南诏嵩明楼被烧是什么时候发生的？
在白族众多的季节中，农历六月二十五日的火把节是最大的节日。明代大理著名学者李元阳写有《万聚森，罗彩翠飘》《天地满星》《野珠溢如斗富，道缠星似仙》等几首诗。夏虹散成千色，黄金开成千朵莲花。”这句生动的话生动地描绘了火把节的盛况。
在民间，流传着一个“火烧宋明塔”的传奇故事。《南诏野史》作了简明扼要的描述:“(南诏皮洛格)贿剑花王虞南部，谋合六诏令于一。是圣旨授予的，下了五道圣旨:‘六月二十四日，未能祭祖者有罪。’建宋明楼，敬祖。到了第五天，信发出去了，宁北公主阻止丈夫出行，他不听。公主把铁手镯戴在丈夫手上，说再见。25日，武曌前往该建筑祭祖并享用美食。晚上喝醉了，亭子一个人下楼，烧钱上火，周围都是兵。大火起时，五封信发出死亡。举报烧钱烧死，请收下你的骨头。很难区分每个公主的不同，但是宁北的公主因为铁手镯得到了丈夫的骨头。至今，云南人还以为是火把节。国王销毁了五项诏令，并带走了每个宫人。美人公主，出兵取之。公主说:‘发誓不结婚。’也就是自生自灭。相传在火把节晚上，女人们用凤仙花的根敲打指甲，这是宁北公主用手挖土寻找丈夫时留下的血指甲的记忆。
《火烧宋明楼》的确是一个悲壮的历史故事，刻画了一个敢于以智慧和不屈面对权力的女性形象。她是一个贤惠而忠实的女人。这个故事反映了普通人的审美，也是人们价值观的体现。但是，传说毕竟是传说，而且只是艺术真实，不是历史真实。洱海地区南诏的统一是历史的必然，统一的过程比“秋后一把火”复杂得多。
明日《云南志》将刊，曰:“五诏合于南诏，各有背景，各有结局。”云南仔》说皮洛格建宋明塔时，会有五道诏书，火会烧死，于是五道诏书被灭。没有”这种说法符合历史真相。
在唐代武则天执掌朝政之前的历史时期，在唐郡炯的控制下，洱海周边，出现了“群雄割据，不一致”的局面。当时有六个大部落，所谓六诏书(其实除了这六诏书，还有两个最小的诏书，石河和石桥，所以实际上是八诏书)。而洱海坝子则居住着八大诏书中没有的叫赫曼的民族。河相当弱，有杨、李、赵、董等几十个姓氏，各据一州，大州六百户，小州二百户。没有大君，不统一，当然也不会威胁到别人的反抗。
八大诏书中，孟社诏居最南，故称南诏。他的力量只能算中等，以其本来的实力很难消灭其他七大诏令。南诏的策略是依靠外力，从最弱最强的圣旨开始。唐玄宗二十五年(公元737年)，皮洛格轻而易举地从毛毛吞并了石桥、石头和两个小诏令，拉开了统一的序幕。然后他们绕洱海游行，赶走了“河蛮”，建了都城泰和城。此举颇得唐朝赞赏。第二年，皮罗格把目光投向了最强有力的蒙古圣旨。这是一块硬骨头。吃它需要“妙招”和耐心。南诏的诡计，就是在王虞的斡旋下，贿赂我们唐朝驻耀州的使节王虞，与主建立攻守同盟，条件是挟持他的儿子为人质。抓住强者，事情就好办了。于是南诏开了第一刀给另一个略强的岳延诏。就在当地大亨张寻求与岳析主圣旨伯冲的美丽妻子发生暧昧关系，并杀死伯冲的时候，南诏告诉王虞，张寻求陷害并杀死张，轻而易举地吞下了岳析第二强圣旨。然后，向西去对付较弱的三波。首先，波穹大师多·王洛被派往剑川。在回家的路上，凯把邓若信的师傅赶出了大理城，然后打败了石郎昭。四圣旨的土地完全归名下后，皮洛格以归还人质为由，将矛头对准了“盟友”的圣旨。这个时候已经不需要消灭蒙古的圣旨了。两年之内，南诏终于如愿以偿，消灭了敌对势力。全靠唐朝的支持和皮洛格的策略，雷厉风行，干净利落，没有一丝马虎。