吴文化的发源地在哪里？

吴文化概述苏州是吴文化的发祥地。吴文化是吴地和吴人的传承文化。一般来说，梁武帝以太湖流域为中心，西有南京，北有扬州、淮阴，东有上海，南有浙江。用吴语讲，南可达浙江温州、永嘉，东可达上海，北可达南通至扬州沿江一百里宽的地带，西可达镇江、丹阳交界处。太湖吴县三山岛一万多年前旧石器时代晚期遗址的发现，说明至少从那时起，吴先民就在这一地区生活繁衍。近年来，在长江附近的张家港发现了许多新石器时代的祖先遗址，最早的有7000年的历史。阳澄湖旁的吴县草鞋山遗址(10文化层)可以充分说明这一地区的历史沿革。第十文化层次大约是67000或800年前，我们的祖先过着定居的生活。住在木屋里；从事渔业和农业生产，种植了大量人工栽培的粳稻；饲养了猪、狗、水牛等家畜；从获得的三件纺织残片可以知道，当时的编织技术相当发达，图案艺术相当高超，操作技术相当精湛。5000多年前吴兴前三阳遗址出土的绸带表明，吴人最早饲养蚕。慢丝织造技术不仅起源于这一地区，而且远远领先于全国和世界。这个遗址还出土了5000年前的农具——省河泥干部，可见该地区的农业技术水平早已处于全国最先进的地位。再比如吴江海盐和团结村的彩漆彩陶，那是五六千年前的事了。更让世人惊叹的是两港文化的玉器(钱塘江流域有大量发现)，都被列为精美珍品。这种“玉文化”不仅展示了吴越先民的智慧和生产水平，而且在思想观念、社会制度、民族性格、建筑风格、审美情趣等诸多方面对我们中华民族产生了巨大的影响。考古学和古代史告诉我们，历史上这个地区发生过两次大洪水。我们的祖先一个渡海北上，一个渡河进入中原，人数众多，少数留在台地山麓。进入淮北中原的“九黎”、“三苗”等史名，先后被黄帝、尧、舜、禹等征服投降，逐渐融合为华夏民族的一支。原本留在台坡上的少量树枝已经逐渐发育成长。到了周朝，宁镇和太湖的先民合而为一——春秋时期著名的吴国。在继承良庆文化的基础上，又在一定程度上融入了北方的中原文化、西方的楚文化和南方的越文化，创造了不仅在中国而且在世界都具有重要意义的吴文化，即吴文化中非常重要的历史阶段。限于篇幅，只提两个突出的方面:第一，军事领域在当时是中国最前沿的。吴国不仅有数万精兵，还有强大的水军。其主力战舰长达十尺，每艘战车多达百辆。吴兵器之精锐，在当时是首屈一指的。更了不起的是，它孕育了杰出的军事家孙武和他的名著《孙子兵法》:，至今仍有强大的生命力。二、伍子胥督管的姑苏城水陆双棋盘格局，是“中国历史第一古城”，原貌保持了2 5 0 0年，不仅在中国，在全世界都是一个难求的配偶！由于我国南北方自然环境的巨大差异，尤其是太湖流域和水乡泽国，地域性尤为强烈和多样。由于这种自然环境的差异，必然导致经济发展和生活方式的差异，进而导致居民气质、风俗习惯、意识、观念、审美情趣的差异。自古以来，吴人就美腻、温柔、灵动、飘逸。后来，随着历史上一次又一次的北方大战，大批北方地主、官僚、文学家一次又一次地迁移到吴地，他们的生活习惯加深了吴地吴人的上述特征。到了唐宋时期，吴的城市经济和城市士族空前繁荣。特别是明清时期，吴地中心苏州在人口、财富、工农业生产、国内外贸易、文化、教育、学术、艺术等各大领域成为中国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，使得吴文化内涵特别丰富，特色更加鲜明，生命力非常强大，辐射到全国多个国家和地区，甚至海外。苏州城建于公元前514年，是“中国第一古城”(第二古城是成都)。城的周长将近四十里，和当时的首都洛阳差不多。水陆双棋盘格局独特。城市里有如此多的宫殿、花园、寺庙、茶室、餐馆、河流和桥梁，以至于没有其他城市能像科隆一样。距今约2500年前，人严拜孔子为徒，回吴后大力传播儒学知识，被称为“南宗”。汉代无棣县学校众多，读书之声不绝于耳。隋唐建立了科举制度，出现了专门的学校。到了宋代，全国各地出现了县学、村学、夷学、庙学等多种流派，文人主持的书院也以武为盛。明代苏州有七八百所社会科学校，特别是清代，所有的孩子都可以上学。吴人爱读书，已成为一种传统风气。正是因为有了这种深厚而广泛的教育基础，明清苏州的进士和状元数量才位居全国之首。