八年级上册《大道之旅》教案
●教学目标
知识目标
1.积累一些重要的单词。
2.了解先贤关于人类社会的伟大思想，把握“大同”社会的基本特征。
3.默读并默写全文。
能力目标
1.重视阅读，提高阅读和背诵能力，力求读得好，背得快。
2.整体感知课文意思，梳理文章脉络，尽快形成背诵的思路，提高阅读能力。
3.联系实际，探索未知，逐步培养学生的探究意识。
道德教育目标
《大道之行》反映了中国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于突破现实束缚，大胆追求理想的精神和智慧，激励学生树立远大理想，造福人类，做一个真正的社会人。
●教学重点
1.要求学生在反复阅读中读出魅力和意义，最好是在课堂上。
2.引导学生掌握“大同”社会的基本特征。
●教学困难
1.联系桃花源，引导学生思考。《桃花源记》描写的社会生活与文中的“大同”社会有相似之处吗？
2.联系实际，引导学生思考，“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是大同社会吗？".
●教学方法
1.大声朗读。这是一篇著名的文章。差不多半个世纪前的中学生都会背，现在的中学生也应该会。只有通读一遍，才能更好地理解先辈们所追求的这个理想社会的本质，感受这段话的美好。确保至少阅读10遍，课堂上总会有书声，营造浓厚的学习氛围。
2.讨论方法与指导方法相结合。对课文意义的理解，让学生自主阅读，完成讨论和交流。对于和桃花源的对比阅读，老师可以给一点指导。学生们互相讨论和互动；教师的指导和师生互动有利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探索创新方法。设置一些开放性的话题让学生思考和探索，鼓励他们敢于异想天开，为自己的奇思妙想而努力学习。
●准备教具
多媒体CAI课件、精选科幻VCD、录音机、示范阅读带。
●安排3个课时。
●教学过程
第一类
[教学要点]
朗读课文，初步感知课文含义；理清文章的整体思路，引导学生阅读；探究性思维训练可以促进学生内化课文内容，联系实际，激发创新欲望。
[教学步骤]
首先，引导设计
全班背诵了《桃花源记》...你还记得那个美丽、快乐、陌生的世界。今天，我们将要学习的大道之旅也为我们呈现了一个理想的社会。让我们一起感受一下。(写在黑板上)
第二，读课文，大致了解意思。
1.老师播放阅读磁带或者老师的示范阅读，学生听着初步感知课文的意思。
2.学生大声朗读课文，对照笔记，使用参考书，疏通单词和短语，大致了解课文。如有疑问，小组自行解答。
老师建议需要掌握的单词:
选择天赋和能力(“和”接“举”，选择。j化身)
对不起、丧偶、孤独、孤独、残疾的人(“可怜”的意思是“丧偶”，指的是没有妻子的老人。声音guān)
男人有分(fèn position，本文指职业和职责)
货恶弃于地(w)。
老朋友不仅仅是亲人，更是儿子和儿子。
走到外面不关门(用作动词从外面关上。闩上门)
是一个求封闭不求繁华的理由(杜绝)
3.明确文章的整体思路，并给出朗读的具体说明。
(1)问题:全文由5句话组成。根据意思可以分为几层？
学生明确:可以分为三层:第一层是“大道之行，天下为公，选拔人才能力，培养信仰。”总结大同社会的基本特征；二楼，“老朋友不仅仅是他亲近的亲戚...但不是为他自己。”阐述“大同”社会的基本特征；第三层“是寻求封闭，而不是繁荣...就是叫大同。”总结全文。
(2)教师分层次指导阅读。
第一层:第一句“大道之行”用提顿音读，表示后面三句的内涵:“大道”；“天下”这句话要单独读。
二楼:这一层全是并列句，四组，层次感要读。有些词是有引导作用的，比如“故人不孤……”和“让老人有个归宿……”中的“人”，这些词都是当饭吃的。最后一组讲“货”和“权”的概念，也算是一顿饭。看完《不要为了自己》，你要停顿一会儿，停下这一层文字。
第三:“是，所以”是以承上启下的语气来读的。“是即大同”是全文的结论，所以要读得清楚，语气要积极。
(3)教师示范阅读或选择阅读水平较高的学生示范阅读，其余学生跟随低声。
