曾侯乙墓出土了哪些文物？
曾侯乙墓的墓坑和葬坑的形制体现了战国初期丧葬制度的变迁，在我国丧葬文化中占有极其重要的地位。
曾侯乙墓呈“卜”字形，墓坑为多边形岩坑竖孔木墓。没有坟墓，没有台阶，呈南北走向。
整个墓室由65，438+0，765，438+0巨型长方形木垫与地板、墙板、盖板组合而成，所用木材楠木500立方米。曾侯乙铜框彩绘楠木主棺重7000公斤，棺分为东、中、北、西四间。
曾侯乙墓的棺椁由内棺和外棺组成。外棺为青铜框，由青铜铸造而成。精准猎鹰连接后，主要起辅助作用。这些镜架设计合理，制作精美。
内棺装饰有彩绘的门、窗和守卫。
在东西南北的方位上，东边是太阳升起的地方，所以古人认为东边贵，所以墓主人就住在最大的东屋。
中室，放置丧葬乐器；武器和车马放在北室；西室13烈士，各有木棺，均为13至25岁女性。
棺室的上部和四周填充了厚厚的木炭，用来防潮。木炭上覆盖一层半米厚的梓木，梓木内填充十几米的绿糊黄褐土，有很强的密封作用。重达数吨的石条密密麻麻地排列在褐土上，被称为盖石。再往上是厚厚的一堆土。
曾侯乙墓共有五个葬坑，位于曾侯乙墓以西13米处，呈南北向排列。
坑中有500多件物品，主要是陶器和青铜器。陶器是一种日常用具，包括壶、盘、碗、盆等。青铜器主要是战车部件和生产生活工具。
经考证，这五个墓葬坑都是人工挖掘，排列有序，属于一个整体。整排坑的中轴线略北偏东，方向与曾侯乙墓一致。坑内物件的排列组合也是特别安排的。
一号坑属于存放战车的车库和修理战车的工具库。除5号坑扰动严重外，其余四处均未发现祭祀物品。其余三件祭祀用品均为陶器，器皿可能装有祭祀用的食物。
五个葬坑的埋葬年代应在战国早期，即与曾侯乙墓同时代。
中国古代不同时期的墓葬形制不同，旧石器时代晚期就已出现此类墓葬。到了新石器时代，黄河中下游已经有了垂直的孔洞。新石器时代晚期，出现了木棺和木棺。
在商代，墓道出现了；丁制度出现于西周。春秋末期，出现了高大的坟墓和墓地。战国时期，地面上形成了一套墓地设施，包括葬坑和墓葬，地下多棺继续发展。在两周的时间里，形成了多棺多鼎的等级制度来规范墓主人，即丧葬的等级制度。
战国晚期，洛阳出现了空心砖墓，这是一种新的墓葬形制。由于这一时期封建制度刚刚建立，奴隶制的残余仍然普遍存在，礼乐制度和宗法观念在各地仍然不同程度地发挥着作用。
尤其是在丧葬制度上，奴隶制的残余还相当严重，比如殉难现象并未消失，墓地不能自由买卖等。因此，曾侯乙墓中葬有21人，在当时也就不足为奇了。
随着封建势力的不断加强，用鼎制度突破了周朝皇帝用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、士用三鼎的规定。这时候诸侯王也开始用九鼎了。曾侯乙墓中的“九鼎八十”就是明证。
战国时期的墓地往往分布密集，排列有序，很少打破民族关系。墓地里大贵族墓和地位较低的小墓混杂在一起也很常见，这显然是按血缘关系家族埋葬的结果。
曾侯乙墓中有大量精美的青铜礼器、乐器、兵器、车马，还有大量的金器、玉器、漆木器、竹简等。
青铜礼器主要有两个铁锅鼎、九个升鼎、九个饲鼎、八个芦苇、四个芦苇、一对大像、一对联壶、一对冰导、一套两个像盘、四个洗壶。
