玛雅是什么？

玛雅人是生活在中美洲的古印度人，出生于公元前3113年，在公元750年左右神秘失踪。

玛雅人生活在中美洲的中心，横跨危地马拉、贝勒斯、墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区。它们以三个孤立的地区为中心——齐阿巴斯和危地马拉高原的南部高地，太平洋和萨尔瓦多西部的潮湿沿海平原，以及延伸到贝勒斯和洪都的墨西哥湾。主要人口集中在今天危地马拉的佩滕省和尤卡坦的低洼地区。

16世纪，西班牙人入侵中南美洲时，烧毁了玛雅文明的继承者阿兹特克人保存的所有古代玛雅文物和圣书。也给玛雅人带来了天花、肺结核等疾病，两名天主教神父彻底摧毁了玛雅文明。当时的西班牙主教无法容忍玛雅人不信仰基督教。所以把所有神官手里的圣书都收集起来，用火全部烧掉。许多记录玛雅文明的珍贵书籍从此消失。好在还有一些珍本没有被烧毁，也没有被世代记录。

玛雅圣经《Popol vuh》不仅是一本关于占卜的书，还提到了先知的预言，认为诸天之神拥有至高无上的智慧，拥有知晓世间万物的神奇力量。他们知道什么时候会有战争灾难、死亡和饥荒，同时讨论人类的现状和未来。古老的文明用它们的符号记录在神的身上，让后人通过神学解读的过程，去探究几千年前发生的重大事故。

这些秘密藏在他们用密码发明的建筑、雕塑、绘画、珠宝和数学系统中，保存下来，传给后代。

玛雅文明的领域

玛雅文明不能代表所有的印度文明。如果把在美洲使用250多种方言的印第安人形成的文明比作一棵树，玛雅文明就像一棵树的枝干，只是长得更密。它的繁殖地以危地马拉北部高原(Peten)为中心，包括墨西哥东南部和南部、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多。历史学家艾瑞克·汤普森根据玛雅文化的地理分布，将其分为北、中、南三个区域。中部地区，包括危地马拉北部、伯利兹和洪都拉斯西北部潮湿的热带雨林区，是玛雅文明古典时期的中心。北部地区包括北纬18.5度以北的地区和墨西哥的尤卡坦半岛，这是一个少雨少灌木的地区；南部地区包括危地马拉中南部到太平洋沿岸、萨尔瓦多等地，是一个文明发展程度相对落后的山区。

来源:

。tw/young

/anjill/mayaframeset.htm

玛雅人的起源

玛雅文明展将在国家历史博物馆的大力策划下于5月正式举办。从展出的文物中，人们将领略到玛雅人在美洲创造的灿烂世界。

最近，玛雅文明被列为世界五大古文明之一，它经常被考古学家、人类学家和历史学家提及。但玛雅文明却因为无情的扭曲和蹂躏而长期被忽视，美洲的印第安人从亚洲迁来，占领南北美洲长达2万到3万年甚至更久。哥伦布于1492年10月12日航行到巴哈马的沃特琳斯岛。当他登上主海滩时，海滩上聚集了许多年轻、强壮、英俊、额头宽阔、黑色直发、全身赤裸的土著，但都用鲜艳的颜色装饰着。他以为自己航行到了印度，把土著人当成了印第安人，所以称他们为印第安人，也就是“印第安人”。支持哥伦布航海的西班牙坚持要发现新大陆。事实上，哥伦布航行了四次，只在加勒比海绕了一圈，没有踏上美洲大陆。居民在新大陆已经存在很久了。你为什么找到他们？尤其不幸的是，西班牙人征服美洲，搜刮金银财宝，掠夺杀戮，甚至搜刮玛雅人的书籍，一举焚毁，使得玛雅文明骤然受挫，节节败退，这是古代美洲文明最大的损失。

