劈柴院的历史
在全盛时期，劈柴院的主要街道多为酒馆和餐馆，除了元辉堂、李家的饺子楼和张家的坛肉外，大部分都是小饭馆、糖果店、书店和游乐场。北街卖熟肉，比如德州扒鸡、浮山烧鸡、杜南、酱肝等等。就小吃而言，锅贴、包子、馄饨、豆腐脑是这里最有名最抢手的。市民来参观劈柴院，都是边买边吃，边吃边逛。
劈柴院的江宁会馆就像一个娱乐大院。有电影院、茶馆、相声演员马、说书人葛、山东说书人、曲艺世家刘太清等。，都在这里练过摊。在那个年代，“诡计王”王被人戏称为“王傻子”。新在青岛演出时，经常一个人来给“王傻子”助阵。
劈柴院出名的热闹，绝不是简单的“吃”。劈柴院的门面房都是各种酒厂小吃店，但院内20多个院落全是书店，舞台，综艺摊，小商品集散地，小作坊...本质上，劈柴院是一个“市场大院”，是青岛的码头文化、建筑文化、市场文化、商业文化、传统文化、餐饮文化、戏曲文化、小作坊。
49年后，随着市场经济的强制取消和艺术观念的统一，这里只剩下几家小饭馆，老劈柴院走向衰落，持续了30年。
改革开放后，民营经济合法化，劈柴院的小吃又开始兴起。然而，破旧的住房设施和肮脏的环境让许多游客望而却步。随着90年代青岛城市发展重心东移，劈柴院只剩下一个老字号和一堆破旧的老房子。
《劈柴院》改造前，穷？
2008年，为了振兴中山路商圈，市北区相关部门对老劈柴院进行了一次彻底的改造，希望恢复传统老品牌，历经沧桑、见证了百年青岛老城兴衰的“老劈柴院”被赋予了新的契机。
中山路新“岛城劈柴院”门洞
2.青岛劈柴院青岛的历史每天都在变化，我为自己是青岛人而骄傲。百年老店“劈柴院”经过修缮后将于近期重新开放。今天发几张照片和朋友们一起展望劈柴院的辉煌未来。
劈柴院，又名江宁路，建于德军占领青岛后1902。呈人字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了步行街，所以整条江宁路都叫劈柴院。江宁路有二十多个四合院。整条街和几个四合院都是商业、餐饮、娱乐的集中区，像北京的老东安市场，是青岛人逛街的集中地。上世纪80年代曾一度繁华，是当时青岛最有特色、最有味道的餐饮一条街。但随着青岛商业中心的东移，劈柴院逐渐失去了往日的繁华，这些年已经到了破败的地步。近日，青岛* * *做出了盘活劈柴院的规划，对现有建筑街道进行保护性维修，劈柴院的繁荣指日可待。
劈柴院的形成与中山路的修建密切相关。德军占领青岛后，1902修建江宁路，即后来的劈柴院。百年积淀在江宁路上。然而，历经百年，这条路的走向并没有改变，呈“人”字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了一条有20多个院落的步行街。整条街都是商业、餐饮、娱乐集中的地方，人气很旺。
至于“劈柴院”这个名字的由来，有人说以前是“劈柴市场”，都是卖劈柴的。一位长期住在北京路梨园的老先生说，这些劈柴除了做饭，还供应大窑沟窑烧砖瓦。这一说法与中山路以北的大窑沟相呼应。
还有一种说法，也比较可信。在刘芸的诗集《青岛百首》中，我们看到这样一段注释:“劈柴院在中山路附近，最热闹的地方。院子里全是柴火和房子，故名。”也就是说，劈柴院是以这里修建的许多临时性商业“劈柴院”命名的。
青岛文史专家陆海先生认为，劈柴院之所以得名，是因为这里曾是大宝岛村市场卖柴人的聚集地，所谓“劈柴”指的是木头而不是柴火。
其实劈柴院有一条路叫江宁路，是德军占领青岛后修建的1902。呈人字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了步行街，所以整条江宁路都叫劈柴院。江宁路有二十多个四合院。整条街和几个四合院都是商业、餐饮、娱乐的集中区，像北京的老东安市场，是青岛人逛街的集中地。
