汝阳杜康，宜川杜康，白水杜康，洛阳捧杜康有什么联系？

我整理了一下传说。

程序是这样的。

杜康家是陕西白水人。白水发明了酒。

然后他去了全明，发现了宜川最好的泉水，白虎黑虎二泉，然后在汝阳杜康村从宜川取水酿酒。

宜川和汝阳争了很多年现在整合成洛阳控股杜康。

杜康“食之不竭，为空桑，久而成味。它是以世代为基础的，并不奇怪。”也就是说，杜康把吃剩的食物放在桑园的一个树洞里，在那里发酵，散发着香味。酒就是这样酿出来的，杜康是酒的始祖。

魏武帝乐府说:“我们怎样才能解决夏天的问题呢？只有杜康”。从那以后，似乎越来越多的人认为酒是杜康创造的。

杜康在历史上确实存在。在古籍中，如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等，都有杜康系的记载。在清甘龙十九年重修的《白水题旨》中也有对杜康的详细描述。白水梦，位于陕北高原路楠和仲恺平原的交界处，因一条流经仙芝的河流的白色源头而得名。白水县是“古永州之域，周末蓬溪，春秋彭亚”。“汉景帝建易立牙盟”、“白水郡建于唐，治今”，可见白水历史悠久。相传这里出过“四大圣贤”:一是黄帝的历史学家、造字家仓颉，就出生在这个县的吴恙村；一是雷云，死后被封为彭亚土地神，生前擅长切瓷；一是中国“四大发明”之一，造纸术的发明者蔡伦，汉族人，不知什么原因在这里留下了坟墓；另外，据说是酿酒鼻祖杜康的地盘。黄土高原上的一座小小的听城，有着沧灵、雷云、蔡伦、杜康四大圣贤的遗迹，页面可以用“出类拔萃”来形容。

“杜康，字仲玉，相传为康家卫，擅酿酒。”康家圩是一个至今仍存在的小村庄，位于孙成以西七八公里处。村里有一条大沟，长约10公里，宽100多米，深近百米。人们称之为“杜康沟”。沟源处有一泉，绿树环绕，草木茂盛，名为“杜康泉”。据盟志记载，“据说杜康用这水酿酒”，“村里人说这水还有酒味”。有酒味不是真的，这泉水苦中带甜是真的。清澈的水从泉中涌出，沿着沟底消失，最后汇入白水河，被称为“杜康河”。杜康全旁边的土堆用砖围着，据说是杜康的葬身之地。杜康庙在墓室左侧，有一面雕花墙作为供奉杜康雕像的房间。不幸的是，寺庙和大象都被一场“十年浩劫”毁掉了。据县志记载，过去村民在正月二十一组织“比武享乐”活动。这是一个非常热闹的日子，许多小贩聚集在一起，打电话寻求帮助。直到日落时分，西山的人们才分手。现在，杜康墓和杜康庙已经修缮一新，杜康泉上还建了一座梁衡。亭子呈六角形，红柱红瓦，飞檐彩瓦，门楣上绘有“杜康与刘玲同醉”、“梅清煮酒论英雄”等故事和图画。虽然杜康出生地等等都是“代代相传”。但根据考古学家在这一带发现的碎砖瓦来看，商周时期这里就有建筑。这里生产葡萄酒的历史也相当悠久。安史之乱时，唐代大诗人杜南举家来到这里，并以其男姓崔少夫写下了《我叔白水家幸福》等多首诗。诗中有《今日醉弦歌》《开桑酒》等饮酒的记载。酿酒专家也对杜康的泉水进行了检测，认为水质适合酿酒。1976年，白水人在杜康泉附近建立了一座现代化的酒厂，命名为“杜康酒厂”，用泉水酿酒。产品名称为“杜康酒”，荣获轻工业部全国酒灾铜奖。

《益阳志》中也有关于杜康遗址的记载，道光十八年重修，汝州全志，道光二十年重修。《弋阳县志》“水”篇有一句“杜水河”，解释“相传杜康在此酿酒”。《汝州志》说“杜康，城北五里，名杜康酿酒所”。在汝州全志，还有“杜康酿酒处”被称为“杜康升官”和“城北五里”的地方。今天有一个叫“杜康仙庄”的小村庄，人们说叫杜康升。“促”的本义是指石头的开裂声，杜康仙庄周围的土壤是岩石风化形成的。许多清泉从陆界涌出，汇成一条小河，流经下一个村庄。人们说这条河是独水河。有意思的是，在村子附近的这一段河道里，有一种虾长约一厘米，全身发黄，蜷曲着，这在别处很少见。另外，生长在这河套上的鸭子下的蛋，蛋黄是淡红色的。因为这里的村民喝的是河水，所以没有患胃病的人。在杜康仙庄以北十余公里的宜川县，有一口名为“古泉大帝”的泉水，据说也是杜康取水的泉水。如今在宜川县、汝阳县分别建立了颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。宜川的产品和汝阳的产品加上白水的产品，年产量达到了几万吨，这恐怕是当年的杜康无法想象的。