青铜器中，还有一件叫“六合”，造型独特，引人注目。它是一只细长的鹤，头上长着两只鹿角，似乎在歌唱，展开翅膀。
同时，墓中还有大量的乐器，如编结、鼓、器、笙、笛等。漆木皮箱的盖子上有天文图像，包括青龙、白虎、北斗和二十八家旅社的名称。
此外，还有一盏金灯、一个金杯、一个金带钩和一个长0.48米的16龙凤玉坠，非常珍贵。
曾侯乙墓中有200多件漆器，是楚墓中年代最早、最精彩的。其品种之全、规模之大、风格之古朴，体现了楚文化的魅力。
曾侯乙墓竹简也是我国最早的竹简，共240枚，共6696字。
当然，最令人称奇的是这座古墓中巨大且保存完好的古代打击乐器曾侯乙，有65个青铜制成的编钟，其中包括楚国王辉的一件礼物，重达2500多公斤，设计精美，造型壮观。
虽然埋在地下2400多年了，但编钟的音质还是很不错的。它的发现震惊了世界，被誉为“世界奇迹中独一无二的瑰宝”、“古代世界第八大奇迹”。
曾侯乙尊盘是由尊和盘组成的一套盛酒容器。樽是盛酒的容器，盘是盛水的容器。尊放在盘中，用于冰酒或温酒。
曾侯乙墓中的青铜器代表了中国青铜时代巅峰时期的技艺，而这座铜像是精品中的精品，堪称典范。这座雕像装饰着84条龙和80条扁形虫。
雕像的暴露部分呈喇叭状，宽厚的外缘向外折叠，上部装饰精美，有透明花纹。外观像上下重叠的云。尊的颈部饰有芭蕉叶状扁平线条，芭蕉叶向上伸展，配合颈顶略向外的弧度，和谐统一。
在尊的颈部和腹部之间，有四只雕刻成豹子形状的蹲伏野兽。他们的身体由扁平的图案构成。百兽顺着尊的脖子往上爬，一回头就吐舌头，长长的舌头像钩子一样挂着。
腹和高脚饰以细纹，并加四条高浮雕龙。整体来看，层次丰富，主次分明。该盘直壁平底，四龙蹄口沿附有四个方耳，均饰有扁纹，与口型基本一致。
四耳下有两条扁平镂空的龙，龙头下垂。龙与龙之间有一条圆形的雕龙，蹲伏在口边，与菜肚上的平纹相互辉映，从而突破了装饰平纹中常有的生硬饱满感。
更重要的是，尊盘边缘的镂空纹饰是用失蜡法铸造的。镂空扁蛤的花纹分为内外两层，每一圈有16个花纹，每个花纹由四对形状不同的变形扁蛤组成。
表面纹饰互不关联，相互独立，由内部铜梗支撑，层层相连，形成一个整体，达到精致分明的艺术效果。
盘内底铭文有打磨痕迹，刻有“曾侯乙为持终”字样。这表明这个装置是曾侯乙从已故的曾侯王那里继承来的。
在嘴的边缘制作贺尊盘子的方法也非常精细。用装饰图案分别铸造、加工、焊接成几组带有小装饰图案的单元，然后用铜焊接在内支架的顶部。
曾侯乙尊盘有数百个零件，其组装的数量和复杂程度仍然令人惊叹。
曾侯乙墓中有两套精美的青铜剑，形制和纹饰相同。剑是古代用来冰酒或温酒的器具。建安是由和组成的，它在建安。
曾侯乙墓简和墓上都装饰有畸形的扁纹、钩纹和芭蕉叶纹，并均有“曾侯乙是最后使用的”铭文。
剑的环座附四角兽形足，四面有爬行龙形耳。方形和弯尺形的附加装饰品被挖空，方形盖是中空的，以容纳方形雕像和颈部。封面饰有变形龙纹、浮雕龙纹、槽纹，剑口、颈、腹、环足边缘分别饰有龙纹、蕉叶纹。
剑和尊的差距很大。夏天可以放冰块，冬天可以储温水，尊里可以盛酒，这样可以喝到冬暖夏凉的酒。
