他们就会作为难民被逮捕。他还不时命令商人弃商从事农业。为了防止私人商人对外贸易，他实行了最严格的海禁——不允许海民出海，别说贸易，就连出海捕鱼也会被严查。因为这个原因，他也把许多渔民转移到内陆，给他们物种。
同时，他还实行了许多官方专营政策——如盐茶等生活必需品，进一步挤压了商人的生存空间。
明清两代的抑商政策差不多，而此时，恰恰是西方文艺复兴和资本主义萌芽崛起的时代。这种像火星撞地球一样的巨大变化，导致西方世界的人们探索整个地球，试图将商业和贸易扩展到全世界。偏偏在这个时候，我们比以往任何一个朝代都更加打压商业和海外贸易，让我们错过了整整一个时代！
但即使开放海禁，与西方人进行贸易，也会在一定程度上促进商业的繁荣，但这种繁荣估计和唐宋时期一样，对社会进步的推动并不大！——因为我们的专制皇权依然存在，商业的繁荣不会给社会带来任何实质性的变化，只会让更多的人更富裕。
因为重农抑商的本质没有改变，士农工商的社会阶层没有改变，商人即使有钱，也无法获得政治上的话语权来改变国家的相关政策，形成重商主义——相反，在中国历史上，那些商人通过捐官买官的方式做官后，通常不会宣扬重商主义。
相反，他会淡化自己之前的商人身份，甚至更多地打压商人，以示决心——这是中国人很奇怪的心理。
士、农、商、商人都是立足于社会最底层的。虽然他们有钱，但他们没有政治权利。
最典型的例子就是:一个读不了几本书的书生，打官司遇到官员可以不跪着坐，而那些提供了无数就业机会，推动了社会发展的商人，遇到官员只能老老实实地跪着——他们的地位甚至比那些只会读几个字，对社会几乎没有任何贡献的穷文人还不如！？
一旦发生战争，商人往往成为最理想的抢劫杀人目标！
经常有人反驳我说:“大夫，你说中国历来重视农业，压制商业，那为什么唐宋时期我们的商业那么发达？”遇到这样的人我总觉得好笑:商业发展和重视商业有必然的关系吗？中国的商业能在夹缝中取得这样的成就。如果能采取重商主义，估计全世界都是中国人的地盘了！
二:中国封建社会，不存在公民权利和个人私有财产。
中国社会从历史一开始就与西方社会完全不同。西方社会从古希腊时代就有了城邦政治和民主代议制的公民大会，后来发展到罗马时代有了民权法来保障公民的基本权益，并设立了护民官来监督和防止政府和君主侵犯公民权利。
他们的人民和国王(统治者)有一种相互权力和义务的关系。统治者的权力不能随意凌驾于人民之上，人民也不是无条件服从统治者的。
即使在欧洲黑暗的中世纪，这种情况依然存在。通过封建分封制形成的权利义务广泛存在，统治者不能为所欲为。
到了1215，英国出现了大宪章事件，影响了以后人类历史的进程。它以类似的法律条文进一步限制了国王(统治者)的权力，同时进一步保护了公民权利和私有财产，形成了人类历史上议会的雏形，为人类从野蛮走向文明，从专制走向民主宪政树立了一个崭新的榜样！
不经意间，英国为人类社会铺就了一条康庄大道！
但中国则完全处于另一个极端。我们的历史从一开始就没有民主和民权的概念，我们的法律只有刑法(包括民权法和古罗马的刑法)来恐吓和惩罚人民服从统治者。我们只要求人民对统治者绝对忠诚和服从，却从不要求统治者如何维护自己的权益！
春秋战国时期，我们和后来的西欧有些相似。虽然没有民主和民权，但我们在人格上多少独立于统治者。
然而，在强大的秦国通过商鞅变法统一六国，秦始皇开创性地建立了他影响中国几千年的专制政权之后，所有的中国人(除了皇帝本人)都成了皇帝(统治者)的奴隶和私有财产，这种状况持续了两千多年。这种情况几乎没有改变，相反，情况一直在恶化——其表现就是皇权在不断加强。
