第一部记录二十四节气名称的历史文献

二十四节气的名称最早见于西汉《淮南田字训》，《史记·太史公序》中也提到了阴阳、四时、八地、十二度、二十四节气等概念。

汉武帝元年，即公元前104年，罗、等天文学家制定了历法，吸收节气作为指导农事的补充历法，将无中气的月份定为上个月的闰月。

在继承和发展的过程中，二十四节气被纳入农历，成为农历的重要组成部分，形成了阴阳合历。

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发展和演变

阳历又称太阳历、中国阳历，是古代文明的产物，通过天干地支对太阳与地球关系的论述，博大精深。

天干地支和他的年龄在古代就已经确定了。

明代著名历史学家万根据中国古代文献中的明确记载，在认定主枝为皇帝时发明了这一名称，并在《三会》一书中有详细记载。

过了十天，我说“要相遇，要开悟，要温柔，要坚强，要勇敢，要屠威，要上章，要重光，要神秘，要阳光”；十二处支持:瞌睡、红心、拍照、单枪匹马、徐抱、野落、敦一、谢七、七探、左七、颜毛、大元仙。

树干和树枝的发明标志着最原始的历法的出现，这种历法是用来用数字计算年龄的。

天皇制的这一发明影响深远，至今仍在历法、术、算、命名等方面使用。

在后来的继承和发展中，这套术语被简化为一个字。

简化的“干支”是:十天内的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。

干部和支部的纪律以立春为一年的开始，以节日为一月的开始。

通过天干地支对日地关系的论述，以二十四节气和十二生肖为基本内容。

根据现有文献记载，在商代，出现了四个节气，即仲夏、盛夏、盛夏、冬至。

周朝时期，出现了八个节气名称。

汉代是中国统一后的第一个大发展时期，也是南北经济文化交流的重要时期。