中国的汉字经历了怎样漫长的演变？
五千年，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端史，所以我们通常说汉族有五千年的文明史。
考古和文献记载表明，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，大约在公元前4000年和公元前2000年进入文字积累阶段，到商代形成了相当系统的文字体系。
在汉字几千年的演变过程中，出现了很多差异。新中国成立后，20世纪50年代，组织专门机构对汉字的形、音、义进行规范，俗称“简化字”(50年代以前的汉字俗称“繁体字”)，用《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书推广，简化字和繁体字(异体字)并列。目前，中国大陆、新马、印尼等东南亚地区使用简体字，港澳台地区仍使用“繁体字”。
汉字的演变
汉字的演变经历了几千年，包括甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等等，至今还没有完全定型。
汉字在古代的书写阶段，在汉代以前。更生动。
战国文字:“诸侯当道，不与君统一，邪礼乐害己，皆去其经。”“场不同，车画道不同，法不同，衣不同，言不同。”它有很强的地域性。
秦文字和汉字发展的主流。
六国文字有很大的地域差异，没有反映汉字的发展轨迹，是支流。
1，甲骨文
甲骨文(40图)汉字的鼻祖是指殷墟甲骨文，是中国商代晚期(14 ~ 11世纪)皇室刻(或写)在龟甲、兽骨上的文字。它是中国发现的最早、体系比较完整的古文字。
甲骨文是中国的一种古老文字，被视为现代汉字的早期形式，有时被视为汉字的一种文字，也是中国最古老的成熟文字。甲骨文又称文琪、龟甲或龟甲兽骨。甲骨文是非常重要的古文字材料。大多数甲骨文是在殷墟发现的。殷墟是著名的殷商遗址，位于河南省安阳市西北的小屯村、花园庄、侯家庄。这里曾是商代晚期中央王朝的都城所在地，故称殷墟。这些甲骨文基本上是商朝统治者的占卜记录。商统治者迷信十天之内会不会有灾，会不会下雨，庄稼会不会有好收成，战争会不会有胜利，要给鬼神祭祀什么，以生育、疾病、做梦等事情来占卜，了解鬼神的意志和事情的好坏。占卜用的材料主要是龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨背面挖或钻一些小坑，用来占卜。这种小坑被甲骨文专家称为“钻”。占卜时加热这些小坑，导致甲骨表面出现裂纹。这种裂缝被称为“预兆”。甲骨文中的“卜”字就像一个符号。从事占卜的人根据占卜的各种形状来判断吉凶。根据殷商时期的甲骨文，当时的汉字已经发展成为一个完整的中文书写系统。在已发现的殷墟甲骨文中，字数已达4000字左右。其中有大量的能指、象形字、会意字，还有很多象形字。这些文字在外观上与我们现在使用的文字有很大的不同。但从构词法来看，两者基本相同。
目前约有654.38+0.5万片甲骨，4500余字。这些甲骨文记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化和社会习俗，还包括天文、历法、医学等科学技术。从甲骨文中识别的约1500个字来看，已经具备了“象形、会意、形声、指物、转注、借字”的方法，显示了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16年~公元前10年)以龟甲和兽骨为基础的文献。这是已知中文文献的最早形式。刻在甲骨上的文字以前被称为文琪、甲骨文、甲骨文、龟版、殷墟等。现在它们通常被称为甲骨文。由于迷信，商周帝王用龟甲(常见于龟甲)或兽骨(常见于牛肩胛骨)占卜，然后雕刻占卜的相关事项(如占卜时间、占卜者、占卜内容、占卜结果、验证等。)在甲骨文上，并由皇家历史学家作为档案材料保存下来(见甲骨文档案)。除了卜辞以外，甲骨文的供品中也有一些令人难忘的铭文。甲骨文的贡献涵盖了天文、历法、气象、地理、国家、世系、家族、人物、官员、征服、监狱、农业、畜牧业、狩猎、交通、宗教、祭祀、疾病、出生、灾难等。研究中国古代特别是商代的社会历史、文化、语言，是极其珍贵的第一手资料。
2.金文
青铜器铭文指的是铸造在殷周青铜器上的文字，也称为钟鼎文。商周是青铜器时代，以鼎为代表的礼器，以铃为代表的乐器，“钟鼎”是青铜器的代名词。因此，钟鼎文或金文是指铸造或雕刻在青铜器上的铭文。
青铜是铜和锡的合金。中国在夏朝进入青铜时代，铜的冶炼和青铜器的制造非常发达。因为一周前铜还被称为金，青铜器上的铭文被称为“青铜铭文”或“吉祥文字”；因为这种青铜器上钟鼎上的文字数量最多，所以过去被称为“钟鼎文”。
金文的应用时间约为1200年，从商代初期到秦灭六国。据容庚的《金文辨》记载，金文共有3722处，其中2420处可以辨认。
青铜器上的铭文字数不一。记忆的内容也大不相同。其主要内容多为歌颂祖先和诸侯的功绩，也有记载重大历史事件的。如著名的《毛·》就有497个字，涵盖面很广，反映了当时的社会生活。
. 3、大篆
代表现在的石鼓文，是以周宣王太史焕写的一本书命名的。他在原有文字的基础上进行改造，因刻在石鼓上而得名。是流传至今的最早的石雕文字，是石雕的始祖。
始于西周末年，春秋战国时期在秦游历。字体类似于秦篆的字体，但是字形的配置重叠。