关于劈柴院这个名字的由来，有人说以前是“劈柴市场”，都是卖劈柴的。还有人说，这些劈柴不仅为市民提供了做饭用的火，还提供了烧制砖瓦的大窑沟窑等。在刘芸的诗集《青岛百首》中，我们看到这样一段注释:“劈柴院在中山路附近，最热闹的地方。院子里全是柴火和房子，因此得名。贵族们不屑，但房租又轻又便宜，穷措施太大。”也就是说，劈柴院是因为里面建了很多临时的商业“劈柴院”而得名的。这些“劈柴房”为一些老青岛人所熟知，大多是随意搭建的破房子，低矮潮湿。
江宁路的主要街道，除了元惠堂，李家的饺子楼，张家的坛肉，大部分都是酒吧和饭店。大部分是小餐馆，糖果店，书店，游乐场。北街卖熟肉，比如德州扒鸡、浮山烧鸡、杜南、酱肝等等。就小吃而言，锅贴、包子、馄饨、豆腐脑是这里最有名最抢手的。市民来参观劈柴院，都是边买边吃，边吃边逛。
江宁路10号像个娱乐大院。有个电影院叫大光明，永安和* * *乐周边有几家茶馆。“鬼王”王，绰号“傻子王”，辛在“傻子王”不在西大孙演出时，独自前来助阵。相声演员马，说书人葛，鲁剧快手演员，曲艺世家刘太清等都在这里练过摊。劈柴院以热闹闻名，很多南来北往的小商人为了享受这里的“码头文化”，经常住在这里。(转弯)
劈柴院辉煌的时候，我还很小，记得劈柴院只去过一次。那时候去那里吃顿饭真的是一件很体面的事情。后来，当我老了，我能去那里。。。
3.青岛劈柴院青岛的历史每天都在变化，我为自己是青岛人而骄傲。
百年老店“劈柴院”经过修缮后将于近期重新开放。今天发几张照片和朋友们一起展望劈柴院的辉煌未来。劈柴院，又名江宁路，建于德军占领青岛后1902。
呈人字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了步行街，所以整条江宁路都叫劈柴院。
江宁路有二十多个四合院。整条街和几个四合院都是商业、餐饮、娱乐的集中区，像北京的老东安市场，是青岛人逛街的集中地。上世纪80年代曾一度繁华，是当时青岛最有特色、最有味道的餐饮一条街。但随着青岛商业中心的东移，劈柴院逐渐失去了往日的繁华，这些年已经到了破败的地步。近日，青岛* * *做出了盘活劈柴院的规划，对现有建筑街道进行保护性维修，劈柴院的繁荣指日可待。
劈柴院的形成与中山路的修建密切相关。德军占领青岛后，1902修建江宁路，即后来的劈柴院。
百年积淀在江宁路上。然而，历经百年，这条路的走向并没有改变，呈“人”字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了一条有20多个院落的步行街。整条街都是商业、餐饮、娱乐集中的地方，人气很旺。
至于“劈柴院”这个名字的由来，有人说以前是“劈柴市场”，都是卖劈柴的。一位长期住在北京路梨园的老先生说，这些劈柴除了做饭，还供应大窑沟窑烧砖瓦。
这一说法与中山路以北的大窑沟相呼应。还有一种说法，也比较可信。
在刘芸的诗集《青岛百首》中，我们看到这样一段注释:“劈柴院在中山路附近，最热闹的地方。院子里全是柴火和房子，故名。”
也就是说，劈柴院是以这里修建的许多临时性商业“劈柴院”命名的。青岛文史专家陆海先生认为，劈柴院之所以得名，是因为这里曾是大宝岛村市场卖柴人的聚集地，所谓“劈柴”指的是木头而不是柴火。
其实劈柴院有一条路叫江宁路，是德军占领青岛后修建的1902。呈人字形，东起中山路，北至北京路，西至同和北路。
从20世纪20年代中期开始，江宁路变成了步行街，所以整条江宁路都叫劈柴院。江宁路有二十多个四合院。整条街和几个四合院都是商业、餐饮、娱乐的集中区，像北京的老东安市场，是青岛人逛街的集中地。
关于劈柴院这个名字的由来，有人说以前是“劈柴市场”，都是卖劈柴的。还有人说，这些劈柴不仅为市民提供了做饭用的火，还提供了烧制砖瓦的大窑沟窑等。
在刘芸的诗集《青岛百首》中，我们看到这样一段注释:“劈柴院在中山路附近，最热闹的地方。院子里全是柴火和房子，因此得名。
