为什么南京在古代被称为“石头城”？
“公元211年，孙权迁都秣陵，在石头山上金陵城原址建城，取名石头。石头城以梁青山的悬崖为基础，围绕着山而建。石头城内建有石头仓库，用来储存粮食和武器。石城上建了一座烽火台。石头城也是孙权重要的海军基地。自吴栋以来，东晋南朝的宋、齐、梁、陈都以建业为都城，石头城一直是镇守都城的军事要塞。
“唐朝以后，河水逐渐西移，石头城开始废弃。按照中唐诗人刘禹锡的说法，石头城已经成了一座荒芜寂寞的‘空城’。近2000年过去了，历经沧桑的石城城墙上布满了碎石剥落、怪石嶙峋、紫黑色的岩石。远远看去，像是一张狰狞的脸，王朝的剑影诡异的刻在这张丑陋的脸上，倒映在大门口的清水里。然而，由此可见，
“这种刻在石头上的历史，其实是这个城市的灵魂。目前，石头城公园已经装修完毕，“镜中鬼脸”的景观再次出现。但是，我们并没有突出石头城作为一个城市的特色景观。
“有许多方法可以突出历史上的石城。比如金陵城的历史将以石雕的形式在长卷中展示，把公园建成一座石城历史博物馆。在现在的原址上，再现了古城墙、烽火台、水村、石图书馆、石街。这是公众了解这座城市历史的最佳窗口，相信也将是南京旅游的新亮点。”
“让时间不再侵蚀千年艺术”
“不知道为什么，在那个奢侈浮华、战乱频仍的六朝时代，却能生长出这样一门充满品质和力量的艺术。从某种程度上说，六朝石刻是不可复制的艺术高峰。
“南朝时期，南京有19座墓石刻，分布在江宁、栖霞等地。其年代最早始于南朝刘宋时期，距今约1500年。19座墓石刻中，* *墓3座，其他墓7座。
“这些墓葬大多坐北朝南，一般包括镇墓、神道石柱、墓碑等。镇墓神兽有三种:双角天禄、独角麒麟、角麒麟辟邪。他们的造型基本相似，都身材高大，昂首挺胸，神态威武庄严。
“位于陈文帝陈谦永宁陵前的天禄和麒麟，是陵中石兽的杰作。两者相对而立，造型浑厚灵活，雕刻工艺细致，脱离了汉代的古朴风格，给人以挺拔丰满的印象。位于仙鹤门张家库村的梁临川王小洪墓，以其大胆简练的驱邪手法、娴熟的雕刻技法、整体与局部和谐的造型，成为太子墓前石驱邪的杰作。
“南朝墓葬石刻继承了秦汉，又启发了隋唐，远远可与北朝石窟艺术相媲美，在我国石刻艺术史上占有极其重要的地位。它不仅是中国古代石雕艺术的杰作，也是世界艺术宝库中的瑰宝。
“盘点南京六朝石刻，我们惊叹，甚至同时惊叹，但看到这一长串的损毁清单，我们又痛心疾首。
“刘禹初宁陵石刻:在江宁麒麟门外麒麟铺，有一石麒麟，一石天禄。天禄四足已断，今人作四石墩，置于其下。麒麟有三条断腿和一条完整的腿。今天，人们在它下面放了一个石墩。
“萧墓石刻:萧墓位于南京市栖霞镇新河村甘家巷4队的农田里，在墓的西面。墓前石碑，石龟，石煞。西方的石头辟邪，只剩下后躯。
“肖辉墓石刻:墓在甘家巷西侧。墓前遗物只有辟邪石，辟邪东石从头到尾、上下断成两截；西避邪，头不全，身风化，裂纹遍地。
“对比20年前拍的照片，发现原来非常清晰的纹饰现在变得非常模糊，石雕上出现了很多裂痕，有的石雕已经断裂。很多石雕被垃圾、杂草或房屋包围，有的甚至淹没在水中。
“如果苍天有情，苍老有加，那么为先人的生活倾注了那么多激情的六刻石刻，必然会被时间侵蚀。近年来，由于工业化和城市化带来的污染和破坏，原本缓慢的风化以百倍甚至上千倍的速度加速恶化，保护六朝石刻迫在眉睫。目前有‘原地保护’和‘集中保护’两种声音，但盲目的争议只会耽误石雕的保护，必须马上着手。在就地保护的原则下，不能就地保护的，应当立即保护。”