玛雅文明之前的古典时期——欧米茄文明

由于缺乏文字记载，玛雅人是什么时候迁到中美洲的？许多考古学家和人类学家不敢下结论。据考证，大约在1万年前，墨西哥高原就有印第安人的足迹。考古学家在墨西哥城附近的Tepexpan发现的Tepaxpan人自公元前11000年起就生活在那里，他们的身材与今天巴西亚马逊流域的印第安人相似，即与典型的蒙古人相似。这些祖先在公元前6700年左右通过狩猎学会了如何食用农产品。从发现的石斧、石磨、石臼、石杵等石器，可以推断出他们生活的变化。公元前5000年左右，他开始定居并耕作，种植玉石、南瓜、豆类、辣椒、棉花等作物。大约在公元前3000年，部落形成并定居在狭窄的特化坎山谷。公元前2500年左右有陶器，公元前1500年左右有复杂的生活，宗教仪式形成，偶像出现。到了公元前850年，有了杂交玉米，他们懂得了灌溉，开始建造寺庙，他们的文明发展起来，并扩展到了周边地区。根据玛雅人的传说，玛雅人的祖先从海上漂流到墨西哥湾的西南部。这些祖先在墨西哥湾的韦拉克鲁斯和坎佩切的南部。约公元前400年，受德化甘狭窄河谷孕育的文明影响，他们形成了国，即橡胶之国(因为这一带出产橡胶树)。根据传说，欧曼是一个日出之地，一个鲜花之国，充满了财富和丰富的绿宝石。根据古代玛雅人的传说，这里也被称为雨神之乡(Tlalocan)，多雨潮湿，利于农耕。它所形成的文化被称为欧米茄文明。欧曼在拉文塔修建了6座巨大的寺庙、5块石碑、一个大殡仪馆和石棺，似乎有着浓厚的宗教仪式氛围。许多研究美洲印第安文化的专家学者认为，欧米茄文明是中美洲各种文明之母，它的成长和发展影响了玛雅文明的形成。在瓜地马拉奥沙屯的神庙遗址中，有一座巨大的人头雕像，与拉本达的人头雕像相似。玛雅历法和数字原型也可以在欧米茄文明中找到，属于欧米茄文明的玉器和宝石饰品也深受玛雅人的喜爱。玛雅文明诞生于巨型文明，并得到了普通历史学家的肯定。

属于玛雅文明领域的玛雅人。主要有六种方言，即Huaxtecas、Maya、Quiche、Cachiquel、Mame、Tzendal等。其中，Huaxtecas距离较远，分散在墨西哥的韦拉克鲁斯和圣路易斯波托西。据考证，在古代，玛雅人的祖先在墨西哥湾由北向南迁徙，并长期定居在墨西哥湾。后来文明程度提高后，逐渐迁入尤卡坦半岛、危地马拉北部高原和中南部。据危地马拉历史学家考证，约公元前1500年至公元150年，圭切语系玛雅人在危地马拉发展农业，并逐渐形成村落。宗教兴起后，它们成为大社区，成为文化中心，钇时期是玛雅文明的形成时期。

玛雅文明的古典时期

汤普森在《玛雅文明的兴衰》一书中，将325年至925年这段时期描述为玛雅文明的古典时期。这600年间是玛雅文明的黄金时代，美国的古代文明创造了美国其他地区最丰富多彩的文明。危地马拉北部高原的贝登地区是古典时期的发源地。在巴登湖周围，形成了适合耕种的盆地。玛雅人在巴登及附近的蒂卡尔和乌阿克屯建造城镇，并向边缘地区发展，延伸至尤卡坦半岛、伯利兹和洪都拉斯西部。每个城镇都由贵族和牧师统治，各有各的法律，互相进行布料、陶器、雕塑等产品的交易，在战争的痕迹中似乎互相冲突。在镇上，玛雅人建造了寺庙、纪念碑、体育场、街道等。，已经被人们发现了。他们中的许多人隐藏在热带雨林中，但由于树木参天，道路茂密，他们没有被发现。

在已经出土和验证的玛雅文物中，最古老的是在危地马拉巴里奥斯发现的玉雕。玛雅文化遗迹记录的是公元320年。玛雅人常立碑记事，并将年代刻在石碑上。瓦沙屯遗址的石碑立于公元328年，红杜勒斯科潘遗址记载的东西等于公元465年。迪卡尔北部的卡拉克穆尔石碑有公元514年的记载，纳赫屯遗址有公元524年的记载，尤卡坦半岛的奥克欣托克石碑有公元475年的记载，尤卡坦半岛的石碑有公元790年的19块，公元889年和公元900年的3块。

