三月初一是什么:祭祀雷祖以促进养蚕？
农历三月初一，农民准备养蚕，开始养蚕的各种准备工作。农历三月初一，古称大新，是蚕事将要开始的时候。《礼记》载:“大新朝。进蚕房。”据《月令》记载，古代君主在三月祭奠轩辕帝，祝蚕吉祥。他命令负责田地和森林的官员禁止砍伐桑树和树木，以确保蚕的喂养。他还要准备养蚕和采桑的设备。皇后们也去东乡挑蚕，教女人如何养蚕。
养蚕完毕，称蚕茧，根据结果的优劣，奖励懒惰。可见国家对养蚕的高度重视。自汉代开始，圣旨中就有记载，后妃近蚕桑。农业和养蚕是温饱的基础。农业劳动时间长，三季才能完成，养蚕只要一个月。所以养蚕一开始，其事务就显得尤为紧迫。
从这一天起，任何养蚕的人都可以开始准备一切，以便从容安排，使蚕事顺利进行。必要的蚕具，如蚕匾、蚕架、蚕队、桑剪、桑筐、火缸、草席、藐视策、踏凳、竹笼、鹅毛、火筷、草衣、秤、刀砖、桑梯、簸箕、蚕网、蚕筷、火铲、薯帽、扇子等。，或浴种消毒在花节或清明节前几天进行。
在嫘祖的农历三月初一，丝绸行业的人向嫘祖进行了公祭，祭完后，他们举行了一次晚宴，并筹集资金进行了一场演出。养蚕和制丝据说是西陵家的发明。黄帝从大梁娶了西陵家的女儿雷祖，成为黄帝的公主。雷祖教人养蚕、制丝、做衣服，让全世界的人都可以御寒。殷墟甲骨文中有“丝”、“桑”、“蚕”等词，证明养蚕到商代已成为一种职业。
从北周到隋朝，雷祖作为养蚕始祖被供奉，与信泰狱(诸侯祭和牛祭)一起祭祀。清代浙西有仙蚕寺、仙蚕寺、蚕寺。乾隆五十九年，有圣旨曰:“蚕桑并重，浙江杭州、嘉兴、湖州，尤比户以养蚕为生，资以资养，故准先拜蚕。”好在报的是荣誉，每年官都是牺牲，载着人去省里。"
祭祖是和祭祀农民的仪式一起举行的。每年春秋两次祭祀，以幼狱为仪式(一个大夫祭祀，一只羊作为祭品)。在季春，春季祭祀在三月的第四天举行，秋季祭祀在九月十六日举行。其礼制是按照祭祀先农坛的规定，同时祭祀轩辕黄帝。浙江嘉善，春祭蚕，秋祭轩辕。
在农历三月初一，商店小贩开始出售蚕种和养蚕设备，这就是所谓的蚕市。养蚕即将开始时，商人们竞相出售养蚕农民所需的器皿，这就是所谓的养蚕市场。四川成都是一个古蚕随族的国家。当地人重视养蚕，蚕市最发达，从中世纪开始就非常有名。
唐代人韦皋所著《蚕市物语》，详细记述了唐德宗时期成都蚕事的盛况。宋朝时，根据毛婷客家话，每年1月至3月，各州县轮流主办蚕市，蚕农具、花、树、果、药在15个县(成都、华阳、新都、丹县、双流、温江、新繁、广都、灵泉)出售。云南三月也有蚕市。
苏辙《蚕市》诗曰:“枯桑叶转青，新蚕能浴谜。前年，衣服和今年冬天的春营。卖掉多余的小米，买一箱回家种植。不仅盒子可以给女人用，也可以给男人用。空巷无人争，六亲相见争邀。酒食劝满店铺，鼓笛繁乱，崇尚优丑。蚕丛活着的时候就是这样，尽管没人敢比他更古老。异族不见古风，却闻生人身上吹笙。”从诗中可以看出，当时的蚕市不仅仅是交易蚕具，还有娱乐的性质。
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