科举制度的起源与发展
唐代——中国古代科举制度的完善
唐朝皇帝推翻隋朝统治后，继承了隋代传下来的人才选拔制度，并进一步完善。于是，科举制度逐渐完善。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课，皇帝临时举行的考试称为制课。
常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中，法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行，秀才科目在唐初要求很高，后来逐渐取消。因此，明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后，进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个，一个是学生，一个是农村进贡。生于京师及州县书院，被派往尚书省的臣民称为学生；不是由校堂，而是先经州县考试，再送到尚书省，考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考，尚书省考一般称为省考，或者不考。礼制考试都是在春天举行，所以也叫春卫，意思是考场。
起初，明静和进士这两个科目只是尝试策略，考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化，但基本精神是士子更重诗赋，明经更重经籍和墨义。所谓粘贴，就是随意翻开一页经文，盖住左右两边，中间只开一行，然后用纸糊盖住三个字，让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释，都可以尝试，而诗词赋则需要有文采。考进士第一名很难，所以当时有“三十岁明静，五十岁进士”的说法。
初试由吏部主考袁外郎主持，后由礼部侍郎主持，被称为“全志贡桔”。秀才也叫“爬龙门”，第一名叫状元或头。同榜的人要凑钱办个庆祝会，让同榜的两个少年去名园探名花，叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会，叫做探花宴。宴会结束后，他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀，于是他们把中金石称为“大雁塔题字”。焦曾写诗《毕业后》:“以马蹄疾为荣，曾见长安花。”因此，春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一，也是由吏部考试，称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元，因其字博学，随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了，只能去我部当副官，然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后，三次失败，只好做了我们时代的副官，才踏入官场。
唐代选秀才不仅要看考试成绩，还要看各种人的推荐。于是，考生们纷纷跑到官员们的门口，把自己的代表作献给他们，称之为论文。扔给礼部的叫官纸，扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》，就受到老诗人的高度赞扬。但是，也有很多人弄虚作假，欺骗世人。
武则天元年二月，皇后亲自“要求进贡雒城殿”，这是中国科举制度中宫廷考试的开始，但在唐代并未形成制度。
到了唐朝，武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公，兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。等级最高的人被授予官职，然后逐级晋升。
宋代——中国古代科举制度的变革时期
宋代的科举考试大体与唐代相同，包括常科、必科和武科。相比之下，宋代的正科人数比唐代大大减少，其中仍以进士为重，一等进士大多可以当宰相，所以宋人以进士为宰相。吕宋·祖谦说:“学者们的课题往往是相同的，而且都是极其普通的。“当时有焚香进士之语。除进士外，其他科目统称为各科。宋代的科举考试在形式和内容上都有很大的改革。
首先，宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代进士分为三等:第一等称为进士等；二等说进士出身；三等进士出身。由于录取范围的扩大，名额也成倍增加。唐代考中进士的不超过二三十人，少则几个，多则十几个。宋代一次录取多达200到300人，甚至500到600人。对于屡考不中的考生，在遇到皇帝考试时，允许其报名参加附考，称为特名。还可以请皇帝发发慈悲，授予出生资格，任命官员，为后人开先例。