玛雅社会以城镇为中心。在黄金时代，玛雅人建立了最大的迪卡尔城。目前已发现和整理的遗址面积达20平方公里。每个社区有六座寺庙，五个社区由石头大道连接。如果包括周边地区，美国的面积有60多平方公里，3000多栋建筑，是当时的贸易、文化和宗教中心。最高的寺庙有75米高。太壮观了。根据工程师的研究，它甚至比现代建造的纽约帝国大厦还要大，因为当时没有用于进步的工具，而且如此巨大的建筑可以用大石头建造。当时，这个城市大约有10万居民。洪都拉斯的克班也是一个大城市，是当时的天文中心。它的建筑与蒂卡尔相似，广场周围还有一座神庙，神庙里竖立着石碑和石雕。受过训练的牧师精通占星术。其中最美丽的寺庙被命名为“金星”，可以准确计算日蚀和月蚀的日期。玛雅宗教历法是培训班开发的。瓦拉图是早期的宗教中心，有一个宽敞的广场，帕伦克也是一个重要的城市，有极好的神龛、石碑和浮雕。在巴登地区周围还有许多其他的小城镇，奇琴伊察、乌斯马尔、图勒姆和伊扎马尔也在尤卡坦半岛建立起来。

玛雅文明的精髓

美洲印第安人，在文明进化的过程中，进步缓慢。直到玛雅文明末期，仍然没有发现铁，他们不知道如何使用轮子，所以他们没有汽车。除了阿根廷北部和秘鲁的印加人，他们不知道如何用驮畜代替行走，也不知道如何使用犁。除了发明象形文字的玛雅人，没有其他印第安人的文字记录。虽然铜已经被发现，但它只是用于装饰，而不是用于青铜。他们仍然停留在石器时代，使用石器、动物骨头和木制锄头。即使条件如此落后，玛雅人也创造了耀眼的文明。

玛雅文明最令人惊叹的是发明了精确的历法。宗教历法叫做“卓尔金”，每年分为13个月，每个月有20天。它的记录方法是，“日”用20个不同的图像，每个图像代表一个神，前面是数字，后面是日子。阳历称为“哈贝斯”，一年分为18个月零5天，每个月20天，一年365天。日称为“金”，月称为“乌伊娜”，(乌伊娜)年称为“屯”，(卡屯)年称为“巴屯”，二十个“巴屯”称为“皮屯”。18个月的阳历结束后，玛雅人认为这是一个不吉利的日子，停止一切活动以避免厄运。每52年，阳历变成一个周期，玛雅人认为这是一件大事。每个周期结束，下一个阳历会加上13天，相当于一年365天零四分之一天。因此，玛雅太阳历的精确度远胜于中国的商业历法和西方罗马历法，其误差每37440年就会累积一次，开始时相差一天。玛雅人对占星术非常精通。此外，玛雅人有金星运行历，历时584天，实际误差只有(分别为χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ，χ。

为了计算，玛雅发明了十指十趾的十进制算术，有了“零”的概念。数字用象形文字表示，“○”用贝表示？形代表，一点代表“一”，三点代表“三”，一条横线代表“五”，两条横线代表“十”，三条横线加三点就是“十八”。玛雅人用十进制的方法将其记录在遗迹石碑上，每20年立一块石碑纪念。

