北仑棉花历史

在棉花传入和种植之前，古代的冬衣和被褥主要是用丝绵填充的。中国古代丝绵的制作历史悠久，余杭丝绵的工艺历史可以追溯到西周中期。

到了唐代，浙江的蚕丝被成为贡品。到了宋代，浙江丝绵基本遍布全国。

所谓丝绵，就是蚕茧表面的乱丝和劣质蚕茧形成的一种絮状物。好一点的叫棉，好一点的叫絮。丝绵最早用于制作冬装。古人夏天穿麻纱，冬天塞丝绵御寒。

西汉时期，扬州和苏杭的丝织业非常发达。丝绸制品的生产，一等茧纺成丝，二等茧制成丝绵。

到东晋南北朝时，扬州已有“吝惜棉帛，盖天下”的美誉。

唐朝冬装的制作数量如下:棉袍，加棉十二两。冬衣，比长袍略短，加棉82。棉裤就是棉裤，加六两棉花。唐代的棉衣袍，填充物指的是丝棉。白居易说:

洁白如雪，吴柔软如云。

布料厚重，对皮草有余温。

早上坐到黄昏，晚上睡到天明。

谁知燕东月，枝如春暖。

这是诗人在炫耀他的棉袍，是用白色的广西葛藤布做的，外面裹着柔软的吴兴丝棉；穿上它，冬天感觉温暖如春。

棉花原产于印度和阿拉伯。在传入中国之前，古代中国人用木棉填充枕头和床垫。制作用于冬装御寒的丝毛。南朝刘宋以前的文献中，木旁没有棉字，帛旁只有棉字。“棉花”这个词从宋书就开始用了。

