在山水画方面直接师从董源的画家是
巨然。董源，又名董源，又名舒达，江西钟灵人，自称“江南”。五代绘画大师，南派山水画鼻祖。
他生于晚唐。据说南唐首领李靖迁居南昌时，董源受到朝廷赏识。随着他政治地位的提升，他的绘画艺术在朝鲜得到了很好的展示机会。他的山水画艺术得到了李靖的青睐。
相传南唐的元宗年轻时在庐山建了一座美丽的花园，他非常喜欢这座宅邸，但因为政治事务不能经常去那里。为了经常观赏风景独特的庐山，擅长绘画的董源奉命在庐山写生。董源的原版《庐山图》收录了许多庐山美景。南唐的主人看到后，不禁连连叹息。看这幅画就像在庐山一样，所以他非常喜欢它，让人把它挂在卧室里，日夜陪伴着他。从这件事可以看出，董源的山水无论是写实还是写意，都达到了完美的程度。董源在山水画上的成就不仅很高，而且作品中的动物和人物都栩栩如生。
宝大五年，一月大雪，李靖召集大臣上楼设宴赋诗。董源与当时的肖像画家高崇古、仕女画家周文举、世界画家朱澄、花鸟画家许崇思共同绘制了一幅纪实巨作《赏雪图》，其中雪竹寒林主要由董源绘制。此后，董源在南唐后期的活动在相关史书中没有记载，他大概死于南唐后期，享年70岁左右。
潇湘土卷的一部分
朴素幼稚，唐无此品。
董源，南方山水画的鼻祖。擅长画江南丘陵地带，注重笔墨的表现，画面中揉染结合，创造了皮马、甸子等淡墨淡岚、质朴天真的画法。
董源擅长画山水，作品为人物和野兽。山水之初，师从郝静，笔法雄浑。宋代沈括称他“多写江南真山，不为奇峭之笔”。使董源在宋代所有画家中脱颖而出的是他的水墨山水。他用编绘青苔的方法来描绘美丽的风景，把重叠的山川、云起云的消亡、芳林的曲水生动地展现在普通大众的眼前。
掌管皇家袁林的董源，对江南的土岗有着个人的美感。他画的山形大多是长江中下游的丘陵。他以松散舒展的线条铺展江南丘陵的连绵起伏，体现土山松散平缓的地貌特征，有一种平和宁静之意。这与比他更早的郝静所展示的雄伟的北方山形形成了鲜明的对比。
董源山水如麻皮，线条极乱，长短不齐，轻松自然，故名。布草长短不均，老人长，矮的短。董源在绘画方法上的创新启发了许多江南山水画家。
东源的岩石造型不是陡峭险峻，而是平缓缓坡。树木长在坡上，河水在坡下流淌，渔民和旅客点缀着生机。山上长满了纤细的苔藓，水是水，云是阴沉的，山峰和山丘萦绕着朱婷溪大桥。画中人物的刻画总有风俗画的情节，烘托出水墨点点，充满古风趣味。米芾称自己的画“平淡天真，唐代无此”。
《等待穿越的夏静山口》片段
王维在水墨画，李思训在着色。
他不小心使用他的钢笔。他目光短浅，对象不多，但从远处看，他在技巧上令人瞠目结舌，富有创造性。
作为一个山水画家，董源也不是专门的。宋人称赞其丰富多彩的景观和李思训风格。但它最原始、最高的成就是水墨山水。但董源的山水画意境注重田园生活的氛围，情趣盎然，但与李思训强调表现道家仙境的山水画有很大不同。
所以董源的山水画法有两种，即“水墨画王维，色如”(《郭画谱·心得》)，可见他不仅会作水墨画，而且善作青绿山水。今天，我们可以在董源的传世画作中看到他的小绿技法，如《苏龙郊区人物图》的轴。
潇湘地图
它被绘画史视为“南派”山水画的开山之作。借势构图，描绘了江南山水的美、空、淡、深。山从卷前升起，花绿墨钩，渐多山，越深越远。画面主要以“皮麻子”和“甸子子”为代表。用水墨渲染时，在山坳适当的地方留下了云雾，造成了混乱感和距离感。
苏龙郊区的人的地图
这是一幅秋天江南的画，单笔掩映，载歌载舞。笔法虽与的青绿有几分关联，但山顶以“明矾”为材，山坡以“匹马”为材，发展了李派的物理面貌。
夏季山区地图
构图是从高空拍摄的，整个画面充满了山山水水、朱元的炊烟、树木和牛的吃草，是一幅江南山川村落的景象。画中的树木和岩石都用墨点聚集在一起。树木茂密茂密，有一种郁郁葱葱的感觉。岩石上画着雨滴，干笔、湿笔、断笔、浓淡极不可测。
在夏静山口等待穿越
在开卷处，沙平岸浅，河流横，船来船往，山峦叠叠，村落微露于丛林之中，卷尾延伸出沙岸，垂柳成排，需要过岸者，呈现出一片广阔的江景。全卷以匹马、墨点表现山川树木，画法与董源《故宫潇湘图》一致。
寒林重亭图
这幅图展示的是江南水乡的风光。画面下方附近，沙岸染着浓墨，芦苇用细笔描画。在画面的中间，小屋板桥暴露在托比山上寒冷的森林中，远处小溪的另一边也画着小山小屋。再进一步，溪岸沉甸甸的，延伸出画外，给人无穷无尽的感觉。是典型的江南东施水墨画景观。
东田山堂图轴
结论:
董源开创的水墨山水画新风格被当时的巨然僧人所效仿，后人称之为董菊。
到了宋代，当时人们喜欢的山水是李成和范宽，“以自然为本，优于自然”。他们的构图极其精巧，细节极其微妙，“言不惊人死不休”。所以除了米芾和沈括，一般论者对董菊评价不高。
靖康之乱，宋朝南迁，改朝换代。雄伟的北方景观就像一部讽刺作品，而轻盈包容的南方景观却可以让我受用终生。宋末元初学者重新发现了董源。认为:“唐画山水从宋开始，如(董)元已在群臣之上”。
元末四家和明代吴门更是把董源奉为楷模。晚明“南北宗”论者虽然在理论上尊王维为“南宗始祖”，但实际上描述的是董源。元代黄说:“作山水者，必学董，惟学诗者，也”。清代王建说，“画有董驹，作书有王钟，否则便是异端”。董源对后世产生如此深远的影响，在中国山水画史上是罕见的。