宋朝建立了三年一次的三级考试制度。宋初只有两级考试制度。第一关是各州举行的解考，第一关是礼部举行的省考。为了选拔真正在封建统治下脚踏实地的人才为他们服务，宋太祖在开宝实行了六年的科举考试。从此，殿试成为科举制度中最高级别的考试，正式确立了国考、省考、殿试三级科举制度。经过宫廷考试，不需要通过吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试结束后，不准称考官为师傅，也不准称自己为门生。这样，所有的人都成了天子的门徒。宫廷考试名列前三。南宋以后，皇帝在科举考试中会有宣布进士名次的仪式，并设宴款待琼苑，所以称之为琼林宴，为后世所沿袭和定制。宋代的科举考试最初是一年一次，有时一年或两年一次。英宗三年后才正式定为三年一次。每年秋天，各州考一次，次年春天，由礼部进行考试。宫考与省试同年进行。
从宋代开始，科举考试开始贴名记勋，并建立了防止徇私舞弊的新制度。隋唐以来，徇私舞弊的现象越来越严重。对此，宋朝统治者采取了一些措施，主要是建立糊名和名誉记录制度。粘贴姓名，即在考生的试卷上密封姓名和籍贯，也称“印”或“封”。在宋太宗，根据陈静的建议，宫廷考试被赋予了糊名制度。后来，宋仁宗的省、州考试实行了糊名制。不过贴了名字之后，也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议，考生的试卷将单独记录。考官在阅卷时，不仅知道考生的名字，也认不出考生的笔迹。这个制度确实对防止考官徇私起到了很大的作用。但北宋末年，由于政治日益腐败，这一制度流于形式。宋代考试形式的改革不仅没有摆脱科举的痼疾，反而使之更加恶化。
宋代的科举考试在考试内容上也做了很大的改革。宋代科举基本沿袭唐制，士子科举附经、附墨意、附诗赋，弊端甚大。士以音韵为役，古今无知；明静只是广泛地记忆和背诵，但它的意义是无用的学习。王安石参政以后，开始改革科举考试的内容，废除诗赋，附加经典和墨意，注重通过义、理、策来选拔士人。所谓经学，类似于理论，就是一篇短文，限于用经学中的句子作为题目，用经学中的意义来发挥。王安石对考试内容的改革在于经学的应用。熙宁八年，宗申下令废诗赋，贴经，墨选士，颁王安石《三经新义》，论策选士。《易》、《诗经》、《诗经》、《周礼》和《礼记》被称为“大经”,《论语》和《孟子》被称为“兼经”,被指定为考生的必读书目。规定进士四考:一考大经，二考两经，三考理论，最后考谋略。宫考只考，限1000字以上。王安石变法遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，三经新义被取消，时而考诗赋，时而考经，时而兼而有之，变化不定。明清时期是科举制度鼎盛的时期，也是衰落的时期。明清科举制度的一个重要特点是学校与科举结合更加紧密，科举必须由学校教授，入学成为科举的必经之路。明清时期有国学和官学、州县学两种流派。国学是中央一级的学校，地、州、县的学校是地方学校。国学初名国子学，后改名国子学。在国子监学习的一般称为国子监文凭。龚升是由政府、州和郡学校的学生们选出来的，这意味着为皇帝贡献人才。清代贡生有六种:岁贡、恩贡、优贡、八贡、副贡、例贡。前五种被认为是来自正确的方向，合称为五贡。政府、府县、卫生所设立的学校一般称为郡学，也称儒学。凡通过本省各级考试，考上官、州、县学校者，一般称为学生，不称学生、学者、博士弟子，俗称进士。这是成名的起点。明清时期，官方科举考试分三级，即乡试、通考和殿试。取得省考后，在各省每三年举行一次。考取了省考之后，也叫达比。因为考试时间定在秋天，所以也被称为“秋微”。在乡村考试中，第一名是谢园。宣布之后，州长主持了明路的宴会。考试在省考一年后举行。在考试中，龚升，俗称“龚楚”，被称为明静，第一名是汇源。同年举行殿试，应试者为龚升，由皇帝亲自主持，只考时事。录取分三部分:甲取三个名额，分别给进士和，第一名为状元，第二名为第二名，第三名为谭华，合称三丁甲，状元为丁甲第一，否则称为定远；二甲生秀才；前三名被赋予和进士一样的背景，前二名和前三名的第一名叫传祺。进士榜是用黄纸写的，所以叫黄甲，也就是俗称的金榜，钟石被称为状元，明清的乡试和通考都是专门根据四书五经命题，要求一代圣贤作陈述，有一定的结构，一定的字数，一定的句法。这种文体叫八股文，也叫讲道理、搞艺术、现写、现艺，八股的僵化形式严重束缚了人们的思维。进士、郭健子和举人可以根据不同情况被授予一定的官职。学者不能被任命为官员，但可以被聘为行政长官的助手。