西方历史上有哪些「旧宗教」和「新教」？

新教反对的旧宗教(天主教)有一个结构，有一个体系，有一个神人之间的中介，所以在政治上可以保证神圣价值观的实现。旧教的问题不是“政教合一”，而是“以教代政”，在政治权力之外建立权力中心。试图吞并和取代政治，导致神权的垄断和对人权的压迫。在旧宗教中，上帝掌管一切。他通过教会进入政坛执掌大权，掌管政治事务、经济事务、道德事务、法律事务、教育事务和各种社会事务。新教虽然有上帝，但上帝只存在于个人的头脑中，退出了政治领域，不再关心政治经济事务。上帝只是成为了个人“终极关怀”的对象，只能解决个人生活信仰问题，而不能解决政治经济问题。这样，如果神圣的价值得不到政治及其制度的安排的保障，上帝就不再拥有权力，西方世界就会极度世俗化。(因为制度框架就是权力，没有制度框架就没有权力，没有权力，人的私欲就无法得到制约，社会也就极度世俗化。所以现在西方社会虽然有上帝，但是上帝在政治上不发挥作用，实际上就是没有上帝。因此，要解决西方世界极端世俗化的弊端，必须恢复“政教合一”，这将重蹈历史上神权压迫人权的覆辙。这个问题在西方文化框架下很难解决。毫无疑问，中国政治与习俗相结合的传统值得西方学习。