贵人不屑，但房租又轻又便宜，差的措施又大又来回不了。也就是说，劈柴院是因里面建有许多临时性商业“劈柴房”而得名的。
这些“劈柴房”为一些老青岛人所熟知，大多是随意搭建的破房子，低矮潮湿。江宁路的主要街道多为酒吧和饭店，除了源汇堂、李家的饺子楼和张家的坛肉，大部分都是小饭馆、糖果店、书店和游乐场。
北街卖熟肉，比如德州扒鸡、浮山烧鸡、杜南、酱肝等等。就小吃而言，锅贴、包子、馄饨、豆腐脑是这里最有名最抢手的。
市民来参观劈柴院，都是边买边吃，边吃边逛。江宁路10号像个娱乐大院。有个电影院叫大光明，永安和* * *乐周边有几家茶馆。
“鬼王”王，绰号“傻子王”，辛在“傻子王”不在西大孙演出时，独自前来助阵。相声演员马，说书人葛，鲁剧快手演员，曲艺世家刘太清等都在这里练过摊。
劈柴院以热闹闻名，很多南来北往的小商人为了享受这里的“码头文化”，经常住在这里。(转)劈柴院辉煌的时候我很年轻。我记得劈柴院只去过一次。那时候去那里吃顿饭真的是一件很体面的事情。后来，当我老了，我能去那里。
4.吴先锋先生在劈柴院的书店看完后感到焦虑。90年代末，劈柴院已经在走下坡路了。很多人通过中山路的门口去劈柴院。记者第一次去1999的劈柴院吃饭，经过门口。这个门洞隐藏了劈柴院的历史时间，见证了它的兴衰。
1999的劈柴院门口是一个修理钟表和电子钥匙的小贩的地方。印象中还有一个打字复印的小店，在那里打印名片。据吴先锋先生的《劈柴院书店》记载，从50年代初到文革，“门口的左边，有几个刻字修笔的小摊，更重要的是，右边，居然还有一个书店。”其实这家书店就是一个书摊，品类相当齐全，有文史典籍、小说、散文、儿童文学、外国文学、科普书籍。这些书大多数是在中华人民共和国成立以前出版的，鲁迅、老舍、巴等作家在中华人民共和国成立以前出版的作品也能找到。这样一个小小的书摊，给劈柴院带来了一种文化气息。吴先锋先生的笔下是这样描述的:“六饮的劈柴院，戛然而止，取而代之的是书页沙沙；煎、煮的味道在这一点上失去了密度，取而代之的是书的香气。”
在劈柴院的中山路边上，有二手书店和文具店。中山路上的环球文具店最有名。当时青岛流行的一首童谣唱道:“一二一，上街，买书包铅笔，学校考试第一。”街道指中山路，包括劈柴院。买文具一定要去“环球文具”，这在几代青岛人的记忆中延续着。
中山路是老青岛的商业街。以前有几家书店，把书带到了中山路。时代发展到今天，书店已经消失了。往日的一丝优雅与宁静不见了，让人唏嘘。
只找到了这个。
5.青岛中山路南的历史故事，青岛著名的中央商业街，纵贯南北，起伏蜿蜒，像同一条历史的溪流，在老青岛人心中流淌了百年。
关注今天繁华干净的商业街，回望中山路百年沧桑，令人惊叹。本世纪初，中山路沿线只有一两个小村庄。青岛开的时候是拐进菲多利街，南起前海栈桥，北至大窑沟。这二三十年间，物是人非，先后三次改名为景王顶、山东顶、山东路。
中国收复青岛后，为纪念孙中山先生，中山路正式命名为1929，第一个(汇泉)公园命名为中山公园。中山路的名称沿用至今。
中山路前50年的足迹，满是旧时代的历史尘埃。德军占领青岛后，中山路一度被分为欧洲人和中国人两个区域，以保定路口为界(当年的界碑现在就在青岛山炮台展览馆)，南边是欧洲人居住区，北边是中国人居住区。南段的路面比北段宽六米。
由于居住区域的不同，中山路的商业格局形成了洋行和华商店铺南北分割的格局。青岛解放前夕，中山路上的店铺，至今还留着这个老点标。
20世纪三四十年代，随着青岛城市规模的扩大，以中山路为轴的青岛中央商务区已经形成。中山路沿线银行、商店、餐厅、影剧院众多，包括中山路附近的河南路、天津路、北京路、海博路、魏县路等，商店、餐厅、酒店比比皆是。这个中央商务区就是几代青岛人亲切地称之为“街”，“逛街”是当年青岛人时尚的休闲方式。
旧中国五十年，“血拼”的青岛人不仅用消费自娱自乐，还用淳朴爱国的老青岛人的消费培育和支撑了一批至今仍屹立在中山路上的中华老字号，如福禄寿、春和楼、宏仁堂、盛喜福、青岛国货公司等品牌名称鲜明的品牌。当年，“国货”这个词在中国人心中是那么的激荡人心。