可以推断，棉花最迟在南北朝时期传入中国，但多在边境地区种植。宋末元初，棉花种植并传入中国各地。

历史上的一些例子有:宋元间最早在中国传播，最早受益于关山、福建、广西；盖这个东西出国，福建广西通海船，关山通西域。

由此，棉花从陆地和海洋传入。福建、广东要从海上引进，甘肃、陕西、关中地区的棉花种植要从西域引进。明初棉花遍布全国；明政府强制推广种植和使用。

第二，种植棉花

棉花的生育期分为五个阶段，即出苗期、苗期、蕾期、结实期和吐絮期。

关中地区种植棉花，清明前后播种。人工种植时代，棉花是点种，每窝播三四粒种子；大约十天后，棉花种子发芽；进入苗期。

在苗期一个多月期间，要进行育苗和定苗；同时要浇水、松土、除草、防虫。

当棉花植株长出第一朵花时，就是蕾期。棉花的蕾期也需要一个月左右，期间主要是灌溉和病虫害防治。

然后进入花果期，又称棉铃期。棉铃形似沫沫，关中人称之为“棉骨”。

棉铃刚长出来的时候，里面嫩嫩的棉芯就可以吃了，味道香甜，营养丰富。因此，棉铃期病虫害较多。

棉铃期的工作主要是防治病虫害，农药的使用特别勤快。

早期的杀虫剂毒性很大。所以在棉花防虫、农药的情况下，出现过中毒、毒死人的情况。偶尔会有偷棉花骨头的孩子中毒，被毒死。

棉花在开花结果期的花朵非常鲜艳；白色、黄色和红色很常见。

关中棉的开花结实期约为两个月。花枯萎后，留下的是果实，这是结果期。棉铃果的长辈，裂果后吐露棉絮，进入抛铃期。

棉桃要收割了，相对来说没有什么复杂的劳动。在黄河流域，棉花吐絮期和花果期一样，都是两个月左右。

大约在初冬，棉花被收割了。

棉花生长期，经过春夏秋冬五个月左右，病虫害也比较多，技术难度大，也算是比较费力的经济作物。

三、摘棉、轧棉、打棉

棉花采摘，也称为棉花采摘，在立冬前后进行。如果节假日天气晴朗，大一点的学生也可以参加劳动采摘；制作组会根据重量记录工作点。

捡棉花相对简单。手臂和手腕上挎着一个竹篮，棉花絮从棉铃壳里掏出来放进篮子里。拿起第一根线，倒进棉包里。

早期的棉包是由白色棉布制成的；后来用类似蛇皮的塑料丝织成大口袋。

第一次从地里采摘的棉花被称为籽棉。籽棉运回烘干；一米多高的木架上，放着宽大的竹书；将籽棉摊开晾干；木架上的竹书上下通风，籽棉两三天就能晒干。

晒干籽棉，然后装入棉袋，用马车拉下集镇去籽；这叫轧棉。

在较大的集镇，有专门做轧棉的作坊；轧完棉花，再打棉花。弹棉花要两遍，第一遍叫粗弹；第二次叫弹丸。

无籽棉弹两下就叫皮棉；你可以先纺织，然后再编织。

棉花轧出来的棉籽可以用来榨油。集镇的轧棉区一般都是连打棉、榨油作坊，都是流水线作业。

在我的记忆中，棉籽油没有植物油好吃，只是略苦。但在菜籽油在大陆普及之前，北方地区的人们多吃棉籽油或青芝麻油。

在电没有传入中国的时候，贫困家庭买不起蜡烛，还用棉籽油点灯。

在田里捡棉花秆后，把它们砍下来，带回家，晒干，烧柴火。棉秆很耐烧，火焰很硬。

棉花满宝，大如蚕。他们出生在这个世界上，仿佛是为了给这个世界提供温暖，这真的是大自然的天性。

四、棉纺业的创始人:黄道婆。

黄道婆，又名黄婆或黄木；宋末元初，她是一位伟大的民间女科学家、棉纺织家、手工纺织技术改革家和纺织工具的发明者。

黄道婆出身贫寒，相当于传说中的观音菩萨。黄道婆一生流亡，历尽艰辛。

十几岁的时候，她被卖给一个有钱人当童养媳，白天在田里干活，纺纱织布到深夜，被公婆和丈夫虐待。

她受不了折磨，半夜出逃；我躲在黄浦江边的一艘海船上，随船到达了海南岛的崖州。从此，她以道观为家，师从李姐妹，学会使用制棉工具和崖州纺织方法。

三十年后，黄道婆回到了自己的家乡松江。当时松江地区流行植棉。她在松江乌泥井镇，教人做棉花，教人普及卫衣、弹力器、纺纱、织造工具、错纱配色、综丝织造等织造技术。

在她织的被子毛巾上，字画得惟妙惟肖。

保卫，即搅车，俗称轧棉机；弹，就是弹棉花弓；纺纱，即纺车；织造是织机的一系列组合工具。错纱配色，即事先织好的布配色；综编是一种制作图案的复杂的织造技术。

黄道婆在传授李棉纺技术的同时，开始改进纺织工具。经过木工技师反复试验，她将老式单锭麻纺车改造成三锭棉纺车，大大提高了劳动效率。

黄道婆发明的新型纺车很快被当地人接受和推广。然后，她依靠自己的劳动经验，改进了自己的纺织技术。在乌泥井生产的棉织物上，各种美丽的图案如画。

一时间，乌泥井的名声不胫而走，东南沿海地区竞相效仿。松江地区的棉纺织品远销世界各地，很快成为全国棉纺织业的中心。当地农民每天编织数万匹马。

从18世纪到19世纪初，松江棉布的名声远播，远销欧美。

松江府“衣遍天下”的美誉凝聚了黄道婆毕生的心血。饮水思源，衣暖棉。在此，我要向中国古代伟大的民间科学家黄道婆女士致敬。

五、关中手工纺纱、织布。

称为皮棉的弹性很好的棉花可以纺纱。纺纱第一步:加捻。首先，抓一把棉花，铺在平坦光滑的板上；用木头或塑料做的，一尺多长，看起来像筷子的钻子，把棉花卷成麻花，保存在小pu筐里。

然后，开始用纺车把棉花捻子一根根纺成线锭；主轴定子是纺锤形的。

接下来的工序是翻线，包耳朵。翻线，用木拐杖把线翻成一堆，用来经线。

此外，还需要用导线钎焊将耳芯包裹起来，称为耳绕。织造时，须将流苏放入梭槽中作纬纱。等一下。

手织面料的编织工艺极其复杂。从采棉、纺纱到上机织造，共有72道工序，包括轧花、弹跳、纺纱、穿绳、上浆、加捻、落纱、经、刷、制综、漂流、拉综、提机、扎布、织造、提机。

上面是织成的白色粗布。

白色粗布染色后，可以裁剪缝制成衣服。白色粗布一般染成黑色或蓝色，裁剪后缝制的衣服，里面挂一层，叫夹；春秋装。

面和里子之间，填充棉花，就是冬天的棉袄。无论夹克还是棉袄，都用黑色粗布做面，彩色细洋布做里子。

把剩下的碎布片剪下来，糊起来，一层一层粘在一起，这就叫啜。拧成鞋底样，几层用细麻绳的针穿上，叫抽打鞋底。一般鞋面用粗黑布，穿上鞋底做布鞋。

如果织出不同颜色的粗布，图案可以从22色线变化到1990多种彩色图案。图案的意境取决于各种色彩线条的交织，并通过各种几何图形来体现。

通过抽象图案的重复、平行、连续、间隔、对比，形成独特的韵律和节奏感，充满了乡土艺术独特而质朴的魅力。

在关中的丰河流域，很少有穿着朴素棉纺织品的花里胡哨的粗布衫的妇女。花粗布主要用来做棉粗布床单，睡觉特别舒服，不伤皮肤。

年轻人结婚，父母一般会给孩子准备几套粗布床单作为结婚嫁妆。

20世纪70年代末，Xi临潼兵马俑旅游区附近的农村妇女将手工编织粗布发展成特色产业，受到外国友人的青睐。

如今的服装店，各种成衣奢华精致，琳琅满目。

现在的手工时代，人们穿衣的艰辛是难以想象的；更不可想象的是，饥荒年代，衣食劳力都很困难。

唧唧喳喳，木兰在家编织。种棉花很难。在手工业时代，中国的女人用纺织布做衣服就更难了。

无论是织布，做衣服，还是做床单，都有最后一道工序:打布。曹雪芹关于月亮的诗有云:

铁砧敲千里，

半轮鸡唱更惨。

铁砧是敲打布料的垫石。为了使布料平整光滑，需要用木槌在布锤上敲打。

为了赶上进度，必须通宵工作。在此，我向中国古代劳动妇女致以崇高的敬意。

关于摘棉花，经历了五六十年代的艰难岁月，有一首童谣流传下来:

月亮，白色的花，

我在田里捡棉花。

捡棉花交给国家，

国家给了我手榴弹，

我得到了一个又一个，

苏修迪美火车站。

敌人称我为恶棍，

竹席说我真能干。

婆婆夸我善良，

快给我炒鸡蛋

秦云旦:关中方言，意为好孩子。

在中国古代，手工亚麻和棉纺织业以及手工农业已经非常艰苦。手工棉纺织业，至少一千多年了。从这首童谣的意思来看:人民认为苦日子是苏修和美帝国主义造成的。

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