在先秦墓葬中发现的金器很少，但在曾侯乙墓东室发现了九件金灯、漏刀、金杯、金镇、金带钩，以及大量装饰用的金箔。
杯子是吃饭和喝水的器具。金杯略呈半球形，腹部呈弧形，杯底圆，杯口直。杯体上有对称的环耳。其下有三足，呈倒凤头状；配有圆盖，盖面略鼓，顶部中央有一个环形按钮，通过四根立柱与盖面连接。
这个金杯有盖子，里面有一把勺子。整个金杯装饰有平纹、云纹、雷纹、涡纹等。金勺一端镂空成变异龙纹，故又称金漏匕首，十分美观。
金灯造型凝重，造型厚重。虽然它的体积不是很大，但它有一种非常具体的量感。装饰图案精致规整，以连续的条带状形式表现出很强的秩序感和规律性。整体来看，似乎有商周青铜器的神韵。
在中国古代，鹤、鹿被视为神鸟神兽，是与人、鬼神沟通的媒介。曾侯乙墓的青铜鹿角是鹿和鹤的组合，放在东室主棺的东面，可能是为了引墓主人的灵魂上天，或者祈求神灵的保护。
作品采用楚艺术常用的夸张变形手法，凤头上生长的一对对称鹿角由两边向中间呈弧形合拢，完全改变了鹿角的自然形态。莫砺锋的长脖子似乎不成比例。然而，正是这些夸张的变形展现了一只神奇的巨鸟。
整幅作品突出了线条的造型功能。弯曲的鹿角，长长的凤颈，拱起的凤背以及凤凰有力的翅膀、腿、爪，都是由流畅的线条构成的。弧线和直线的交替运动使整部作品具有一种音乐旋律美。
整个器物由八部分组成:鹤身、鹤腿、鹿角、翅膀、座板。座板是单独铸造的，可以自由拆卸，然后通过榫卯的方式连接成一个整体，造型非常独特。
鹤挺立着，脖子高高抬起，喙呈钩状，翅膀呈拍打状展开，背部拱起，尾巴下垂，长腿强壮有力，小腿各有三只爪子立在长方形的座板上。
鹤头左右两侧的鹿角呈弧形向上分叉。鹤头、颈、鹿角饰以涡云纹、三角云纹、圆云纹；腹背部斜宽道的羽纹夹钩三角纹和凸脊纹；在翅膀上，有浮雕的扁平小圆圈图案；座板铸有云纹、平纹、凤凰纹。鹤的头、颈、鹿角用黄金装饰，背部和翅膀镶嵌绿松石。
鹤嘴右侧有七个铭文:“曾侯乙为持端。”国内只发现了这一个，是国宝。
自然界中没有既不是鸟也不是兽的动物。显然，青铜鹿角鹤是墓主人专门为自己制作的。将鹿和鹤放在一起有着深远的意义。古人用鹿来表示吉祥，鹤则象征长寿。
曾侯乙是战国早期曾国的君主，他的墓中有许多随葬品。在堆放车马、兵器、皮甲的北室发现了一批竹简。
曾侯乙墓出土的竹简是我国最早的竹简，共约240枚。大部分完整或基本完整，部分断裂的可以拼接。排序后，所有带字的，包括只有方形段落号的，编号为215。
从简牍上留下的绳编痕迹来看，这些简牍原本是上下绳编在一起的。绳标上下两个字间距较大，可见是先写的。因为编织绳早就断了，有的卡瓦已经严重损坏，很难完全恢复每个卡瓦原来的排列。
曾侯乙墓竹简记载的车名有40多种。简牍记载了车辆、马匹、车马、武器、盔甲等为其配备的东西的种类和数量，并往往注明车辆为何归某人所有，车辆和马匹为何由某人赠予。
简牍中有王、太子、令尹、、杨、等人的赠车。庐阳、阳城都是楚城，王、太子、灵隐无疑是楚的。
曾侯乙墓竹简中记载的车马和兵器相当多。根据现有的几个关于汽车数量的统计，别人捐赠的有26辆，自己拥有的有43辆，总共69辆。你也可以在其他的短文里看到一小部分不能归入这个总数的车。
