以色列的回归是那一年。
仅11分钟后，美国总统杜鲁门宣布承认以色列主权，尽管杜鲁门的决定遭到国内外的强烈反对。
本古立昂的宣言被全世界，尤其是犹太人和基督徒视为20世纪最伟大的奇迹。它准确地应验了圣经的预言，无疑肯定了圣经的权威和上帝的真理。
一个被上帝诅咒过，将要被世界抛来抛去的民族，却因为上帝的怜悯和独特的恩典，让以色列这个历经2500年沧桑的国家奇迹般的复兴了。
无数的文章和书籍对这个话题投入了大量的篇幅，证实了上帝与犹太人之间的神圣之约，揭示了以色列复兴的一个永恒之谜。但是，我觉得这是一个没有被完全揭开的犹太之谜，留给人们太多的思考。
关于以色列复兴的预言确实记载在《圣经·旧约》中。在以西结书37: 11-12中，神应许以色列复兴国家，并为其国民悔改留下了仁慈的出路。在公元前580年写的《以西结书》中，“耶和华对我说:‘人子啊，这些骸骨就是以色列的全家……我要将以色列人从他们所到的各国聚集起来；我必聚集他们，领他们归回本地，在那地，在以色列山上，我要使他们成为一个民族。" "
亚述在公元前721年毁灭了以色列。公元前587年，巴比伦王尼布甲尼撒灭了犹大。
耶路撒冷的圣殿被毁，数万名犹太人，包括国王、贵族、工匠和平民，被作为囚犯带到巴比伦，史称“巴比伦的囚犯”。在异乡沦为阶下囚的犹太人，饱受亡国之恨，日夜思念回到耶路撒冷。
公元前6世纪中叶，波斯人异军突起，在战场上速战速决。公元前539年，居鲁士大帝率领的军队征服了巴比伦。次年，他发表了著名的《居鲁士圣旨》，对被征服的国家采取宽大政策，让所有的移民和他们的神都可以被运到其他国家进行永恒的崇拜，让犹太人重返故土，重建圣殿，犹太人也在大赦之列，结束了犹太历史上著名的“巴比伦囚徒”，这甚至超过了《出埃及记》的意义。整个被困在巴比伦帝国成为奴隶的犹太人，作为“自由人”生活了几百年。居鲁士的决定保护并延续了这个优秀的国家。心怀感激的犹太人将居鲁士视为上帝的拯救之手。以西结书中先知的预言已经真正实现了。
公元70年，罗马提图斯将军率领65438+万大军围攻耶路撒冷，进行大屠杀，1多万人惨死。从此犹太人无立足之地，纷纷逃往国外，漂泊异国。正如《圣经》曾经预言的那样，“……你将被扔在世界各国之中。”(申命记28: 25)从此，犹太人再无立足之地。看来圣经中的预言又应验了。
时间流向二十世纪。英国犹太人哈伊姆·魏茨曼在第一次世界大战爆发后，帮助英国成功研制出一种新型炸药——无烟炸药，使处于劣势的英国转败为胜。为了感谢魏茨曼的贡献，当时的英国政府承诺帮助犹太人在巴勒斯坦恢复他们的国家，并于6月1917 11日发表了《鲍尔弗宣言》:“英国政府赞成在巴勒斯坦建立犹太人的民族家园，并将尽最大努力实现这一目标。”不久后1965438+7月65438+2月9日，英国将军艾伦比成功夺取了土耳其在巴勒斯坦土地上的主权；1922年，国际联盟批准英国临时管理巴勒斯坦土地，并授权其实施《鲍尔弗宣言》，为以色列的复兴带来了曙光。
二战期间的纳粹德国，犹太人遭受了前所未有的大屠杀，这段历史众所周知。
罗斯福在世时，在巴勒斯坦问题上实行全面协商的原则，以色列的命运实际上没有得到保证。
二战后，英国在这片贫瘠的土地上解决阿拉伯人和犹太人的纠纷，维护治安，已经疲惫不堪，束手无策，于是在1947交给了联合国。同年10月29日，165438联合国大会上，以33票赞成，13票反对，11票弃权正式通过，决定将巴勒斯坦土地分为两个国家，一个属于犹太人，一个属于阿拉伯人。
在此期间，杜鲁门的支持对这一决议的通过起了决定性作用。
然而，在本古立昂宣布独立的第二天，整个强大的阿拉伯世界联合起来攻击以色列。脆弱的犹太民族再次面临生死存亡。
然而，上帝再次向犹太人伸出了援助之手。杜鲁门就任美国总统后，在短短几年内就偏离了罗斯福总统关于巴勒斯坦问题全面协商的原则。不顾国务院和军事部门的强烈反对，坚持要求英国立即接纳65438+万犹太难民，支持巴勒斯坦分治，建国后立即承认以色列。
在第一次中东战争中，杜鲁门对以色列的政治、道义、军事和物质支持是决定性的，扭转了犹太民族再次覆灭的命运。