巍山古城的历史演变
巍山古城唐初就有山寨。到了元代，段大将军开始修建土城，直到明朝才正式建成。至今全县仍保持着600多年前建城时的棋盘格局。是中国保存最完好的明清古建筑之一。古城内街巷纵横交错，标准井字结构，共25条街，18条巷，总长65438+。以拱塔为中心，街道呈井字形分布。
保持井字形建筑格局，是明清以来巍山古城在建筑上的成功经验。城内的房屋基本保持了中式结构，南北主轴线两侧的房屋完整地保留了明清时期的建筑风格和风貌。古城内的房屋多为四合院式，保持了大理白族“三坊一墙”、“四进五天井”的土木结构特点。北门外的两条街是主要的居住区，铺面和大门临街，宽度一般在6-7米，其次是房屋。大部分房屋都是朝南的，房屋的朝向从南到西约为15度，是结合当地弥补“四进五天井”光线不好的最佳采光方式。其间，随着人口的增加和经济的发展，几条街道得到了相应的扩建和修缮。这座古城的城墙一样高。放眼望去，视野开阔，耳目一新！巍山古城建有城墙，东西南北四门，城中心有一座星拱建筑。这座古城的形状像一枚印章。这个城市是一个棋盘状的街道。街道25条，18车道，街道纵横交错。
巍山北楼叫陈宫楼，建于明朝洪武年间。在高大的城墙上，有五座重檐带顶的古建筑。塔的南侧有魁雄六诏，北侧有“万里寻天”横匾。气势恢宏。鼓楼高23.5米，下舌墙高8.3米。建筑框架由28根大柱支撑，由东、西两个小门登高。爬到楼顶，放眼望去，东西南北四条街，四通八达，一栋栋房子就像。整个巍山坝子尽收眼底。
巍峨的陈宫大厦和行宫大厦成为这座古城的标志性建筑。古城内的民居基本保留了明清的中式结构。有的是“三坊一墙”，有的是“四进五天井”，古朴典雅。古城内外有许多明清古建筑，如文庙、文华书院、黄愚亭、东岳宫等。一些专家学者考察巍山古城后惊叹不已，认为“巍山古城如此完整，在云南乃至全国都是罕见的”。巍宝山是中国14道教名山之一。它是云南省第一批国家森林公园。森林覆盖率达到85.2%。山像一只绿色的大狮子，回望古城和瓜江；山脚下的水库和大坝就像梳妆台，飘着白云的水面就像一面镜子。群山起伏雄伟，松柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。在中国14道教名山中，韦宝山的道观规模最大，最为宏伟，建筑风格最具当地民族特色。其中，长寿洞的八卦建筑风格、正殿门上的八仙渡海镂空浮雕、正殿顶上的八对镂空龙图，在中国道教名山中独树一帜。巍宝山上建有22座清代道观，规模宏大，建造工艺精湛。有大量珍贵的碑刻、石刻、壁画、对联、匾额、雕塑等。在山上和寺庙里。
巍宝山古建筑群、巍山古城陈宫楼、南诏龙山余土城遗址均为省级重点文物保护单位。
巍宝山是南诏的发祥地，也是南诏先民耕种、放牧、繁衍的地方。山前的土主庙(又称“巡山殿”)据说是它的家庙。南诏土主庙是中国最早、最大的土主庙，是彝族土主崇拜的中心和发源地。每年农历正月十五、十六，彝族人都要去土主庙杀猪宰羊，祭祀开国元勋西努洛。据《花梦县志》记载，孟社昭，俗名土主庙，是第十三代郡守。据《南诏野史》记载，“开元二年，唐玄宗特升雒皮，封台湾为郡王...开元二年，建立地主之庙”。正殿上有精美的奴隶逻辑雕像和两个身着彝族服饰的侍者。每年的9月14日，是南诏始祖斯努洛的生日。到时候，新村的男人们会来山寺祭拜。在土主庙附近，有几十处方圆道教系统的名胜古迹。
巍宝山是集自然风光、南诏根文化、道教文化于一体的名山。圆觉寺风景优美，是一个有500多年历史的旅游胜地。明代学者杨慎曾在此居住，并在堂上写了两副对联。一个是:“孤城持一水，有无烟霞，持杖和尚归茫茫；峰峦对寺亭，雨晴倚柱人画。”一种是:“高阁高挂，低阁低挂，画中僧看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山看山。”圆觉寺前高耸的古柏林中，有两座塔，高约15米，九层，一宝顶，为方砖塔，檐密。圆觉寺，背靠大山，从山门登高，入三院，一步一步往上爬。有四大天王殿，大雄宝殿和后殿。大雄宝殿两侧有侧厅。整个寺庙结构严谨，布局合理。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人络绎不绝。
除上述两亭外，城内还有文庙、关帝庙、财神庙、文华书院、太阳宫、冷泉庙等明清建筑。这些工艺精湛、结构严谨、雕梁画栋的古建筑，再现了巍山古城昔日的繁华和高超的建筑艺术。巍山古城也是一个风景优美的地方。“瓜江雷雨”和“一江抱孤城”是花梦历史上著名的十六景之一。
微山古城西部的习字河是红河的源头，古称杨瓜河。登上威宝山山顶，俯瞰古城，蜿蜒的阳瓜河缓缓南流，像一条瓜藤，两岸的村落像瓜藤上的瓜果，构成了一幅美丽的“瓜图”。在古代，杨瓜河两岸有种植甜瓜、南瓜等瓜类植物的传统。成熟的季节，瓜果遍地，在阳光的照射下，晶莹如玉，被誉为“瓜江雷雨”的胜景。“一江抱孤城”是指流经巍山古城西的杨挂河正好绕到古城，像一只大手的怀抱，古老的巍山县城被杨挂河环绕，十分生动。
巍山居住着汉、彝、回、白、苗、彝等六个民族，民风各异，风情浓郁，尤其是“彝族打歌”和伊斯兰文化。