伟大历史的纵横轨迹

广东若回首往事，圣人在天地之间，是众生之首。看阴阳开合，知生死存亡之门户，谋诸种终，达人心之理，见我之变，守其门户。所以圣人自古在世间，其道变化无穷，各有其位，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或松或开。故圣人守其门户，察其位，量其权能，正其谋。我老公不配，愚昧，勇敢，胆小，仁义差。可以无视，可以封闭，可以进入，可以隐退，可以卑鄙，可以珍贵，没有什么可以算是牧之。以空的事实，以它的情欲，检视有无，以见它的意志；忽略他们说的，但忽略相反的，才能真实。贵了，关了它，为了它的利益而扇它。或者打开展示，或者关闭。表现出来的人是有同情心的；关与关者，不同于其诚。能与不能，察其策，与其原异同。留着离合器，先顺着它的意志。那就是你想抽你一周，那就是你想关闭你的秘密。慎为贵，惟追道。那些掌掴的人，期待他们的感受；关门的人是真诚的。大家看它重的是轻重，但重的是度，所以圣人关注它。不称度，圣人自护。所以，那些扇它的，或扇它的，或扇它的；关者，或关而取之，或关而去之。天地之道。嫁娶者，变阴阳，四时开合，使万物纵横。难免会叛逆，反复，叛逆。搞性交者，道之大化，说之变，必先审其变。嘴是心灵的门户；心是上帝的主宰。意图、快乐、沉思和独创性都通过门户进出。因此，有必要使它进出。那些掌掴的，开的，讲的，还有杨；闭者闭，无声而阴。阴阳合而为一，其意始于终。因此，据说长寿、幸福、财富、荣誉、名声、爱好、经济利益、骄傲和喜悦是阳，表示“开始”故死、忧、贫、辱、弃、失、挫、害、刑、罚为阴，曰“终”。说阳合法化之类的都是说“始”，说善始于事，说阴合法化之类的都是说“终”，说恶止于求。取胜之道就是用阴阳试一试。所以，与人交谈的人是崇高的，与人交谈的人是卑微的，与人交谈的人是渺小的，与人交谈的人是渺小的，与人交谈的人是伟大的。从这个角度来说，它是无所不在，无所不在，无所不能的。可以说，人，家庭，国家，世界。对于小，里面什么都没有，对于大，外面什么都没有。得失，去，倍，都是阴阳控制的。阳动而去，阴停而藏；阳出，阴随。阳归初，阴极转阳。动以阳者，生以德；静者与阴者相成。以阳求阴，以芽求德；阴阳结合，发力也是必须的。阴阳互求，亦成婚。这个世界的阴阳之道，人之道。首先，它是通向“广场”的大门。纵观古今历史，我们可以看到圣人生活在天地之间，也就是他们是群众的先锋。通过观察阴阳的变化，可以判断事物，进一步把握事物的生死原理。控制事物发展变化的关键是衡量万物的发展变化过程，了解人类思维的规律，揭示事物变化的征兆。所以在世界上，圣人总是遵守自然的阴阳变化规律，并以此来控制一切。因为事物变化无穷，但各有归宿:或阴或阳，或弱或强；打开或关闭；或者放松，或者紧张。所以圣人要时刻把握万物发展变化的关键。考察它的变化顺序，猜测它的战术，衡量它的能力，然后比较技能的优劣。至于贤惠与不配，智慧与愚蠢、勇敢与懦弱是有区别的。所有这些都可以打开或关闭；你可以被提升，也可以被辞退；你可以鄙视他们，也可以尊重他们，你必须依靠无为来理解和审视他们。审视他们的存在和现实，通过对他们的爱好和欲望的分析，揭开他们的愿望。适当贬低对方所说的话，并在他们公开后，进行反复的考察以探寻真相，切实把握对方言行的本质，让对方先收后开，从而寻求有利的机会。使它在打开时出现；关闭时将其隐藏。开放让它出现，是因为它与对方的情绪一致；关闭让它隐藏起来，因为它不同于对方的真诚。至于哪些是可行的，哪些是不可行的，要把那些方案研究清楚，明白对方的方案和自己的不一样，和自己的一样，一定要有自己的看法，同时注意根据自己的思想诉求区别对待。要想开，最重要的是仔细思考；如果要关闭，最重要的是谨慎。彻底最重要的是一丝不苟，符合规律和道理。让对方放手，是为了窥探他的真实感受；让对方靠近，才能加强自己的诚意。这些都是为了暴露对方的实力和策略，从而探知对方各方面的实力表现。一个圣人应该为。仔细想想，如果不能探测到对方现有实力的程度和数量，圣贤会为之焦虑。所以，所谓开放，还是要自己走出去；或者让别人进来。所谓封闭，或者通过封闭来自律；或者通过关闭使其他人离开。开合是世界各种事物发展变化的规律。开合都是为了改变阴阳对立的方方面面，岁首岁末推动万物的变化。