庐江历史典故

左慈，东汉末年庐江(今安徽)人。道教方士，原名阿格·宣石，东汉但丁学派的道士。这个道教流派在东晋的葛玄发展成熟。至于左慈的活动，史书记载是发生在他和曹操之间。曹操在镇压太平道发动的黄巾起义时就开始了他的生涯，所以在发展自己势力的过程中，他采取了笼络和利用早期道教等崇巫祈福活动，控制镇压的两手政策。这一点在《左慈》中更为明显。曹操为了笼络天下的道教方士，广泛招募有影响的道教方士，聚集在他的周围，采取“收禁”的办法加以控制。左慈就是这些人中的一员。一旦发现自己控制不了这些人，或者觉得他们的存在会威胁到自己的统治，曹操就会向他们举起屠刀。左慈曾赠葛玄《太清丹卷》三卷，《九鼎单晶》1卷，《金叶单晶》两卷。东汉的炼丹术是他传下来的。

【正史】

左慈字，庐江①人也。很少有神道。坐在司空曹操，曹操淡定的目送了所有的客人，说:“今天的高会有些羞涩，我缺吴松江鲈鱼。”放在旁边的座位上说:“这个可以得到。”为了在铜盘里蓄水，用竹饵在盘中捕捉，一会儿就引出一条鲈鱼。他妈的笑，大家都会很惊讶。曹操说:“更何况一条鱼如果没有坐好餐桌呢？”放进去更多的是鱼饵和鱼钩，一会儿就抽出来了。它有三尺多长，清新可爱。曹操定了现在的会议，③会议每周召开一次。曹操曰:“今有鱼，恨不能蜀有姜耳。放手:“你也可以得到。"曹操怕他近了就拿，因为他说:"我派人去蜀国买锦，可过了信使，增加了市场的两头。说了几句话，姜回来，命人去报。"。演习结束后，舒造反，早晚及时检查添锦的样子。

曹操出郊后，士大夫跟随数百人，恩情是赐酒一升，脯粮一斤，令百官皆醉饱。去他妈的，让它找理由，看看炉窑，就知道它的酒死了。曹操不喜欢它，所以他坐在上面，试图杀死它，但慈奈进了墙，霍然不知道它在哪里。或者在城里看到的被抓，城里人畸形善良，不知道是谁。后人对阳澄山顶好，追后入羊群。曹操知道得不到，就在羊群中对他说:“我不会再自相残杀了，但我要试试你的耳朵。”突然，一个老人(5)跪在面前，那人站起来说:“没错。”⑥即赛跑至之，百羊成尸，人跪立，云“立如此”，不知取之。

《后汉书·幻与左慈传》卷八十二

[注意并释放]

①庐江:这里是安徽。②吴淞江鲈鱼:即吴淞江鲈鱼。《神仙传》说:“松江产鲈鱼好，味与外地不同。”松江是吴淞江的古称。吴指的是长江下游以南及沿海地区，西周时吴在此所建。曹操叫他当众把鱼煮熟。4炉:指酒楼。⑤: Ram。⑥所以:为什么要这么做？

【相关史料】

左慈，放人物，庐江人也。少清五经①，通星纬。眼看汉朝即将耗尽，天下大乱，他叹道:“此衰微之时，高官者危，钱多者亡，天下之繁华不足矣。”就是学道家，尤其是知道六甲，侍奉鬼神。坐在厨房里，在天柱山打坐，在石室里得到九种丹药和金液经，能变千端，胜不了戒律。

