简单介绍一下拉美新剧的代表作家Lizarraga？
我就回答一个问题。可能不是很专业。不要笑。
安德烈斯？利扎拉加(1919-1982)，阿根廷和拉美新剧最具代表性的剧作家之一，和拉美许多进步剧作家一样，利扎拉加被独裁政权迫害多年，于5月21982日在加拉加斯逝世。
从六七十年代开始，Lizarraga先后上演了《让他去吧》(1963)、儿童剧《卡拉琳达》、《春华》、《帕塔菲特》(1964)和《要不要买个小镇？”(1964)、“开膛破肚”(1967)、“胡安娜？《阿苏尔·杜威的审判》(1972)，《床与皇帝》(1972)，《罗密欧、朱丽叶与探戈》(1973)，《拷问者》(1974)，此外，他还改编过。
除以上之外，他的剧作还很丰富，包括《亚麻田》、《孤独的颜色》、《自由三部曲》或《五月三部曲》(美国的胡安娜、《三个法官面对漫长的沉默》和《上秘鲁》)、《永恒的马车》、《马德里会议》等。
对于拉丁美洲戏剧的研究者来说，利扎拉加的名字与美国的胡安娜(1960)关系密切。这部剧的主角是胡安娜，一个带着四个孩子的母亲，不顾一切坚决捍卫独立革命事业。她的父亲是西班牙人，母亲是印度女人。家里生活贫困，只能靠种庄稼维持生计，但必须将收成的一半交给西班牙殖民者。胡安娜很清楚她的亲戚所遭受的剥削和欺凌，而她的丈夫曼纽尔？帕迪拉是游击队的领导人。于是她组织了一个有数万人的女兵队去战斗，去捍卫自己的权利。剧本的详细故事是这样的:
胡安娜是一个农村女孩，她父亲把她当男孩养大。她17岁。她收谷子，赶牛，各种农活都会。然而，她的父亲想送她去修道院当修女。她不明白，她向往乡下人的生活，她父亲的土地需要人种。她也不明白为什么教会不保护穷人，只保护有权有势的人。她无法忍受修道院的生活，于是离开了修道院，结了婚。丈夫也是农民。
房东阿吉雷的头发很光滑，靴子上没有污垢，手上也没有老茧。他不用付租金和税，但胡安娜要付一半的收成。艾格尼丝让她卖给他食物，他卖给了别人。他想送儿子去西班牙读书，将来让他当个官，统治穷人。
胡安娜的丈夫主张像法国人民一样杀死国王，像美国摆脱英国一样争取解放。于是他加入了起义。叛军占领了西班牙卫戍司令部。但是反叛者被残酷镇压了。胡安娜的丈夫被追赶，被迫逃入深山，他的房子被搜查。当她丈夫回来时，他决定逃跑。丈夫说他们正在组织一支军队，从布宜诺斯艾利斯带来了一支人民解放军。胡安娜要求和丈夫开战:“男人有驴的脚力，我们女人有驴的负重力。”于是，他们两人跋山涉水，不怕长途跋涉，去寻找来自布宜诺斯艾利斯的军队。他们找到了这支军队，要求加入军队作战，推翻西班牙统治者。军队的“医生”卡斯塔伊告诉他们革命的真理:我们不仅要推翻统治者，还要改变生活本身。首先，我们必须推翻地主，把土地分给在黑暗中工作的农民。为了保卫自己的土地和家园，他们会参加斗争，勇敢地保卫自己的祖国，这足以打败西班牙派出的精锐士兵。
胡安娜终于组织了一万多人。她在马背上战斗，在战场上驰骋，宣传革命真理:“土地属于用双手劳动的人。先夺地再开战。”房东阿吉雷威胁她，说她煽动民众反对国王，破坏社会秩序。胡安娜严肃地指出:他对秩序的理解是让一切保持原样，就是让总督坐着华丽的马车带着妓女和美酒在城市里游行，而农民却吃不到自己的玉米饼；就是让人流浪在路上，没地可耕，丢下孩子不管！
战争迅速扩大。胡安娜和她的丈夫并肩作战。她成了游击队指挥官。但是敌人占领了她的家。她试图救她的孩子，但被敌人追赶。她带着四个孩子逃进了森林。他们在森林里挨饿，找不到水喝。两个孩子死了。胡安娜不情愿地埋葬了他们。
胡安娜和游击队战士在森林里艰苦战斗了六年。她被任命为中校。她穿着军大衣，白色裤子，戴着卷发帽，腰间别着一把军刀。房东阿奎尔担心失去一切，来到胡安娜。他提出给她一笔可观的钱作为交换，条件是他的土地和生意不损失。胡安娜断然拒绝了他，于是他只好灰溜溜地离开。
