萧的发展历程是怎样的？
《大夏》是一种以古人赞美大禹治水为内容的古代乐舞。共分九曲，配以“于”。又称“九成夏竹”。竹子是笛子的前身。由此可见，萧在中国音乐史上经历了从“韶韶”到“大侠”的漫长历程。
萧历史悠久，音色醇厚柔和，恬静淡雅，适合独奏和合奏。笛子和箫起源于古代的骨哨，新石器时代开始用竹子制作。从秦汉到唐代，箫指的是排箫。
早在《尚书·艺纪》中就记载了“九成萧少，凤凰来仪”。邵时音乐伴奏乐器以笛子为主，故称此。箫起源于古代的骨笛，历史上又称为笛子。唐代以后特指竖吹的笛子。“横笛竖吹”是笛子和笛子最基本的区别。
萧在汉代被称为“蜀”、“竖蜀”或“羌地”。羌笛最初是古代生活在四川和甘肃的羌人的一种乐器。起初，喷嘴只有三个音孔和1个孔。后面加了最高音孔后，就成了五孔笛。
西晋乐公烈和中书监荀胥改革的笛子，有六孔，分别是前五孔和后1孔。其形制与后世萧极为相似，名仍叫“笛”。所以在此之前，单簧管和长笛经常被后人混淆。为了区别它们，乐师们常把排箫称为“古笛”。
东晋的桓伊擅长音乐，是江南第一吹笛子的人。他的地位和声望已经很高了。他在蔡邕有一把古筝箫，曾为素不相识的王徽之演奏了三首曲子，成为历史佳话。
魏晋南北朝时期，箫用于独奏和合奏，也用于乐队伴奏和声歌曲。
排箫在南北朝、隋唐时期的宫廷音乐中占有重要地位。特别是隋唐九十首乐曲中，使用了乐青、西凉、高丽、龟兹、疏勒、安国等。
排箫流传千古，形制各异，名称比较有特色，如、、、顺箫、于、赖、。此外，排箫也叫“不平”、“凤翼”、“短箫”、“小芸”、“秦晓”。
汉唐以来的石刻、壁画、墓室人物，保存了许多吹笛子的形象。笛子有很多种。从管数的构成来看，有10到24管不等的十余种。从形状上看，编管交错如凤翼，有的单翼，有的双翼；从制作材料看，除了竹子，还有骨头和石头。
唐宋时期，由于应用场合或音乐种类的不同，排箫又衍生出“乐言箫”、“崇尚箫”、“焦芳箫”、“龟兹箫”等。唐代十大词曲中，除天竺、康外，乐青、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、乐言都采用了笛子，可见笛子在当时宫廷音乐中的重要地位。
沈括《孟茜笔谈》宋卷五；
后汉马融给的笛子是无底的，有五个孔，一个(孔)从背后出来，就像今天的尺八。李善为它写了一幅云:“七孔，一尺四寸长。”这就是今天的笛耳，也就是宣传科常说的“横”。
吹”，谁不是被融赋予的。
随着我国民族乐器种类的日益增多和西方乐器的不断传入，笛子因音域狭窄难以满足民族、民间、戏曲、说唱音乐发展的需要，逐渐被箫、笙所取代，并慢慢消失在乐队中。
清代萧的造型和现在一模一样。清代《吕征后羿辨》记载:
明代的笛子叫直笛，没有竖笛。今笛长一尺八寸，弱，从上口吹，后有一孔；笛子横吹，无背孔。
萧流传至今已有2000多年，有许多传说和轶事。
相传春秋时期，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，绝世聪明，性情乖巧，善于吹笙。她吹响了雨声，听起来像是凤凰的啼声。秦穆公在宫殿里建了一座凤凰塔供她居住。在这座建筑的前面，有一个叫丰台的高台。
秦穆公要给女儿选个丈夫，信誓旦旦地说:“你一定要找个吹笙吹得好的。”穆公派人四处寻找擅长吹笙的人，却得不到想要的东西。有一天，弄玉梦见一个人说:“我是太华山的主人，上天命我娶你。”玉笙演奏了《花》的第一首曲子。弄玉把他的梦告诉了穆公，穆公派大臣孟明去华山一游。
孟明在华山发现了一个擅长吹笛子的人，名叫萧史。孟明带着萧史去见穆公，穆公请他去玩。萧史奏起第一曲，微风习习；弹第二首，彩云四合；弹到第三首，只见白鹤成双成对，在空中翩翩起舞，孔雀成双，生活在森林里，鸟儿欢唱一阵，过了时间就散了。穆公于是把女儿嫁给他。
萧史教弄玉吹箫，还学了《来凤之歌》。一天晚上，夫妻俩在月下吹笛子，紫凤凰却飞来聚在凤台左边，红龙飞来占凤台右边。
萧史说:“我是天上的仙女。上帝看到了地球上零散的历史记录，命令我下凡整理。.....周人称我为，因为我对历史有所贡献。今天，我经历了一百多年的沧桑。上天命我做华山之主，与你有姻缘，所以与萧声结下此姻缘。但是，我在这个世界上呆不了多久。今天龙凤来接我，我却可以离开。”于是，萧史带着红龙，弄玉带着紫凤凰，离开了凤台祥云。这天晚上，有人在太华山听到了冯明的声音。
有一种葫芦叫甜瓜。古人用瓜干制作乐器，称之为乐器。乐器有笙、俞等簧片乐器。笙是一种和声乐器，钹的形状和笙很像，比笙大一点，管也比笙多，战国以前在民间很流行。
葫芦丝又称“葫芦箫”，戴称“郎”。是中国西南云南的民族乐器，具有浓郁的地方色彩和民族魅力。葫芦丝历史悠久，其起源可以追溯到先秦时代，是由葫芦笙演变而来的。