曹公听了，就叫人把它关在一个房间里，让人放哨，断粮断食，一天两升水。日期(2)已过，颜色保持不变。曹公说:“我自称天下无粮之人。”曹公想学道，和善地说:“学道应得清静，不尊贵。”曹公怒则杀意。知恩图报，乞求骨头。曹公问:“怎么突然去耳？”慈曰:“欲杀慈，故乞汝耳。”曹公曰:“无意。欲贵则贵，不久必留。”是用来装酒的。好心的说:“该远点了，我想讨杯酒喝。”龚道:“好。”天冷了，酒还没有热。好心解剑搅酒，诸剑一时用，如人磨墨。曹公文辞开头要了一杯酒，说厚道先使公饮，其余要厚道入耳。当你用发夹画一杯酒时，酒被打断，分成两个方向。善良就是喝一半，给一半给大众，大众不喜欢就喝一半。求饶，自己喝。喝完酒，往家里扔一个杯子，杯子挂着晃，像鸟的音高，想掉就不掉。一个吸引所有人眼球的杯子，已经失去了它的善良。经询问，Ci已回到住处。曹公于是想杀恩，就是从里到外收恩。请在羊群中漫步。追求者视善良为一群羊，但选举突然失利，疑似会变成羊，却无法分离。缉捕官对羊说:“你要见你的丈夫，就暂时不受苦。”于是其中一只羊跪下来说。官员互相说:“这只羊很善良。”我又想逃避了。一只羊，无论大小，膝盖都长，追它的人不知道恩情在哪里，那就是下场。之后知恩图报者，告曹公。大众派官员接受，他们是善良的。善良是无法隐藏的，所以人们想知道它被神化的耳朵。于是他被关进了监狱，狱吏们想对他进行检查。户内有恩，户外也有恩。我不知道哪个是对的。曹公越听越坏，导致满城被杀。一瞬间，相似的有七德，官收六德，失一德。一瞬间，六种善良全没了。寻找并看到Ci进入市场，他关闭市场并要求它。或者不知道的问Ci的长相是什么样的。传闻慈禧有一只眼睛，一条绿毛巾，谁要是长得像这个人，就收下了。而城里的人都惊呆了，分不开。曹公命他去将军处，见了就杀。后来有人见恩，就砍下头来献曹公。大众喜出望外，说到这里就是一堆耳朵。

有荆州人在荆州见仁见智。荆州牧羊人刘表以为他在惑人，又想杀恩慈。善良是众所周知的。炫耀军人的荣耀，就是看他们的道学。许入席曰:“某愿以薄礼献军。”表曰:“道长一人独侨，我兵众多，非道长所能及。”厚道重道，表使人取之。有一瓶酒和一堆果脯，但是十几个人买不起。善良是自己造成的，用刀把果脯切开丢在地上，几百人运酒和果脯给士兵。每人三杯酒，一块果脯，吃起来像果脯。几万人吃饱了，坛子里的酒依旧，腌制的食物不减。座位上有几十个客人，他们都喝醉了。表吓坏了，没有再伤害善良的意思。

慈天任命董彪入吴。吴有徐、道教信众，住丹徒。善良跟着进门，门下有客。车子坐了六七趟，客人骗慈云:“徐公不在。”请走吧。住宿的客人看到他们所有的牛都在柳树的顶端行走。当他们适合这棵树的时候，他们就看不到了，然后他们又会看到牛在树上走。轮毂里有刺，一尺长，不断摇曳。客人吓坏了，向徐公报告说:“有个穷丈夫上门，我欺负他，说公不在。我不知道这个人去了是什么意思。”齐桓公许曰:“咄！咄！这是左公与我的相遇，所以你曹参不能欺负他！”追上它。客人一个一个分配。还有恩情，列表磕头感谢。好心理解，就是送回去。当我看到牛车还像以前一样拴着的时候，轮毂里已经没有雪松了。

好心见到吴县首领孙权，苏荃知道好心有好报，相当有礼貌。右侍臣谢松之知道曹公和刘表都是避重就轻、混淆视听的人，就回到右杀。以后旅行的时候，请善良一点，好让你走在马的前面，想从后面刺杀它。和善的穿着木屐，拿着竹竿，慢慢的走，往往在马前百步。试着鞭策马，用武器追，但是够不着。发送它知道它是正确的是唯一的方法。慈告诉葛:“进霍山，必转丹。”丹成，然后神仙就走了。

《四库全书·神仙传》

[注释]

①五经:儒家的书、诗、礼、易、春秋五经。②期(纪)年:一年后。(3)乞骨:中国封建时代官员辞官回乡的一种说法。4户:门也。⑤苗:我瞎了一只眼。⑥于:方言，人抬物在一起。⑦禅:诬陷诽谤。