在宋朝以前，皇帝和大臣们可以在侃侃坐着交谈，但是在宋朝，只有皇帝坐着，大臣们站着。明朝之前是有宰相制度来相对划分皇帝权力的，但是到了心理人格极度变态的朱元璋，宰相制度被彻底废除，皇帝权利达到了极致！
此时，英国限制君主制、保护民权的《大宪章》已经颁布实施了100多年，而我们却在专制的黑暗道路上进一步走向深渊！
天下，是王的土地，是王的大臣领导土地吗？
所有的人都成了统治者(皇帝)的奴隶或私有财产，更不用说公民权和私有财产了。
资本主义的发展需要资本的原始积累和私有财产的保护，这很重要——举个简单的例子:
即使在商业至上的社会，比如一个人辛辛苦苦建立了一个比较大的企业，如果社会不能保护私有财产，那么一个官员或者贵族看中了这个企业强行据为己有，或者因为有人违法而没收，那么在这个社会环境下，所有工商业者的财产都无法得到保障。
结果可想而知，更何况我们连最基本的重商主义都没有。
中国传统的封建社会正在重复我刚才描述的事实。商人生活在社会的夹缝中，他们要承担战争和被统治者非法占有的风险。在这种谨慎的情况下，为了防止财产被查封，他们往往把商业利润投入到一些与工商业无关的领域。
比如购买房产作为家庭的财产(可以参考《红楼梦》中秦可卿死时给王熙凤圆梦的对话)，对工商业发展不利，但为了保险却不得不经常做，相当于挪用营运资金和利润。
长此以往，其经营的工商业往往只能处于中小规模，有的甚至直接退出，这对整个行业乃至工商业的整体发展极为不利。
但有时候，我们不得不这么做。
私有财产得不到保护，资本主义的诞生就开始了。
大哲学家黑格尔在其《法哲学原理》中将私有财产保护作为现代法律起源的根本核心，其重要价值可见一斑！
三:契约精神。
契约精神在资本主义社会无处不在，小到两个人合伙做生意，大到总统选举人发表演讲宣传自己的治国理念，号召人民投他们一票。
资本主义从诞生到发展，体现了契约精神的重要性。如果说重商主义和保护公民权利和私有财产的重要作用更多地体现在财富资产的积累上，那么契约精神就是资本主义社会人与人之间关系的基石。
他参与了整个社会的分工与合作，尤其是在西方大航海时期，雇主与船员之间的各种关系将契约精神表现得淋漓尽致。也正是基于契约精神，诞生了现代公司、银行、证券交易所等现代企业和机构，甚至它们的国家制度都是基于契约的。
目前还是会寻求契约精神。马云将支付宝私有化，这几年一直在讨论，被认为是不遵守契约精神的表现！也许在我们的意识里，只有白纸黑字的合同文件才是合同，但在西方资本主义发展史上，人与人之间的口头协议(哪怕是随意的)也是合同，具有法律效力！
一个很简单的例子，电影《铁拳钢甲》里，一个人去看球赛时，随口对店主说，谁买我谁赢。结果就这一句话，买家后来败诉了，他因为欠款被业主追债——仅仅一句话就形成了合同关系。
西方的契约精神，很大程度上源于中世纪的贵族精神(也叫骑士精神)。几乎所有人都信奉的高尚精神，后来演变成契约精神，把这种美德视为个人基本人格尊严的一部分，以生命为代价捍卫。
中国，也是春秋战国时期，这种贵族精神和作风盛行。当时所谓“鬼神不可欺”，人若向鬼神发誓，就要遵守誓言，绝不反悔。所以我们才会在春秋战国时期看到那么多可爱的人和可爱的事，很多都是不可思议的，甚至被我们现在认为是愚蠢的。
