说话什么时候变成一种技能了？
第三，战略家的发展。
从战国七雄建立到公元221年秦始皇统一中国。除了楚国早在公元671年就称王之外，从公元前370年魏王称王到公元前221年秦统一中国，这一时期持续了200多年。这一时期战略家的发展可以分为三个阶段。
第一阶段:战国七雄建立初期，虽然各国都自称国王，但其国家尚未稳固，大多忙于巩固内政，无暇对外作战。国与国之间的合并战规模并不算大。这一阶段的特点是弱者与攻伐强者的纵向运动相结合。代表人物有惠施、公孙衍。
第二阶段:经过很长一段时间，大国之间的兼并战愈演愈烈，国际政治局势变化迅速而频繁，战略家的作用更加重要，影响更大。这一时期的特点是东西方以齐秦为核心的两大政治集团的对抗。联合连横的盟友在齐秦之间发生变化，双方都试图通过联合连横运动有效遏制对方的合并战争，防止对方过于强大。这一阶段的特点是各国之间的政治、军事、外交和经济形势发生迅速而复杂的变化，并达到高潮。这个高潮是战略家整个发展史上的第一个高潮。其标志是产生了许多军事家的代表，最著名的有苏秦、张仪、陈毅、娄洵、郭逵、于青、甘茂等人。第二，纵横家的行为模式基本形成，思想和文化内容也趋于成熟，最终确立了他们独特的思想和学术流派。
第三阶段，战国时期旨在统一中国的吞并战争接近尾声。由于军事家提出的新连横政策的成功实施，秦国经过长期的政治和外交攻势，发展成为当时最大的强国。在一定程度上，秦国的统一可以说是纵横家长期努力的结果。这一阶段兵家发展的特点是秦国兵家连横运动。这一阶段的代表人物是范雎、蔡泽和早期的里斯。军事家-战国时期杰出的学者。战略家思想
作为一个学派的战略家，他们明确宣布他们所追求的是“进取之道”。因此，不同的学派在表达他们的思想时，使用了不同的“道”的具体含义。即使是同一学派、同一流派用“道”字来表达思想时，“道”的具体内容也是不同的，有微妙甚至显著的差异。纵横家所用“道”的具体内涵，自然有不同层次的内容。战略家思想文化的三个方面包括三个层次:
第一层次:即纵横家对社会政治、外交、军事、经济的思考，可以说是纵横家的道。
第二层次:即纵横家的道德伦理，即纵横家的道德。第三层次:明显呈现出战略家的进取精神。一、纵横家道学:
事实上，从文化史的角度来看，纵横家的外交政治思想对中国文化的影响和作用是非常显著的。不仅在当时，在战国以后的中国整个封建社会历史中，甚至在今天，中国人也经常用“尊人”这个成语作为“外交政治”的代名词。追根溯源，“折叠尊称”这个成语起源于战国时期的兵家。战国策？齐写道:说王说:“我听说进攻和战斗的方法不是老师。虽有百万大军，却在北殿；虽有阖闾、吴起的将领，但都在室内；一座千尺之城，拔之恭敬之间；一百英尺的平衡在折叠座椅之上。”“同篇还说:“故不能约，说是贵胄之间，魏将有飞鸟；余额未申请，西河外侧已改为秦易。此臣所谓北堂，鸟必在室内，拔城于贵人之间，奔表者也。」
但对于纵横家来说，千百年来，无论是在感情夸张的层面，还是在学术意义上，最受诟病和贬低的还是他们的外交活动和外交政治思想。
二、战略家的道德观:
因为战略家并不是纯粹学术意义上的道德伦理学家，他们并没有对道德伦理问题进行长时间系统的分析和论证。纵横家们通过个人的社会实践和生活经历加深了对儒家道德理论的理解，并提出了自己的见解。他们的意见分散在战国时期各国的游说和争论中。但是，这并不意味着战略家没有自己的道德伦理。一般来说，纵横家认为自己只有纵横家的“技”而没有纵横家的“学”，不承认纵横家伦理的存在和价值。事实上，通过《战国策》中纵横家的传记和史料、长沙马王堆汉墓帛书以及《史记》等先秦时期的历史文献，我们可以了解到纵横家的道德伦理理论不仅是一种客观的历史存在，而且具有自己的风格和特点。
三、战略家的进取之道:
纵横家进取之道的特点是“进取”和“有为”。如果说“有为”极大地凸显了战略家进取之道的实用性，那么“进取”则象征着战略家进取之道所蕴含的创造精神。两者结合形成了以“进取有为”为最大利益和最高善的纵横家人生哲学的行为准则。五、战略家代表一、鬼谷子:
鬼谷子，姓王，，生于春秋时期。他经常去云蒙山采药，修道。因为隐居在清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。鬼谷子是纵横家的鼻祖，苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子(见《战国策》)。
有十四个鬼谷子，其中第十三个和第十四个已经失传。《鬼谷子》的版本主要有普通集本和嘉庆十年江都秦本。《鬼谷子》是一部集兵家、纵横家、道家、神仙、阴阳等思想于一体的政治理论著作。，由许多杰出的战略家补充和修订。他的著作强调人在社会斗争中的主导作用和积极作用，主张通过人的努力，可以改变事物的阴阳形态，改变事物的发展方向，进而影响社会形势，使之向有利于自己的方向发展，在中国古代思想发展史上具有划时代的意义。
鬼谷子认为，一个成功的心理咨询师在游说之前必须“计划”和“知道”。“知”的本质是掌握对方的秘密，包括政治、经济、军事、各国外交、诸侯关系、民心对立、政治家自身的心性、能力、品质、怨怒。根据这些情况制定策略和计划，并根据内外因素的变化修正自己的决策，然后执行。可以说为决策者提供了一套行之有效的方法和技巧。纵横家所崇尚的是权谋之术、论辩之术，其指导思想与儒家所倡导的仁义道德大相径庭。所谓“智为人所不能知，而能为人所不能用。”鬼谷子的本质是，隐身总比不争白不争好。二、苏秦:
苏秦，东周洛阳人，被认为是著名的辩士和宗和的祖先。他的出生和死亡日期不详。他在公元前三世纪初的历史舞台上扮演了极其重要的角色。终其一生，他为了燕国的强大，进行了频繁的外交活动，同时也极大地影响了齐、赵、魏等国的政治决策，为燕法齐做准备。他综合诸子百家之学，游说诸侯，讲究随机应变，被提升为当时纵横家的代表。3.张仪:
战国时期著名的军事家，连横的父亲。张仪是人，在时入秦。秦慧文以为他是客人。惠文君十年(前328年)，秦令张仪、公子伐魏，魏伐(今陕西东部)归秦。那时，张仪是秦湘人。十三年惠文君登基，次年改袁庚元年。到了二年，张仪与齐、楚、魏三国的执政大臣会面，之后互相回避。第二年，张仪认识了魏，八年后认识了袁，又认识了秦。12年，张仪在楚，后回到秦。惠文王死于王，与苏、张仪产生隔阂，元年(九年，前310)张仪离秦投魏。据竹书编年记载，张仪于今年五月卒于魏。汉书。纵横类有《张子》十篇，收集了张仪的作品或与他有关的资料。这本书从汉代就已经失传了。战国代代相传的青铜兵器中，有一把刻有“十三年项榜仪制”、“咸阳公氏”等铭文的青铜戈，是秦十三年张仪为项榜时所制。