纳粹党所用的十字记号的起源

在人类文化史上，“万字”作为一种符号有着悠久的历史，覆盖面广，被许多民族所使用。学术界对“万字”这一符号的起源，既有外国学说，也有本土学说，众说纷纭，至今仍无一致意见。

首先说一下中国。

洛书包含一万字。

罗叔稍有变动就能前进一万字:

④⑨ ②

③⑤⑦& amp；荆棘；

⑧ ①⑥

在万字结构下，洛书中隐含的数学关系，即不容易一目了然的关系，被清晰地体现出来，如四组数字相差五；在万字的两个曲臂上，每个数之和相等，就是15，以此类推。换句话说，《万字》是对洛书的一种独特的数学分析，它反映了洛书与河图在数学和物理上的内在联系。只要把曲臂外侧拉直，洛书的结构形式就和河图一致。当有洛书、万字时，也可以省略河图，因为河图中的数学关系基本上已经体现出来了。鉴于以上分析，与其说万字文是光芒四射的太阳光线，不如说万字文是洛书的变形形态。一方面，我们无论如何也看不到灯光下的万字；另一方面，古人因为崇拜洛书而推崇万字，也是有道理的。

“万字”符号的外生理论

学术界有人认为“渠“是“舶来品”，即最早起源于印度或欧洲。古希腊、波斯、巴比伦等欧亚古文化都出现过，后来被一些古代宗教所利用，比如婆罗门教、佛教、耆那教。

西亚新石器时代遗址——伊朗法尔斯省波斯波利斯以南的巴贡遗址，出土了公元前3500年的彩陶，其中有一尊象征生育的陶俑，她的肩上有一个“万字”符号。巴西原始族群卡拉耶的装饰品上也有“纳粹党所用的十字记号”符号。

中国著名的佛经翻译家和玄奘将“辰”字翻译成“德”字，强调佛教的功德无量。北魏菩提树的枝干，翻译过来就是“万”。武则天长寿二年(693)，念“万”，意为集天下吉祥之功。最早见于佛教经典《华严经》第六十五卷(80卷)及《入法界》:“胸前‘万字’满七处”。唐慧媛《华易》:“书非一字。周昌寿二年，主权威作此文，写于舒天，声万，名曰吉德集。”有了唐朝的《文选》渔“不是左撇子就是右撇子。唐慧琳《诸经音义》卷二十一说“应以右撇子为准。”这个符号在佛教中常用来象征佛光照耀，或者作为佛教的象征。因此，在中外佛教圣地中，佛像的胸前都标有“万”字，以示佛的“吉祥相”，象征吉祥、光明、圣洁、美好。

据记载，“子”这个符号是在公元4世纪东汉时期随着佛教的东传而传入中国的。因为“万字”符号在佛经中有吉祥之意，后来取了圆满德行之意。“纳粹党所用的十字记号”符号进入中国人们的生活，与佛经的翻译和佛教的传播有关。也有人说，藏族崇拜“纳粹党所用的十字记号”符号的起源可能与古波斯的祆教有关，而不是对太阳神的崇拜。

“万字”符号的本土理论

中国几处新石器时代遗址被发现绘有、刻有或印有“万字”符号后，有人推测其起源于中国，并从中国传到外域。原因是:早在6000-7000年前，甘肃和青海的先民制作的陶器就有了“唻“，而在广东和内蒙古的新石器时代遗址中也发现了类似的符号，所以,”唻“从大陆来的。“武”是“武”字的变体。三千年前甲骨文中的“武”字与“武”字相近，是因为“武”最早是太阳的使者。在我国各地发现的岩画中，如内蒙古阴山岩画、云南沧源岩画、广西花山岩画、连云港将军崖岩画、四川珙县岩画等。，有太阳神的肖像或太阳神的象征。太阳神的头部一般为圆形，光芒四射，或人物手持太阳，或画圆形太阳形状，圆圈上画有“万字”符号。“卍”符号不仅见于西北地区的甘、青陶器的图案中，在中原腹地的新石器时代遗址中也有出现，在商周时期的甲骨文、金文中也很常见。这些事实说明，对“子”字的崇拜，早在佛教传入之前就存在了。

在西藏、青海等地发现了古代岩画。除了动物、太阳和吉祥图案，岩画中还有“纳粹党所用的十字记号”符号。例如，在西藏阿里日土县发现的日本岩画中有一幅“进化过程序列图”渖“象征。因此，有些学者认为,“的象征唺“最早出现在西藏，意义深远。在那之后，象征着“渠”同样出现在印度、汉族和西方，但意义有很大的不同。有人认为“万字”这个符号在一开始确实包含了数字的含义，被用来代表“九”。.....“九”是一个神圣的数字，应该受到崇拜。