竹简中很多车所载的马匹和兵器都没有统计。据有关文献初步统计，马200余匹，20件，其中马50头左右，马40余件。其他武器还没算。
从《李周》等书的记载来看，简牍中记载的车马多半不会用于墓葬。但是像曾侯乙这样的人，很可能在墓外的车马坑里埋有一定数量的车马。
随他陪葬的木制器皿主要在东室和中室，北室和西室也有少许。有盒子，有衣服盒，餐具盒，酒盒等。，还有箱子，杯子，豆子等等。有很多技术水平很高的神器。
五个行李箱都在东屋，里面的东西都烂了。容器体呈长方形，有一个凸起的盖子，盖子和容器体的四个角上有把手。盒子外面用黑漆做地面，涂上红色图案；辅助红漆或黑漆。
其中一个盒盖上刻着“紫锦衣”四个字。它还画有芙蓉树、太阳、鸟、兽、蛇和用弓射鸟的人的形象。一角还有漆书20字。另一个行李箱盖上标着北斗周围二十八家旅社的名称和位置，旁边画着青龙和白虎的图像。这是中国最早的二十八家旅社名称的文字记录。
两个餐具盒都位于中间的房间。长方形，盖和底一样大。盖子和底部两侧钉有铜扣，大概是方便携带绳子。
仪器的内外都涂上了黑漆。一件包含两个铜鼎和两个铜盒，铜盒放在铜鼎的三条腿之间；一个里面有四个环扣的铜锅，一个铜勺，一个三层笼子的木盒，一个方形的高盒子，一个竹灾。
中间的房间里还有一个酒盒。长方形盒子，外面是黑漆，里面是红漆。箱内漆耳16件，圆木盒一个，小方盒四个，木勺两个，竹企两个。
中间房间的一块是由三块木头拆下来的。立两块板几尺，横嵌一块板几边。立板内侧有不良根孔，平板两端有U型弯。全身涂满黑漆，并加入了简单的猩红图案。
两个桶都放在北屋。有一个保存完好的，分为封面和正文两部分。作为一整块木头，是横雕的，也就是把一整块木头雕成一个圆，然后把内部淹没。底平，边下留三短脚，上部留口承盖，盖凸起。
通体用红漆和黑漆，中间雕有三组图案。其中一组主要是三角形的几何图案，而上下两组和封面都是变体云雷纹。
16颗豆子分别在东屋和中屋。有两种:有盖的和无盖的。无盖豆有两种:高的和矮的。东房产的四件套豆比较精致。
其中一个有一个椭圆形的嘴，一个厚轮胎，一个凸起的盖子和一个浅盘子。豆板两侧附两方耳，豆柄上粗下细，座底平。盘、耳、柄、座分别制作，保存完好。
盖子的顶部和耳朵的图案像铜浮雕龙，衬有明亮的彩色绘画。豆子上涂满黑漆，还有变形的凤凰纹、棱纹、网格纹等。都是用朱画的，有几个地方是漆成金黄色的。
竹制器具主要有竹席、竹棚、竹筒等。，都烂了。屋顶上，中间房间的地板上，棺材里和一些器皿上，都有人字纹的竹席。
竹稗在东房和中房，部分配有semma。东房有一株小竹稗，盖破了，身呈长方形。它由带有细菌的“人字形”制成，并在带有宽侮辱的嘴部和肩部进行加固。出土时，内含一把木梳、一个小铜带钩和三根小圆棍。
曾侯乙彩绘乐舞鸳鸯形漆盒长0.2米，宽0.12米，高0.16米。形似鸳鸯，颈下有圆榫，嵌在器身颈部的榫眼内，使头部能自由转动。
身体脂肪，由两半粘合，内部挖空，背面有一个长方形的孔，上面有一个长方形的浮雕龙葵封面。翅膀微微上翘，尾巴扁平，足爪卷曲。
全身涂满黑漆，有华丽的鳞片、锯齿纹、菱形纹。腹右侧画击鼓图，以兽为鼓座，上盖鼓。一面画一只野兽用两只鼓槌击鼓，另一面画一个拿着剑的高大武士，随着鼓声起舞。