“让栖霞石窟成为东方的敦煌”
“相传栖霞寺创始人邵和尚梦见西岩壁上有如来之光，遂决定在此雕刻佛像。
“他死后，儿子于南齐永明二年(484年)开始在西墙刻制佛龛，刻了三尊佛像。这三尊佛统称为‘西方三圣’，寺院也叫‘三寺’。所有佛像不是一龛五六尊，就是一室七八尊。当初有515尊佛像，刻在294个佛龛里，形似鸽舍，被称为千佛崖。
“后来唐、宋、元、明先后在纱帽峰开凿，包括南朝，有700尊* * *。佛像有几尺高，小的只有满脚。其中‘大佛阁’是最早最大的石窟，开凿于南齐永明七年(公元489年)，中间的无量寿坐佛高达12米。
“1924年，僧人用水泥给所有佛像上色。‘文革’期间又被洗劫一空，保存完好的很少。最近有些佛像的水泥已经剥落，可见石质部分仍然保存完好，衣纹清晰。其雕塑风格圆润细致，优美典雅，与北朝云冈、龙门石窟相得益彰。
“2000年，栖霞山发现了‘飞天’。这个小洞穴龛里有五尊佛像。洞顶的两组飞檐呈橘黄色，线条清晰，中间佛像头顶的火焰隐约可见。虽然天上飞的只有两对，但这是中国发现的最东端的‘敦煌遗骨’。
“西方的敦煌已经成为全世界艺术家的朝圣之地，而印着历代艺术风格的栖霞石窟却默默无闻。作为一个土生土长的南京人，我可以说很着急。我希望有一天，栖霞石窟能像敦煌一样展示在世人面前，人们会惊叹于它高超的技艺和精湛的表演。”
“让石头城真正拥有石头的灵魂”
“一座以石头命名的城市，作为最美的石头精灵送的礼物，特别受到大自然的青睐。雨花石，又名雨花玛瑙，是经历了炼狱般的煎熬，寒气凝结入骨髓，才成就了摄人心魄的美丽。施宇华的历程就像它的发源地南京一样，这座古老的城市在经历了无数的磨难之后，依然绽放出灿烂的文明之花。
“‘都说和尚清静不尴尬，天上雨妙。时至今日，平台旁的灵石，依然是烂斑和五颜六色的花朵。“关于雨花石有这样一个神奇的传说。公元507年，南朝梁武帝时期，南门外高作寺的广韵大师是当时著名的僧人。一天，他坐在城南的一座小山上。云开雾散，僧人吐莲花，听者如听自然。这种说法已经持续好几天了。突然，晴朗的天空开满了花，花落如雨，雨花落成五颜六色的石头。人们称这种石头为雨花石。广韵说的那座山就是现在的雨花台。
“这是一个传说。因为这个传说，瑰丽的雨花石仿佛有了生命和灵性。历代文人墨客都爱上了它，崇拜它。从这块石头上，他们找到了人的精神，看到了人的爱恨情仇，看到了国家的兴衰。
“相比较而言，在南京石文化的历史遗存中，雨花石可以说是万人喜爱。学者喜欢，普通人也喜欢。但是，不合适的爱，有时候也是一种伤害。
“雨花石开发企业多为民营，管理混乱，滥采滥挖现象普遍，对资源具有破坏性。为了让雨花台好看，施宇华的“美容产业”也繁荣起来。最终的结果是，人工打磨的俗气光泽的雨花石大行其道，真正的精品难觅。
“许多优秀的作品都秘密保存在收藏家手中。作为体现南京精神特质的石魂，他们是无法被南京人欣赏和解读的。这是一大遗憾。要多举办赏石展览和鉴定，推出精品名石，提升南京人的精神品位，让南京人真正成为具有城市精神的高素质市民。”
对孙大良的采访，让笔者对自己所生活的城市有了更深的了解和深深的认同。我不知道大方的人会如何评价他的建议，但我从中看到的是一个普通市民的内心。是的，在漫长的历史中，石头城被无数次的打击和扫荡。当年，尘气的喧嚣吞噬了万里的野心，却没有消失。他们停留在石块上。只是印记或深或浅。保持这些印记是我们这一代人的责任。