从考古发现来看，在隋唐时期,“万字”符号已经成为日常物品的装饰主题。在铜镜的发展史上，从唐德宗到晚唐，“卍”字符号镜盛行一时。在福建德化曲斗官窑遗址，出土了一件饰有“万字”符号的元代契约。清代的“万字”符号是一幅大面有几何图案的挂毯，其上“万字”符号是连续的。

自唐代以来，“万”字符号的图案在汉族和藏族等民族服饰中很常见，它们也包含许多含义。在汉族的民间服饰中，“万”字符号经过了精心的加工，“万”字符号的四端延伸画出各种链条图案，绵长而连续，蕴含着富贵之意。有时“万字”符号是倾斜或拉长的，“万字”符号的方形连续图案给人一种旋转感，很有装饰性。

许安在《藏族服饰艺术》中指出，“子”的图案一直被认为是汉族的传统图案，人们习惯称之为花丸子。事实上，它起源于羌族文化，藏族的祖先之一。如果我们回到更早的时代，我们可以在古代波斯、希腊和印度看到它。秦汉以前，青海被称为“羌戎之地”，青海的马厂文化开此先河。马场文化遗址主要分布在藏区。时至今日，在后藏区，藏族同胞已经将“万字”纹在衣服背面，甚至纹在身上，成为纹身符号，这在其他藏族装饰中也很常见...

西藏林芝县米瑞乡永珠则村的石碑上除了藏文外，还刻有一段弧形断面的碑座，高20厘米，宽1.6米。座椅上刻有11凸起的“万字”符号，具有藏族宗教色彩。碑上的内容是这样的:赤德松赞继位后，贡布加博亲王特别向赞普呼吁维护小国利益，重申旧盟┅┅“过去兄弟分家，官民民神不分；时至今日，幸福昌盛，平凡的政治就像一个永久的固体。然而，如今，扎普内政府中的所有官员都征收了过多的税收和关税，并且存在欺凌者和虐待者。为了以后永远的和平，我祈求国王给我一份联盟书和圣旨，让我永远幸福的生活下去。

卡尔梅·萨姆丹博士认为，永中本教的重要教义之一是以大仓为宇宙中心，其标志是第九级永中山(符号为“子”)，山顶呈水晶巨石形状，称为郯城。山脚下有四条大江流向四个方向，永钟山周围有四个标准方向的四座宫殿，构成了鄂木尔隆仁的主要区域。这里提到了吐蕃人的一个古老的“方位观”，即以永钟山为中心，以恒河、印度河、思达河、博察河为界划分中央大陆。据此，有人推测，永中山的地形结构是“原始构造”的物理模拟唺".也就是说，“的象征唺“是藏族人最早的地理标志。

贾蓉藏区流传着永中本教起源于当地的传说。据说很久以前，贾蓉藏区的领主是女神和永中本教的后代。他们回到这个世界来传播《永中本教》。神仙变成了大鹏鸟，生了四个蛋。最后一个是花蛋，叫拉西永中，是他爹上帝送的。在鼠年，乘龙访问了德祖(一条腿沟)，并与女神白龙公主艺兮扎西结婚。当这对夫妇向上帝的父亲表示敬意时，上帝的父亲安排他们找一个地方居住，并传播这一教义。这个传说也和地理有关。

还有一个传说是，西藏国王松赞干布的大臣鲁东赞向唐朝求婚时，创造了“万字”符号作为路标。后来，这种“万字”符号在藏区流传下来，象征和谐、团结、吉祥。

西藏拉萨大昭寺前的唐蕃联盟石碑上的碑文，有“此草非雍中威武之王可比”一句。该宗教信仰“永中”为神符，以左手“子”纹为代表。“永中”二字，作为永中寺名和本博信众名，在古代和近代藏族民间广为流传。在康区和贾蓉藏区，藏民举行婚礼时，新娘要到新郎家时，要在新娘坐的地方挂上一个万字。据说在Muya，人死后要在死者额头上画一个“万字”。