腹部左侧画有敲钟图，以两只鸟为柱。柱子分上下两层，上面挂两个铃铛，下面挂两个下巴。在他们旁边，一个看起来像鸟的音乐家正在用敲钟棒敲钟。乐器发出的声音是人类最流行、最智慧的语言，不分地域、疆域、国界、古今。
曾侯乙墓中发现两尊铜像。
两个大雕像形状相同，大小相近，花纹相同，分别重292kg和327.5kg。这是中国先秦时期最大最重的酒器，堪称“酒器之王”。
这座巨大的雕像不仅是盛酒的器皿，也是2500多年前曾力量的象征。
李尊是一种古老的盛酒容器，其造型源于古代陶器。这个大篮子不仅有着足以傲视同类的巨大尺寸，而且器皿的装饰图案也显示了当时的时尚和新的装饰技巧。
盖面由细密复杂的涡纹、重环纹、平纹、檩条纹、雷纹、芭蕉叶纹、带状纹、平蛇纹等构成。，其特点是图案统一，线条统一，由组组成。很难想象这种复杂的图案是简单的手工雕刻或塑造而成的。
印象法虽然在技术上能有效提高物体的精度，但也会导致装饰图案死板，在一定程度上降低物体造型的艺术价值。不过这次大吹的花样丰富多样，没有太多的死板感。
大尊还有几千年的酒，可见大尊的印章不错。
曾侯乙墓中除了大量精美的青铜器和漆木器外，还有大量精美的玉器。由于墓葬的埋葬时间明确，为公元前433年或更晚，所以这批玉器具有明显的标志性作用。此外，这批玉器数量多，门类多，有的制作特别精美，更具有非凡的意义。
墓中玉器种类繁多，按用途可分为佩饰、陪葬玉和其他三大类。
配饰不仅是生前佩戴的玉饰，也可用于陪葬，主要有玉、环、黄、块、琼、权调、挂饰、孤、剑、弦饰等切割成环或人形。
陪葬玉是一种专用于陪葬的玉。玉雕成小动物，放在死者口中或其他部位，是为了防止尸体腐烂。玉葬主要有玉衣、玉甑、玉握、九孔玉塞、玉枕、玄璧、玉棺等。
玉石的切割是一项非常辛苦的工作，需要经过选料、切割、造型、切粒、抛光、钻孔、建空、难雕接等过程。
这座墓中的玉器都是根据其材质量身定做的，以削桌为主题的物件都是根据做工材料的形状设计的，甚至还使用了破损的玉器和边角料。同时继承和发展了传统巧用材料上色的工艺，将玉器材料上的瑕疵和杂色巧妙地安排在器物的特殊部位，使之浑然一体。
曾侯乙墓中有24件玉佩，其中16件玉佩为单龙。《单龙玉佩》中有五个玉佩棋子，分别属于两对和一个单件。
一对纹饰为龙形的大玉佩，玉料青黄色，两件形制相似，龙身窄，弓口形，独角身。龙伸出了四只脚。龙身四周刻有弦和斜线，两侧刻有平面线。
玉佩右侧的那一把，较小的那把，在山谷图案的龙形玉佩里，有黄白色的玉质，龙身较窄。这双玉佩基本上一样大。
无论从艺术性还是实用性来看，这些玉器都达到了美观与实用并重的效果，也是当时南方工艺美术的典型代表。
这些玉器的造型设计、花纹布局、雕刻技艺，都显示了战国时期玉器工艺的高度成就。战国时期是中国玉器最辉煌、最发达的时代。曾侯乙墓的玉雕精巧独特，图案多样，雕刻丰富精美。
传统上，所有玉器大多是一坯一器，即一件固定的玉器是由一块玉料制成的。但曾侯乙墓中有多件玉料多层的玉器，如16件龙凤摆件、4件龙凤摆件，可灵活折叠，造型新颖，构思奇特。