4.小篆
小篆也被称为“秦篆”。秦朝时，李斯奉命统一文字，称为小篆。秦朝时就流行了。形制长、匀、齐，由大篆演变而来。东汉许慎《说文解字叙》曰:“秦始皇为天下第一帝，...但他与秦文并不和谐。”李斯写仓颉，CZ命赵高写，爱历，太师命胡无经写博学:“皆取石书大篆，或存大量改，所谓小篆也。”现今的遗迹(琅琊台石雕)和“泰山石雕”都是小篆的杰作。
据说秦权刻的篆书是李斯写的。秦始皇统一中国后，实行“文字同语，汽车同轨”的政策。统一计量的政策得到了宰相李斯的关照。在秦国使用的原始篆书的基础上进行简化，取消了其他六国的异体字，创造了统一的汉字书写形式。在中国一直流行到西汉末年，逐渐被隶书取代。但由于其字体美观，一直受到书法家的青睐。由于其笔画复杂，形式古朴，可以随意添加曲折，篆刻，尤其是需要防伪的官印，一直使用篆书，直到封建王朝的崩溃和现代新防伪技术的出现。《康熙字典》所有的字也都标有篆书写法。
5.隶书
隶书基本上是由篆书演变而来，主要是将篆书的圆笔画改为方折，书写速度更快，在木简上用颜料书写时很难画出圆笔画。
隶书又称“官字”、“古书”。它是在篆书的基础上，为满足书写方便的需要而产生的字体。篆书简化，将篆书的匀圆线条变为直方笔画，便于书写。隶书分为“李芹”(又称“古力”)和“韩立”(又称“金历”)，隶书的出现是古代书写和书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的庄重字体，书写效果略宽平，横画长，直画短，讲究“蚕头燕尾”和“曲折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰。书法界素有“韩立唐凯”之称。也有人说隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，其名称起源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次伟大变革，它把中国的书法艺术带入了一个新的境界，是汉字发展史上的一个转折点，为楷书奠定了基础。隶书扁平、工整、精致。到了东汉，撇压等点画被美化为向上挑衅，轻重程度不一，具有书法的艺术美感。风格也趋于多样化，极具艺术欣赏价值。
相传隶书是不在秦朝狱中的程淼编的。通过去繁就简，字体变圆变方，笔画改为直。将“连笔”改为“断笔”，由线改为笔画，书写更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文书的小官，所以在古代，隶书被称为“左书”。隶书盛行于汉代，成为书法的主要风格。作为初创的李芹，篆书的含义很多，一直在不断发展和加工。打破了周秦以来的书写传统，逐渐奠定了楷书的基础。在“罢黜百家，独尊儒术”思想的统一下，汉代的隶书逐渐发展成为主导文字，同时衍生出草书、楷书、行书，为艺术奠定基础。
6、草书
汉字的一种样式。形成于汉代，为书写方便，在隶书的基础上演变而来。有曹彰、曹金和狂草。的笔画变化是有规律可循的，如松江版三国吴的急章。今草不拘一格，流畅自如，代表作品有王羲之的《初月》和晋代的《得时》。狂草出现在唐代，以张旭、怀素为代表，其笔法狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。从那以后，草书只不过是书法家模仿曹彰、曹锦和狂草的作品。代表作如张旭的《腹痛》帖、怀素的《自传帖》。草书是为了方便书写而产生的字体。始于汉初。当时是“曹丽”，即潦草的隶书，逐渐发展形成了一种具有艺术价值的“曹彰”。汉末，张芝将“曹彰”改为“现代草”，人物风格一举形成。到了唐代，张旭、怀素发展为“野草”，笔触连续，字形多变。
7.楷书
楷书也叫隶书，或真书。其特点是:造型方正，笔画直，可作模型，故名。始于东汉。有很多著名的楷书作家，如欧缇(唐-欧阳询)、虞缇(唐-虞世南)、颜缇(唐-颜真卿)、刘缇(唐-刘公权)、赵缇(宋元-赵孟頫)。
早期官方手迹还很少，结构略宽，横画长，竖画短。在传世的魏晋中，如钟繇的《申报表》(左)、《推荐四季之志表》、王羲之的《乐以论》、《黄庭经》等，都可以算是代表作。看其特点，正如翁方纲所说:“改隶书之波绘，拾之，犹存隶书之竖。”
东晋以后南北分裂，书法也分为两派。北派的书法风格，继承了韩立的遗风，笔法古朴严谨，但风格又古朴严谨，被称为“渭北”。南派书法更疏更美，胜于信札。南北朝时期，因为地域差异，个人习惯和书风差异很大。北书强，南书富，各有精彩，密不可分，而包和康有为对两朝的书籍，尤其是北魏碑志，都是十分推崇的。康引用十大美女来强调渭北的优点。
唐代楷书，像唐代国家局面的繁荣，真的是前无古人。书法风格成熟，书法家辈出。楷书方面，初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，都是后人看重其楷书作品，视之为书法的典范。
8.行书
介于楷书和草书之间的一种字体，可以说是草书或草书。是为了弥补楷书书写速度慢，草书难以辨认的缺点。笔法不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。开模法比草书法多，称为“开模”。草书法多于模块法，称为“草书”。行书大约产生于东汉末年。代表人物:“二王”:王羲之和王献之。