也有学者认为，这种宗教的标志是先民对太阳神的崇拜，逆时针方向是先民对天体运行方向的认知，体现了自然崇拜的本质。

随着藏族文化的历史进程，“子”这个符号已经传承了几千年。作为“永恒”和“永生”的象征，“”有着深刻的文化含义，在藏族文化的深层结构中一直影响着人们的思维方式。

“万字符”的象征

符号”的原因渔“自古以来就没有在时间的变迁中遗失，而且它一直流行于世界各地，说明它不是一般的符号，而是有其特殊的内涵。“子”的符号是人类最早崇拜的太阳神或火神的符号，后指梵语比喻“胸的吉祥符号”，属于释迦牟尼三十二相之一。世界上许多民族曾经把“万字”符号视为古代宗教的象征。“万字”符号有两种写法和两种含义，即顺时针“万字”和逆时针“万字”。

今天，学术界将“万字”符号的象征意义总结如下:

1是汉字中的“万”字；

2.既然这个形象出现在如来的脑海里，就说它的寓意是佛教“轮回”理论的再现；

3.图像有汉字正方形的形式结构，所以说是一个失传的“六千年前甘肃马家窑彩陶文化陶器上刻的汉字”；

4.因为这个符号是铸在中国战国时期象征中山国王权的铜钹上，所以说这幅图是“代表一个种族的图腾符号，或者说是一个独特的符号——家徽”，所以才转移到中国历史上自商周以来就显赫一时的一幅北方狄族的“白蒂家徽”；

5.史前原始萨满教的“灵魂不灭”观念，可以说是先民崇拜的一种艺术表现。“它的功能是原始社会人们的一种精神文化生活，它本身的目的是发泄情绪，表达愿望，表达意志，祈求祖先保佑，消除灾难。因此，“八”的象征意象是原始宗教借以团结民族、保护人民或谋求成功的信仰的艺术表现。

此外，还有以下观点:一是认为“万字”图案可能是由太阳图案演变而来，所以这幅图象征“太阳崇拜”；第二是它象征着生殖崇拜的出现；第三，认为“万字”图案是马家窑文化中蛙肢图案的抽象变形；第四，据信“纳粹党所用的十字记号”图案是用来记录的；第五是想到太阳或火的象征；第六，象征风轮。第七，在西藏原始苯教中有吉祥、生生不息的含义。

“万字”符号的轶事典故——周总理笑吃“纳粹”。20世纪50年代初，周总理曾在中南海秦征厅设宴招待外宾。客人们对中国菜的种类繁多、风味独特、味道鲜美赞不绝口。这时上一道汤，汤里的冬笋、香菇、红菜、菱角都被雕成各种图案，色香味俱佳。但冬笋是按照民族图案雕刻的，在汤里翻了个身，恰好成了法西斯的象征。贵宾们见此情景，大为震惊，纷纷向周总理讨教。周总理对这个问题也感到很突然，但他马上心平气和地解释说:“这不是法西斯的标志！这是我们中国传统的一种模式。念“万”象征着“长寿”的意思，是对客人的美好祝愿！然后他幽默地说:“就算是法西斯符号也没关系！让我们一起消灭法西斯，吃掉它！”说完他的话，主人和客人都笑了，气氛变得更加热烈。这个汤也是客人喝的。

不同文化中的“万”字

除了受佛教文化影响的东方国家有万字的痕迹外，在希腊、非洲、英国、法国等国的北欧文化中，万字也起着一定的作用。在英格兰,“纳粹党所用的十字记号”是一种装饰品；在希腊，它是“四角狮子”的同义词；在印度，它是一个“万”饰品。“纳粹党所用的十字记号”也可以在美洲土著文化、罗马文化、凯尔特文化和维京文化的遗迹中找到。在20世纪初的美国,“纳粹党所用的十字记号”仍然被用作童子军、性别平等、女子俱乐部的象征，以及第一次世界大战中美国第45军的臂章..在康涅狄格州哈特福德的一个犹太教堂里，“万字”曾被用作地板上的装饰图案。事实上，今天的考古发现表明，在哥伦布到达美洲之前，美洲的土著在很长一段时间里都在生活中使用“万字”这一字符。在德国，已知的使用“纳粹党所用的十字记号”的最早历史可以追溯到普鲁士时代。在中亚，还发现了犹太会堂，大约是公元前6世纪，用“万字”装饰。一般来说，在所有的文化中，“万字”这个字一般代表着吉祥、吉祥、健康的意思。

