历史发展是偶然的还是必然的?
历史的发展是必然的:封地立国的封建制度必然被帝制所取代;两千多年后,专制皇权制度终于被* * *制度所取代。袁世凯和溥仪都无法恢复帝制。这是历史的必然。今天,稍微有点常识的人都不会再梦想恢复帝制了。如果今天还有人想要梦想一个帝国,那必然会成为历史的又一个笑柄。
但历史的发展充满偶然性,忽视必然性,看不清历史发展的大趋势;忽略偶然性,就看不到历史发展的曲折。两者都不可取。
历史偶然性包含两层含义:一是历史发展的偶然性,二是历史记载的偶然性。
历史读书笔记12:历史的必然性和偶然性忽略了必然性,看不到历史发展的大趋势而忽略了偶然性,看不到历史发展的曲折性。历史的发展是必然的:封地立国的封建制度必然被帝制所取代;两千多年后,专制皇权制度终于被* * *和谐制度所取代。袁世凯和溥仪都无法恢复帝制。这是历史的必然。今天,稍微有点常识的人都不会再梦想恢复帝制了。如果今天还有人想要梦想一个帝国,那必然会成为历史的又一个笑柄。然而,历史的发展充满了偶然性。忽略必然性,看。忽略偶然性,就看不到历史发展的曲折。两者都不可取。历史偶然性包含两层含义:一是历史发展的偶然性,二是历史记载的偶然性。历史发展的偶然性也有两层含义:一是历史事件的发生有其偶然性,二是历史人物的出现有其偶然性。秦秋时期的晋国是一个大国,也是一个强国。晋国的强大和统一阻止了秦国东进的任何可能性。然而,由于种种原因,在晋国,清朝的权力是占主导地位的。最终汉、赵、魏、支等六大势力成为王权的巨大威胁,但这种现象在秦国并不严重。清朝势力强大,汉、赵、魏三族分入晋国,强大统一的晋国被汉、赵、魏三国取代。强大而统一的晋国消失了。秦国东进的大门已经打开。虽然秦国东进还需要一段时间,但是秦国东进的大趋势已经形成。清势力大是春秋时代的历史必然,但发生在金等少数诸侯国也是历史偶然。秦由于自身的原因,并没有出现清势力威胁王权的现象。这也是秦国最终能够吞并六国的重要原因之一。关键历史人物的出现也有很大的偶然性。秦王是中国政治制度史上的一个里程碑式的人物。他能够登上历史舞台,也是历史的偶然。首先,嬴政与他的曾祖父秦有很大的关系。他的曾祖父赵登基。绝对没有办法成为秦王。秦的父亲,是个天才的举重运动员,力气很大,特别喜欢举重。他在与大力士孟硕的比赛中摔断了腿(抬三脚架)。估计是准备不足,或者是缺少教练的指导。伤势非常严重,秦武王很快就因疼痛而死。秦武王登基时很年轻,做了三年君主就去世了,导致死后没有儿子。这样,法定继承人就不在了。而且他因伤突然去世,来不及安排继承人。这样,谁能继任秦王?秦王继位能有所作为吗?历史发展的偶然性也有两层含义:一是指历史事件的偶然性,二是指历史人物的偶然性。
春秋时期的晋国,既是大国,也是强国。晋国的强大和统一阻止了秦国东进的任何可能性。然而,由于种种原因,清在晋国内部占据了主导地位。最终韩、赵、魏、致仕等六大势力成为王权的巨大威胁,但这种现象在秦国并不严重。清在晋国的势力是强大的,随着朝鲜、赵、致仕发展到极致。强大而统一的晋国被朝鲜、赵、魏所取代。强大而统一的晋国的消失对秦国来说是一件大好事。从此打开了秦国东进的大门。虽然秦国东进还需要时间,但秦国东进的大趋势已经形成。清泉即位是春秋时期的历史必然,但发生在晋国等少数诸侯国。
关键历史人物的出现也有很大的偶然性。