有一次，龙特武将军的部队战败，被敌军追击，派人向胡安娜求救。胡安娜批评了他们的懦弱、娇气和傲慢以及对他们兄弟的蔑视，但表示愿意支持他们，打败西班牙人。于是她带领部队与数千敌军交火，进行了一场勇敢的阻击战。但是敌强我弱，胡安娜又受伤了，队伍不得不撤退。撤退时，部队被分开了。胡安娜独自走了一百多英里，筋疲力尽。
胡安娜回到了她的家乡。土豪劣绅想收获革命果实，只让胡安娜一个象征性的中校。胡安娜明白他们的意图，并公正地反驳了他们。由于她态度坚决，敌人采取了更恶毒的手段，切断了她与游击队的联系。
面对这一现实，胡安娜发自内心地抗议:“天哪！看看我们的美国，看看我们的孩子，衣衫褴褛，面黄肌瘦，看看我们的人民，连一小块种玉米的土地也没有...这场斗争还没有结束！”
胡安娜最后因为病情恶化，含恨而死。
《美国的胡安娜》是一部三幕剧，展现了1809年到1825年上秘鲁争取独立的革命斗争。当时，上秘鲁人民掀起了轰轰烈烈的自由运动。这场运动有农民为摆脱西班牙殖民者而英勇斗争的基础。剧本讲的是斗争参与者的历史。内容包括上秘鲁争取独立的革命斗争和农民争取自由解放的运动。正如剧本结尾所写:“我们的革命斗争是夺取土地，结束饥饿，根除暴力和迫害。”和所有拉美剧作家一样，利扎拉加在这部剧中采用了布莱希特的戏剧创作原则，并不乏其教育戏剧的特色。在结构上，剧本的每个场景都包括几个场景，每个场景又包括几个小场景，以展示不同时期独立革命斗争的场景。剧本塑造了一个不畏暴力，敢于站出来斗争，为夺回国土和民族解放而奋斗奉献的非凡女性形象。胡安娜已经成为拉丁美洲妇女争取正义事业的榜样。
她的另一部剧，胡安娜？对阿苏·杜威的审判从“女罪犯”胡安娜会见她的辩护律师开始。这位“医生”必须精心准备辩护，以应对委托人的反复指责，尽管他早就知道，无论他如何辩护，最终都会失败。他觉得这个不幸而多刺的女人很不寻常。她总是像男人一样对待她的敌人，再多的愤怒也无法驯服她。她是为自己的土地而战的战士。她和她的男人曼纽尔？阿森西奥？帕迪拉面临着反对西班牙殖民者征服秘鲁的战争。胡安娜被捕是因为寻求政治和经济权力的人的背叛。临终前，她回忆了自己在修道院的童年，在农村的生活，她的爱情，她失去的最亲爱的人，以及她无怨无悔地离开家乡去争取自由、土地和背叛的决定。作者怀着无比崇敬的心情，讲述了这个普通女人而非圣人的一生，以及她的思想、行为和理想，通过这个女人的故事，再现了拉美历史的各个阶段。该剧上演时，有关人士表示，演出的目的是“向那些已经忍受并仍能忍受其行为后果的人致敬，并以不同的生活方式继续做出贡献。”
1982上半年，利扎拉加在古巴担任美国众议院文学奖评委期间，接受了女记者利昂娜？Assor的采访。在交谈中，他介绍了自己作为剧作家的一些经历，以及自己几部作品的创作。采访结束前，记者提到了利扎拉加20年前说过的话:“在我们生活的这个时代，我们能否冷静、从容、无畏地写出一部作品？..... "20年后，Lizarraga坚定了他的信念。他说:“我认为作家有一个武器，就是文学、戏剧、散文等。，并且用这个武器来表达政治思想，但这并不是因为我们是作家，而首先是因为我们是面对生活，面对我们这个时代最紧迫的事件坚持一个立场的人。”
利扎拉加的戏剧注重表现现实问题、历史事件和人物，面向群众，把教育和戏剧结合起来，博采众长，运用布莱希特等欧美戏剧家最新的戏剧表现技巧，取得了显著的成就。因此，他被视为阿根廷和拉美新剧的代表作家之一。正是因为有利于一些像扎拉嘎这样的创新型剧作家，拉美戏剧才获得了今天所享有的荣誉。
来源:《当代拉美文学研究》(社会科学文献出版社2012年3月出版)