不仅如此，更奇特的是，有细心的人发现，如果从某个角度看原子模型中电子云的形状，还能发现隐藏在其中的“万字”字符。

当我们从不同的角度看碳原子的电子云时，会分别看到α(α)、ω(ω)和万字。

不是佛教的独特象征

东方国家的人对这个符号相当熟悉，印度人称之为万字；；在中国，人们读它为“万”，也被称为“万”，日本人称之为。随着佛教的传播，它传播到了亚洲的很多国家，所以很多人认为它来源于印度的佛教。在印度梵语中，SVASTIKAH这个词是Su和Asati的组合，意思是“好运”。SVASTI-这个词的前半部分分为两个部分:SU代表“美丽和幸福”；ASTI的意思是“是”, ASTICAH一起表示“存在和生命”,所以纳粹党所用的十字记号在印度代表吉祥和幸运。

古代印欧民族的文化烙印

如果说印度的纳粹党所用的十字记号不奇怪的话，6000年前美索不达米亚就出现了纳粹党所用的十字记号，这可能会让人感到困惑。

在这个苏萨墓地出土的陶碗是古代苏美尔人的陪葬品之一。我们在佛教的丧葬仪式中经常会看到万字，它代表着逝者会“前往佛教的净土”。那么，比印度佛教早3500年的苏美尔人，他们的葬礼是否也有类似的含义呢？纳粹党所用的十字记号也出现在古希腊人的生活中。公元前十世纪至八世纪居住在爱琴海沿岸的古希腊人广泛使用彩陶器皿，其中许多器皿都有明显的纳粹党所用的十字记号。特别令人感兴趣的是在西拉出土的双耳瓮，它描绘了一种葬礼模式。三个万字清晰地出现在灵车和死者面前，似乎有引路的意思。纳粹党所用的十字记号在古曦

蜡像馆和建筑经常以连续的模式出现；它也出现在女神雅典娜和帕台农神庙女祭司的衣服上。而古典画家安格尔笔下的希腊神宙斯，也穿了一件有万字图案的长袍。帕台农神庙女祭司的礼服上装饰有纳粹党所用的十字记号，它出现在雅典娜的礼服上。一些考古学家认为，纳粹党所用的十字记号可以追溯到印欧民族和宗教艺术中的“十字图案”或“太阳图案”。美索不达米亚和古希腊的纳粹党所用的十字记号可能是古代印欧民族的文化印记。在迁徙的过程中，古代印欧民族在各地留下了痕迹。入侵印度的人带来了他们的婆罗门教，印度教的前身。这解释了印度纳粹党所用的十字记号的起源。)

约4000年前生活在塔克拉玛干的吐火罗人，属于一个白色印欧语系家族。1977年，中国新疆塔里木盆地发现了古土霍洛人墓葬，出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时，墓中还发现了一个上面有万字标记的陶碗。显然，纳粹党所用的十字记号也与他们信仰中的“永生”概念密切相关。

东方和西方同时并存

根据研究，即使在非洲也有纳粹党所用十字记号的痕迹。一些非洲国家对这张图并不陌生。加纳测量黄金的砝码有很多种形状，其中就有一个万字。加纳人说纳粹党所用的十字记号与生命有关，是最吉祥的数字。在古刚果王国的传统信仰中，钻石纳粹党所用的十字记号也是一种神圣的象征。刚果文物收藏家马克·利奥·费利克斯(Marc Leo FELIX)说:“万字符号代表了人生的四个重要时刻:出生、成熟、死亡和重生。上半部分是人，下半部分代表精神世界。这是一种灵魂轮回的观点，一种持续不断的生命循环。也可以解释为一天中的四个时刻:早晨、中午、黄昏和午夜。”

根据纳粹党所用的十字记号的年代和地理位置，纳粹党所用的十字记号几乎同时出现在东方和西方，甚至出现在不同的陆块，其含义和用法也颇为相似。它关系到人类文化中一个非常重要的共同点。它出现在寺庙和神社，它出现在生命的生老病死仪式中，它出现在人们对生命的向往和希望中，它似乎象征着人们对生命永恒幸福的祈祷，这与信仰密不可分。

一样的。《楞严经》卷九:“瞬如来自字胸中涌出宝光，其光耀眼，有千百色。”真稀疏:“你若不是，彼岸千言万语，胸前如吉祥纹。”《通俗编译号》引用《华易》:“书非一字。周(武则天)寿二年(公元693年)，此文写于，声一万，名曰吉德集。”

参见《汉语大词典》，第51页。

与数学的关系

数学家们发现，“万字符”似乎是一种让人头晕目眩并导致错误数学结论的符号。如果你跟着“万字”这个符号走，你会很困惑。因此，“万”的本义——按照科学家的说法，“象征着一种邪念。”