秦吞并六国是历史的必然,废除封建郡县也是历史的必然,但秦始皇完成这两项历史使命却是历史的偶然。
帝制在。秦吞并六国是历史的必然,废除封建郡县也是历史的必然,但秦始皇完成这两项历史使命却是历史的偶然。同样,汉武帝继位也是历史的偶然。历史记载也有各种偶然性。真实的历史和记录的历史是两个完全不同的概念,但在人们的心目中,它们都被称为“历史”;而且记录下来的历史习惯上被称为文献,更被人们看重。人们往往忘记,被记录的历史受到记录者各种主观因素的制约,往往与真实的历史有出入。因此,记载的历史往往具有一定的偶然性。同样,没有被历史学家记录,也不代表不存在。历史研究应该尊重文献记载,但是,历史研究不应该迷信文献记载。没有文献记载的历史可能是存在的,这是我们今天读历史应该遵循的原则之一。在过去的30年里,随着许多大型项目的开始,一批我们从未见过的文件被挖掘出来。它是21世纪的杰出研究:出土文献学。出土文献极大地丰富了我们的视野。例如,我们过去对秦代的法令知之甚少,但是,卧虎地秦简的发掘确实让我们大开眼界,尤其是秦十八法,具有独特的价值。即便如此,我们今天能看到的历史文献还是太少了。但是,这种情况将会得到改善。随着出土文献的不断出现,一些人们习以为常的结论必然会被修正。同样,汉武帝继位也是历史的偶然。
历史记载也有各种偶然性。
帝制在。秦吞并六国是历史的必然,废除封建郡县也是历史的必然,但秦始皇完成这两项历史使命却是历史的偶然。同样,汉武帝继位也是历史的偶然。历史记载也有各种偶然性。真实的历史和记录的历史是两个完全不同的概念,但在人们的心目中,它们都被称为“历史”;而且记录下来的历史习惯上被称为文献,更被人们看重。人们往往忘记,被记录的历史受到记录者各种主观因素的制约,往往与真实的历史有出入。因此,记载的历史往往具有一定的偶然性。同样,没有被历史学家记录,也不代表不存在。历史研究应该尊重文献记载,但是,历史研究不应该迷信文献记载。没有文献记载的历史可能是存在的,这是我们今天读历史应该遵循的原则之一。在过去的30年里,随着许多大型项目的开始,一批我们从未见过的文件被挖掘出来。它是21世纪的杰出研究:出土文献学。出土文献极大地丰富了我们的视野。例如,我们过去对秦代的法令知之甚少,但是,卧虎地秦简的发掘确实让我们大开眼界,尤其是秦十八法,具有独特的价值。即便如此,我们今天能看到的历史文献还是太少了。但是,这种情况将会得到改善。随着出土文献的不断出现,一些人们习以为常的结论必然会被修正。
真实的历史和记录的历史是两个完全不同的概念,但在人们的心目中,它们都被称为“历史”;而且记录下来的历史习惯上被称为文献,更受重视。
人们往往忘记,被记录的历史受到记录者各种主观因素的制约,往往与真实的历史有出入。因此,记载的历史往往具有一定的偶然性。同样,没有被历史学家记录下来的历史,也不代表不存在。历史研究要尊重文献记载,但历史研究不能迷信文献记载。没有文献记载的历史可能是存在的,这是我们今天读历史应该遵循的原则之一。
在过去的30年里,随着许多大型项目的开始,一批我们从未见过的文件被挖掘出来。它是21世纪最杰出的研究:出土文献研究。出土文献极大地丰富了我们的视野。比如我们过去对秦代的法令知之甚少,但是《卧虎藏地》秦简的发掘确实让我们大开眼界,尤其是秦法十八条,具有独特的价值。即便如此,我们今天能看到的历史文献仍然是独一无二的。