1949年6月2日，青岛回到了人民的怀抱，走过50年风雨的中山路洗去了历史的尘埃和污垢，焕发出璀璨的光泽，产业欣欣向荣。改革开放后的十几年里，现代化的商业建筑在中山路上拔地而起，老字号的魅力依然存在。正在“血拼”的青岛人，不再满足于“谦和吉祥”，去“劈柴院”吃一碗面，而是进入时装店和“肯德基”。
洋肉不是只给外国人吃的。夜晚，迎着缓缓的海风，看着今天的中山路，“亮化工程”的霓虹，已经把中山路变成了一条明亮多彩的小溪。
青岛老街的故事98台东镇威海路从台东一路到台东八路形成一个长方形的“口”，从登州路到海博桥的威海路从中间穿过台东镇，从而形成一个“中”字。青岛工厂早期主要是日商投资，主要集中在辽宁路和四方周边，而工人居住在台东镇，威海路是台东镇通往两个工业区的主干道。
刘少文的《青岛百首》曾两次吟咏了青岛工人的生活。我一个一个问工厂，东镇流浪到四仓。
三万兄弟一起流泪，你每年都在为谁忙？“从台东镇到四方，是工厂聚集的地区，费率是日本人。
工人两三万，常年劳累，收入很少，却又讨厌每年为别的女孩子买婚纱的钱也多。“足比高髻足更细纤，逶迤长条形意不堪堪。
是对着大道的高楼，是沉甸甸的梦想。"...女人靠工厂，谁在离工厂十几里的地方，半夜临时起意，匆匆离去，甚至站在门前还是坐在树下，还不清楚！变好变苦！”青岛有许多纺织厂，纺织厂80%的工人是女工。以前不接受带孩子的女工，所以青岛人管女工叫“厂妇”。他们一天工作12个小时，很累，父母做家务。
很多“厂妹”从威海路走来，冬天裹着长布，拿着饭盒，三五成群有说有笑，苦中作乐，是威海路的街景。从长春路到海博桥，威海路两边有十几家木材厂。因为是木材厂，院子是废柴的围栏，院子里和人行道上堆放着很多原木和木头。
以前手工解木头是个苦差事，但那是男人的世界。威海路南段相当于台东区的中山路，各大部门在威海路都有过分店。
比如中国银行在中山路，台东办事处在威海路；五华金店的总店在中山路，分店在威海路...解放后，新华书店总店在中山路，分店在威海路。前台东警察局也在威海路。
威海路中段曾经有一个平民市场，也叫大陆市场。有几条小街小巷，艺术家们表演了山东秦书和强茂。离平民市场不远还有一个新兴市场，经营多年的店铺有70多家，有旧货、经济、手工艺品等。
威海路上的，虽然也叫李，但与一般的李不同。它实际上相当于西镇的平民大院，是一个杂院，里面有平房，与李的格局完全不同。在李新华有一个小商店，还有一个讲故事的地方。这个城市优秀的说书人王宝恒，讲“字”——长篇大论，如《三侠仗剑》《八诫》等等，每晚结尾都留下一个大大的“演绎”——悬疑，吸引观众第二天去听。
抗日战争后期，日伪相继溃败，山东广大地区成为抗日根据地或抗日游击区。当战火燃烧到青岛附近时，青岛当局非常害怕。他们从镇江路沿长春路到五号炮台建了一道防线，大部分路口都被封锁了。一些伪军在威海路和长春路站岗。他们看到所谓的“嫌疑人”就上前搜查，有的伪军趁机勒索钱财。晚上，夹门紧闭，百姓无法通行。
解放后，威海路拓宽，修建了人行桥。两条马路上的老房子都被拆除了，新的楼房都盖了起来。后来在威海路和台东路交叉口建了一个当代广场。青岛市区划调整后，撤销台东区，并入市北区，市北区提出“商业兴”。
6.历史随笔，身边的历史止步——也就是说，三国的从业者很难相信，和平宁静的中华文明会愿意将三国放逐如此血腥的一段时间，让它在历史的长河中熠熠生辉，连接起两个不同统一王朝的另一面。
是的，不需要怀疑三国的辛酸和残酷。毕竟这里不是安逸统一的人，也没有石头宝石的山为皇帝编织一个春秋的梦；这不是统一的西晋，也没有漂亮的管弦乐队为宗室哼一点曲子。