玛雅人是唯一发明象形文字的美洲印第安人，和汉语一样，利用自然形状，结合会意(玛雅语Sib)和形声字(玛雅语Nooh)，创造了单音节发音的象形文字。纸由无花果树皮制成，记录在长纸中，并以中国人折纸扇的方式折叠，加上精致的封面。玛雅人记录了西方人千百年来的事迹。可惜哥伦布发现新大陆后，16世纪初西班牙探险家接踵而至，烧杀抢掠，肆意烧毁玛雅编年史。拉尔夫·林顿在他的《文化之树》一书中详细描述了1562年加拿大半岛梅里达的主教迭戈·德·兰达。数百本关于玛雅天文学、历史和技术的书籍被收集起来，在梅里达广场被放火焚烧。在现存的三本书中,《德累斯顿抄本》是一本记录天文历法的书，被作为古董送回了欧洲。另一本书，Codex Tro-Tro-Cortesianess，是一本记录神职人员占星术的手册，现在在马德里考古历史博物馆。另一本书，法典透视，是不完整的，现在在巴黎国家图书馆。西班牙征服者的愚蠢和暴行，尤其是神职人员的宗教信仰和习俗，在信徒的信仰和习俗中是容纳不下的，一举烧毁了玛雅人千百年来记录的成就，导致玛雅文明彻底倒退，对人类来说无非是一场灾难。虽然在16世纪，受到西班牙神职人员教育的玛雅人用玛雅音用拉丁字母书写了他们的神话传说，但其中有些包含了酋长高尚事迹的真实历史。以奇兰·巴兰为书名，有三卷玛尼、兹明、丘马耶勒，另一卷，被视为基切圣书的波普尔·武，载有许多玛雅神话。因为玛雅文字只是初级的，多义的，象形文字不统一，音义可以用不同的方式表达，所以到目前为止，只有四分之一的文字被破译可读，还有四分之三有待世人研究。

玛雅金字塔和神殿也是奇迹，和埃及金字塔一样美丽。他们用粗石块和泥土做一个核心，外面用雕刻的石头，但是因为不能用拱门，所以没有圆顶状的建筑。城市、神社、石碑、建筑，构图、布局、角度都很有技巧。宫殿正面常有纪念雕塑或英雄雕像，其中帕伦克的建筑较为原始。在古典时期的末期，尤卡坦半岛的建筑趋于坚固，不会不加修饰，但上层的石头图案包括几何线条、肖像、动物和雕像，与北方的托尔特克文化相融合。蒂卡尔、克班、赤千伊萨的遗迹都显示了玛雅人的天才。

玛雅陶器的绘画和造型可以把握造型之美。玛雅人喜欢颜色，即使四个方向都用颜色来表示，东方是红色，西方是黑色，北方是白色，南方是黄色。陶器的形状和风格随着不同的时期而变化。古典时期的彩陶多为红、橙、黄、黑、白、淡黄色。总的来说，古典时期的彩陶精细美观，但到了古典末期就退步了，色彩也没有以前漂亮了，所以策划仓促。雕刻方面，以石色为主。无论是寺庙、宫殿、广场的石碑还是石座、墓地的墓碑，都有雕刻点缀，线条粗而柔。在古典时期末期，尤卡坦地区的建筑物的屋檐和墙壁上有许多装饰性的雕刻，包括人头、动物和神。

玛雅文明的衰落

公元925年到西班牙入侵，是玛雅文明之后的古典时期。汤普森将其划分为925年至1975年的空白期；托尔德克文明对墨西哥的入侵时期为1290年至1290年。1290-15490年玛雅语的流行是玛雅文明衰落的同化期。玛雅文明在七、八世纪达到顶峰，但从九世纪开始，玛雅文明神秘地从中部地区消失了。公元8 ο年戈班被弃，869年迪迦被弃，889年乌沙屯成为空城。就这样，玛雅人放弃了一个又一个城市，进入山区，移居到尤卡坦半岛和危地马拉南部。玛雅人想要放弃世代奔流的城市，逃入丛林的原因是什么？