因为在我们的历史中，这种贵族精神和风格已经被后来的厚黑学风格取代了两千多年，我们骨子里没有这种贵族精神和风格，所以他们看到过去会觉得可爱，不可思议，甚至愚蠢！
中国最后一个精神贵族项羽在乌江自杀。从此，无论是空间还是时间，贵族这种稀缺物种在中国彻底灭绝了！流氓出身的刘邦当上皇帝后，中国开启了“英雄莫问出，皇帝不要脸”的“封建社会新时代”，带领更多的人走向“更不要脸、更不要脸”。
皇帝绝对权力的无限强化和泛化，导致盗窃罪在中国日益盛行。为了权力，你可以厚着脸皮黑心，为了权力，你可以杀死你的兄弟和父亲，为了权力，你可以毁灭人性。只要你成功了，所有的恶行都会被洗白，甚至成为你的光荣事迹。
看看中国历史上的王侯将相。他们中有几个不是从别人身上出血的？中国整个封建历史就是一部杀人吃人的血腥历史！
在这样一个互相欺诈横行的社会，基本的人性都可以被埋没，所以信守承诺，讲求契约精神，无异于自取灭亡！
上流社会如此，百姓自然也好不到哪里去——虽然更好！
所以我们的合同往往是白纸黑字的表述，并(按手印)签字，就是为了防止对方有一天食言(虽然这种方法后来在西方也发展起来了)。
人与人之间没有相互信任的基础，更谈不上赢得合作，所以我们花费大量的精力和时间内斗——即使是在一个群体中！
还有一层契约精神，虽然我们有守契约的基本底线，但我们还是缺乏！
四、科学实证主义精神:对不起，在这里，是“奇技淫巧”。
“奇技淫巧”就是中国古代人歧视技术的最好证据。
中国历史上只有有限的技术，没有科学！
当官的，在寒窗苦读的十年里，看到的都是四书五经，科技知识，除了识字几乎没什么用。偶尔也有少数知识分子可能有兴趣就一些技术问题向技术工作者请教，但他们普遍被批评为“奇技淫巧，关心那点事，不愁读圣贤书图名！”
学者、农业、工商业、工人(技术工人)之所以排在商人前面，是因为他们在某些方面不得不被使用，比如为皇帝老子建造宫殿和陵墓，战争中使用的各种武器装备，为民用桥梁铺路等等。，但从排名可以看出，他们也是一类被歧视的人。相比之下，西欧的科技人员地位不亚于中国的官员。
在全社会歧视的情况下，中国的技术保持着缓慢积累的状态，而科学几乎完全空白。
科学技术，都是有科学理论基础的，都是逐渐转化为实用技术的，现代科学技术的发展都印证了这种做法。
但中国历史上有算术运算，却没有数学，有巧妙的方法解释一些技术如何实现，却从未涉及这些技术背后的基本原理。我们热衷于我们能触摸到的具体事物，但我们不能抽象出基本原则并形成一个系统。
中国人喜欢沉湎于意淫的一点是，中国人最早发现了勾股定理:其实我们只发现了三股四弦五的既定数据，距离发现axa+bxb=cxc的定理还有18亿英里。
我们不仅缺乏科学，也缺乏实证主义和精神。
一个很搞笑的例子是，清末义和团时期，他声称自己刀枪不入。当时的各级地方官员、王公贵族甚至皇帝都深信不疑，纷纷向义和团首领靠近。
当领导说他们可以刀枪不入外国人的火枪时，那么多学者知识分子，只有一个人提出用火枪当场验证。结果这个人立马被扣上通敌叛国的帽子不敢说话！结果就是后来八国联军进了北京！
都1900年了，那么多学者，知识分子，甚至权贵都有这个德行。我们更长的历史是什么？简直不敢想象！！
五:最后结论。
没有这四个必要条件，中国传统的封建社会，无论我们的经济多么发达，工商业多么繁荣，也决不可能独自发展成为资本主义社会！具备了这四个必要条件，中国传统的封建社会是不可能自行发展成为资本主义社会的。我们的经济再发达，工商业再繁荣，也不可能！
参考资料:
百度百科-资本主义社会