16龙凤摆件为青色。用五块玉分别雕刻出16龙凤、壁饰、环饰，再用三个椭圆形的活动环和一个玉簪连成一串，可以折叠。活动环上有凸榫和铜销。
镂空浮雕龙蛇、凤鸟，饰以蚕纹、混弦纹、云纹、绳纹。是战国时期的一块多环节、花纹复杂的玉器，堪称玉雕杰作。
墓中出土了断面中空的玉佩。这套玉佩设计巧妙，工艺精湛，风格统一，通雕、浮雕、线刻、动环等技法完美。玉器群最早见于西周，战国时期达到顶峰，成为一个有特色的玉器门类。多节玉佩是战国时期玉佩境内环节最多、纹饰最复杂的一件，代表了战国早期的典型风格。
空心多节玉佩由五块玉料制成，共26节，分为五组，由三个空心椭圆形带金属销的玉质活动环和一个玉质销连接，可拆卸组合。
每组中的玉片由玉环连接。每一部分都以镂空、浮雕、线雕的方式装饰龙蛇、凤鸟纹，以蚕纹、串纹、云纹、绳纹为辅助装饰。其复杂的纹饰也带有明显的春秋时期玉器纹饰风格。
这种玉团晶莹润泽，设计独特，纹饰精美，隐约透露出战国时期充满活力、浪漫自由的审美情趣。是上一代独一无二，后世难得的稀世珍宝。
墓中还有一些立体的圆形玉雕，大多是动物的造型，特别有动感。动物生动活泼，形态逼真，从出土的墓葬中可以看出做工的细致。
战国时期的玉器是我国玉雕史上的一座高峰，曾侯乙墓中的玉器是这一时期的重要代表之一。曾侯乙墓为曾国国君乙墓，其年代应不晚于公元前473年，属战国早期。产生了大量精美的玉器作品，展现了战国时期玉雕发展的新面貌。
[旁注]
春秋时期是中国的一个历史阶段。从公元前770年到公元前476年，中国儒家文化的创始人孔子编写了一部名叫《春秋》的史书，记录了当时鲁的历史。这部史书记载的时间跨度大致相当于春秋时期，构成了一个历史阶段，所以后人把这个历史阶段称为春秋时期，基本上就是东周的前半部。
中国的战国是指公元前475年到公元前221年。是中国古代重要的历史时期之一，其主要时间线在东周末期。战国时期是中国历史上分裂和对抗最严重、持续时间最长的时期之一，因此被后人称为“战国”。战国时期，为后人呈现了大量的文化历史典故。
古代盛放食物的器皿，圆嘴圆耳。从商朝开始出现，一直持续到战国。
鹤是我国历史上公认的一级文鸟，与生长在山岗的松树无关。但由于鹤的寿命有50到60年，所以人们常把它涂上松树，作为长寿的象征。在中国古代传说中，鹤都是作为神仙的坐骑出现的，可见鹤在中国人心中的印象还是相当有分量的。
春秋战国时期令尹初的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官员。他掌管一国的国手，地位优越，领导人民，对内主持国事，对外主持战争，独揽军政大权。灵隐主要由楚国贵族中的贤人担任，多为糜姓。
凤凰城的简称。在古代图腾时代，它被视为神鸟而受到崇拜，比喻有德行的人。它是原始社会人们想象出来的守护神，由形象逐渐完美演变而来，象征着美好与和平。也是古代传说中的鸟中之王。男的叫冯，女的叫黄，俗称冯。它是封建时代姬瑞的象征，也是女王的名字。
平纹青铜纹饰之一。设计是传说中没有角的龙，也就是毒刺。有的做双向连续排列，有的形成四向连续格局。流行于春秋战国时期。
绿松石又称绿松石，因其颜色和形状像绿色的松果而得名。它是世界上罕见的宝石之一。
曾侯乙墓出土的袈裟