有专家认为，9世纪初，面积4.5万平方公里、人口30多万的危地马拉中部玛雅人，因通过农业挖地而迁居他地，地表被雨水冲刷，腐殖土流失。有学者认为土地被雨水冲刷，坡地上的腐殖土流失，也是因为贝登地区的湖泊变成了沼泽，杂草丛生，疟蚊猖獗，迁走了；汤普森则认为，不懂得使用独轮车和禽兽的玛雅人，因为祭司们强迫他们建造新的神庙，让乡村变得贫瘠，他们反叛了，搬走了；汤普森则认为，不知道如何使用独轮车和驮畜的玛雅人，因为祭司们强迫他们建造新的神庙，使乡村变得贫瘠，他们反叛并搬走了；有学者认为，祭司为了维持自己的权力，带领信徒迁移到遥远发达的地方。但是，地表变得贫瘠的说法并不完全符合事实。盖兴的佩滕地区同时弃城的乌苏马辛塔和蒙塔瓜两个城市并不缺水，地表的腐殖土也没有流失。如果说它可能因为杂草丛生而变得贫瘠是不可能的，那么既然土地仍然肥沃，为什么要抛弃城市呢？基德是《古代玛雅艺术》的作者，他认为地震、传染病和气候变化不会是原因。如果地震破坏，整个地区的金字塔、寺庙、宫殿等建筑都会被推倒，但至今没有这种现象；如果是疾病或者瘟疫，除了入侵的白人带来的传染病，中美洲没有地方性的瘟疫。比如因为气候变化，人都搬走了，但鉴于当地优生树橡胶树的长期繁荣，应该不会有大的气候变化；也有学者认为是因为与墨西哥相邻的乌苏马辛塔、彼德拉斯内格拉斯、帕伦格等外来者的入侵，因为动乱；有学者认为可能是雷击引起森林火灾，弃城而逃。无论专家如何判断，至今无人得出结论。

玛雅人远离家园。五、七世纪期间，许多玛雅人移居尤卡坦半岛，相继建立了达勒姆、伊萨马、玛雅邦、乌玛、西全伊萨等城市。Ithama，一个有“伊萨的井泉”之意的溪泉，成为一个大城市，成为一个政治、文化、经济和宗教中心。玛雅邦和伊塔玛结成邦联，自立门户，促进了玛雅文明的复兴。但从公元10世纪开始，来自北方的Itza)——也就是库库尔坎人——逐渐入侵，在玛雅人的传说中流传，说他们来自飞蛇的故乡，他们的首领留着胡子，是上帝的化身，是祭司，是英雄，库库尔坎人被称为Quetzacoatl。伊萨人带来了巴尔德克的宗教、习俗和文化。玛雅人和古希腊人一样，文明程度很高，但仍然局限于很差的文明程度，却和拥有军事才能和组织的罗马帝国有着相同的命运。因此，玛雅社会、宗教和文化发生了变化，崇尚人道的宗教，被迫开始把人作为祭品献给神灵。一直以来相互争斗的玛雅人很少，各邦开始争斗。Ku·Ku·可汗驻扎在泉源的伊萨城，并成为一个权力中心。玛雅人和中国的五乱一样，一方面受到外来文化的影响，但另一方面又同化了胡人，形成了包容的文明。玛雅的语言和宗教文化同化了伊萨，但文明程度下降。在雕塑、陶器、象形文字和描述方面，比古典时期要差很多，只有在建筑方面，包括金字塔的形状、装饰构图和坚固程度，略有进步。玛雅人就像希腊人把自己优越的文明传给了罗马人一样，也把自己的文明传给了巴尔德克人，促进了巴尔德克文明的升华。到公元1200年，西泉伊萨影响力下降，邦联解体。玛雅国的首领Hunac Ceal得到了塞尔德克人的支持，获得了领导权，于是玛雅国统治了玛雅人200年。到公元1441年，这位名叫阿徐攀的解放者联合了玛雅邦管辖的城镇，推翻了玛雅邦的统治，将城镇的统治权归还给了当地的酋长。玛雅人做好了解放的准备，自由城市再次崛起，但后古典文明也走到了尽头，因为玛雅人没有修建大型庙宇和金字塔，也没有修建道路。原有的道路逐渐失修，雕塑退步，只有盖尔德克人的军事意识有所上升。1519年，西班牙的埃尔南·科尔特斯(Hernan Cortes)航行至尤卡坦半岛的坎佩切湾，向北行驶征服墨西哥。尤卡坦半岛的玛雅人也在1546年被西班牙人征服。从此，玛雅人成了欧洲文明的牺牲品。天花这种文明世界带来的疾病席卷了尤卡坦半岛，毫无抵抗力的玛雅人遭受了前所未有的灾难。