这里有一代又一代的优秀作家:陆机、、昭明孝通、魏、陆龟蒙、范仲淹、范成大、高启、、冯梦龙、金圣叹等。通俗文学大师冯梦龙的《三言》在中国文学史上占有很高的地位。冯《评点》:《诗经》的收集、整理和创作具有历史性的贡献。《吴歌》是吴人特别是下层劳动者创作的民歌。它的形式、内容和感染力远胜于著名的刘三姐民歌。它历史悠久，战国时屈原仰慕吴歌之美，产生了巨大的历史和社会影响。明清时期，中国各大城市都有专门唱吴歌的歌妓，如著名的王翠翘、陈圆圆、童小婉等。崇祯皇帝最喜欢的妃子天妃和袁菲也用这种技巧取悦皇帝。那时候，普通人唱吴歌是一种时尚。笑是中国最古老的语言之一，至今保持稳定。唐代语音学家陆德明常用五音注释古代经典。吴语从先秦时期就享有“糯、软、甜、脆”的美誉，景昌皇帝也以能有效地说吴语为荣。到了明清时期，对大多数上层人士，尤其是嫔妃、名妓等女性来说，对戏曲演员、江湖艺人来说，是一种时尚。戏剧和民间艺术是独特的。著名的昆曲诞生于明朝武帝，苏州从此成为中国传统戏剧最重要的发源地和大本营。剧作家、剧本、演员数量影响力巨大，在全国名列前茅，至今仍备受海内外瞩目。评弹将评话与弹词相结合，讲吴语，借鉴小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现形式，是集说、答、打、唱、演于一炉的综合艺术，深受广大群众喜爱。还有中国轻音乐《江南丝竹》，在乐坛独树一帜。吴中古典园林蜿蜒幽静，小巧玲珑，变化多端。在立意、布局、造型上都诗意如画，艺术之美与自然之美和谐统一。城市建筑和居民时尚习惯讲究艺术性和高雅性，这是吴人的一大特色。吴门的书画艺术举世公认。神州、祝枝山、唐伯虎和文徵明活着的时候受到国内外人民的敬仰。当时日本、朝鲜、东南亚的人们，都把获得沈、唐、文的书画作品作为人生的荣誉。历史上，精湛的工艺不仅在中国独树一帜，而且在丝绸、刺绣、木石雕刻、照明和扇子制作方面给国内外的人们留下了深刻的印象。丝绸和刺绣精美，红木家具和雕刻技艺举世无双。苏州灯笼和苏州粉丝在历史上享有第一的美誉由来已久。这里只举两个小例子，以窥全豹。1担当相。泥捏成各种人物脸，四肢用樟木制作，手脚可以活动，加上四季农业摆件，形成各种艺术场景。它应用了中国唐代雕塑家杨惠芝的技巧，并将其传播到家庭文化中，具有重大的社会意义。模仿客户的样子，连额头上的小疤都能挤出来很好看。(2)清初山塘街有一个作坊，可以用一个发条作为动力，生产出“童子拜观音”“拨飞蛾扑月”等高级玩具。不仅人物的四肢、眼睛、嘴巴能动，就连月中的小玉眠也能搅药。“巧夺天工，全国无双”的确是历史的真实写照。吴中的饮食文化以高、精、雅、稀闻名全国。无棣不仅有自己的“苏帮菜”和大量的高档餐厅，而且以普通人注重日常菜肴而闻名。在历史上，“船菜”有着特殊的水乡地方特色。苏州的传统小吃和糕点糖果，千百年来一直以种类繁多、门类齐全、质地优良、味道鲜美、造型巧妙而为海内外人士所称道。人文景观聚宝盆中的吴地民俗是吴文化的又一代表。在历史上，它以富庶、富饶、富饶、有趣而闻名全国，无论是衣食住行、生产劳动、婚恋、生活礼仪、生死场、时令戏等，在许多方面都独具特色，品位极高。比如明清时期的八月中秋，除了赏月吃藕，还要在虎丘山上举行通宵的民族戏曲歌唱比赛。又如每年清明节、7月30日和10月上旬在山塘街举行的“见面会”，这就像许多西方国家最盛大的狂欢节。其内容奇特丰富，传统色彩鲜明强烈。中国古代民歌《大九环》，“上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘，两个好地方……”，就足以证明这一点。综上所述，可见吴文化是一种以鱼米之乡为特征的“智慧而艺术”的乡土文化。它有五个本质属性:水文化、十鱼文化、十稻文化、十蚕文化、十船文化。也是在“重群、答德、讲究和谐、崇尚中庸”的中华文化大母胎中孕育出来的。这种个性与共性的统一，浓缩了其“美、细、柔、巧、雅”的社会文化特征。正是由于这种独特的社会文化特征，无棣吴人的物质文明和精神文明得以千百年来的繁荣昌盛，也具有比其他地方文化更加开放、吸收和融合的特点。所以也可以看作是一种节约型文化。优秀的吴文化必将为四化和祖国统一做出越来越大的贡献。