于是，三国——千里烽火，昼夜军营炊烟，征伐路上战马扬起的尘土——和三国战士。三国武将不是公认的战士吗？或许是“铃儿响叮当，相聚在一起”的少年锦帆；或许是曹魏梁冬喜欢“弯弓打猎，不练检验”；或许是与诸侯谈“天下为公”的忠义与勇气...一个武将的全部意义，似乎就是战场上的血与汗，铁与血激烈碰撞的味道，那种像烧刀子一样凶狠霸道的味道。拿了就要一口气喝完，然后直奔喉咙，不留人的余地。
就这样，武者的故事席卷了屏幕，战争的迹象显现，而似乎只有三国武将的精神，三国的利剑，不是用来割肉切瓜的，而是已经熄了火的银剑。不抽就抽，刀刃要染透敌人的血！三国志的武者，似乎注定了英雄和霸道！古今都是笑话，所以我问为什么三国故事精彩，为什么三国斗士的形象深入人心。有人笑了，这是什么道理，如果有，也没那么血腥吧！但是，仅凭一腔热血和勇气，能支撑起三分重叠的杰作吗？区区一点热血，赤壁之火就能染红千年乱世？只是一声疯狂的嘶嘶声，一个模型就能在几千年的日月星辰交替中讲出来？区区一把长刀就能力挽狂澜，助铜雀陨落？李悝jy的幼稚暴力是三国斗士的灵魂？-在观众的血腥厮杀中，三国的内涵有没有被廉价和鄙视？回首旧游，山无数。站在今天的岁月里，看两千年历史的另一面，不难发现隐藏在三国武者厮杀下的微妙坚持。
每一滴饿泣都是战士标准里的暗恨；每一声破碎的呐喊，都是武者剑下的侠义柔情；李殊厨房的每一缕炊烟，都是战机和战马追逐的终点；每一句定天下的誓言，都深深地镌刻在战士的灵魂里。大江东去，浪淘尽，连战争也没有把仁义礼义的气节放在三国斗士的骨子里，家国情怀被打磨殆尽。反而是在那个漠视人命的乱世里被深深挖掘出来的——周瑜之计，刘备之义，李典之谋，曹操之谋...一切，就像无声的哭泣。
十年生死，三国斗士的血液，应该不是麻辣烈酒，而是陈年醇厚的醪液。所到之处，连三国志君、谋士都带来了些许绵长却温暖的后劲！又或许，“武”不应该是一个狭隘的概念，仅仅将其定义为战场上刀光剑影的人是肤浅的。武者，也应该有广阔的外延，让他足以铺开整个三国长卷。
这样看来，三国的君主和谋士不就是三国的斗士吗？熔岩流在他们的血液里，没有什么可怕的。有时候只是一个命令，一个计划，就让千军万马朝圣，如潮水般移动——艰难，温暖，甚至悲壮。捧皇帝做诸侯也是好的；据荆州，好谋天下；马超把江南设在外面没问题...就连二袁公孙的举动都带了一种悲壮的家国情怀。这是战士们自己的信念，对吗？他们不是只会打仗的机器，而是朝圣者，有着近乎疯狂的使命感，神圣的天堂之路就是统一之路。
誓以横扫匈奴、促进天下统一为己任的三国勇士，分明是“报天而安”的香客之魂！战是为了不战，分是为了不分！三分割据只是家乡的一缕青烟；为后代的和平掌握权力！三国的斗士是一群热血英雄，一代刚毅之子，一些不畏生死的勇者，更有执拗的信徒！也许伟大战士的魅力可以用曹孟德的话来充分描述:如果世界上没有孤儿，不知有多少人会当皇帝，有多少人会当国王。毕竟历史不可能完美，谁又能忍心直视王朝战争的惨烈牺牲？铁蹄下的血肉在无声地哭泣，刀光下残缺不全的躯体在无声地呻吟。
百年战火和烽火烧毁了几代人的生计，满目疮痍的战场上，战士们已经不再那么杀戮，雪原上折射出的是乱世的无奈。礼如梦，芳菲不在了，权力不在了，战争华而不实
可是一千年过去了，三国武者的故事不是还记忆犹新吗？翻开历史的一页，谁说了周公的吐食宿愿？谁把韩幸福的好名声传了下去？安抚江南的心神。谁起诉？谁扮演三分团结的骄傲？千百年后，他们走过尘沙，背影越来越壮美！往事已矣，三国故事铭记历史；英雄死了，但战士的尚武灵魂还活着。黄沙或许埋没了金戟，但三国铁魂乱世，三国铁骑铁骑永存，从未改变。
几座山峰无言夕阳，一千年过去了，只剩下历史的呐喊在风中回荡。或许乱世之魂，乱世三国志之魂，乃至三国志武者之魂，都在于“武”字？如果你仔细品味“武”字的自我形态，你会大吃一惊。这个只有寥寥几笔的“武”字，不正是三国斗士信仰的一个缩影吗？——如果武二字的第一笔就像出鞘的武器一样傲慢，那么不难发现，“武”的深刻含义只有“止”和“格”。