(4)一起读课文。
第二节课
第三，讨论下面的问题，形成背诵思路，引导学生背诵。
1.问:“大同”社会的基本特征是什么？请找出相关的句子并解释它们。
选一个学生回答，明确:“天下为公，择才择能，秉持信仰，培养和谐”，“天下为公”是指天下属于每一个人，不属于任何一个个体；“选贤任能”就是选拔品德高尚、有能力的人担任社会职务；“守信修复友谊”是指社会成员之间要建立良好的关系，讲诚信，远离欺诈，崇尚和谐，防止争斗。
学生一起读句子1，快速背诵。
2.问:这篇文章从哪些方面阐述了“大同”社会的基本特征？
学生明确，课文第二层有三句话，大概是从三个方面。
老师的指示:这三句话可以概括为三个方面:(1)满足生存需要，每个人都能得到全社会的关怀。“不与亲人独处，不与儿子独处”，把赡养父母、抚养子女的意图延伸到他人身上；“老有所养，强有所用，幼有所好”，各个年龄段或人生各个阶段的人都能得到应有的关怀，得到适当的安排；“怜、寡、独、孤、残”这五种需要特殊照顾的人，才能得到应有的生活保障。(2)适应发展的需要，人人都能安居乐业。“被分”就是有稳定的职业，安心工作；“回乡”是指男女及时结婚，家庭美满。(3)满足精神愉悦的需求，物尽其用，人尽其才。“物弃于地，不必藏于己”，意思是人珍惜劳动的产品，但不自私；“不出身不为己”是指人们以在共同劳动中不贡献或少贡献为耻，能够努力工作，工作并快乐，把共同劳动视为分享快乐。
学生一起读二楼，试着按照写作思路背诵。
3.问:任何想象都是植根于现实土壤的。文本中有没有当时现实社会的影子？
学生们在同一张桌子上思考和交谈。
明晰:文章的第三层选择了一种特殊的方式来比较现实社会和理想的“大同”社会，从而合乎逻辑地指出，现实社会中的许多现象，如阴谋、盗窃财产和叛乱，将不再存在于“大同”社会中，取而代之的是一个和平稳定的“离家不关门”的局面。这反映了现实社会的真实情况:社会混乱和动荡；出轨，人人自危；贼猖獗，乱象丛生。
读三楼，试着背。
4.多媒体展示板书设计，学生根据板书提示背诵全文。
黑板设计:
第四，探究思维训练
请学生思考以下问题:
1.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有相似之处吗？
2.孔子的“大同”社会理想实现了吗？21世纪的中国社会是“大同”社会吗？
请说一段话来描述你理想中的社会。
分组讨论交流，请大家发言。然后选择小组长作为小组的发言人，阐述小组的观点，与全班同学交流。
这是三个开放式的主题。第一个问题是通过桃园的生活现象启发学生了解这个社会。比如从《黄毛垂头自得其乐》中可以看出，桃园的老人和孩子都是无比幸福快乐的。这就是“大同”社会中的“老年”和“青年”，从中我们可以推断出其中的可怜、寡居、孤独和寂寞。第二题要求学生结合历史知识和现实社会生活的方方面面进行深入探究，只要用词合理。教师不应随意评判，而应以表扬和鼓励为主。第三题重在启发学生进行大胆新颖的联想和想象，营造在理想的未来游泳的温馨氛围。
老师可以播放科幻VCD片，激发学生的想象力。
动词 （verb的缩写）课程总结
《大道之行》为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活幸福。虽然这种理想社会在小生产的基础上无法成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中不可磨灭的梦想。就是这个梦，和古代的圣贤，和当时的人绑在一起。让我们齐心协力在齐新，为这个美好梦想的实现加倍努力！
学生一起背诵课文。
第六，课堂练习
多媒体显示(显示问题以完成问题)
1.在下面的段落上画点。
大道之行，也是大众之旅，也是世人要选择智者，要能信能修。这位老朋友不仅是他的亲人，也是他唯一的儿子。他的儿子使老人变得强壮和有用。少年各有所长，怜惜孤独，残疾人各有所养。男人有自己的分，女人有自己的货，不用藏在地下，讨厌自己的出身，不用为自己寻求封闭而不偷贼。
2.以下是非标准翻译。让学生看完后评价一下，说一句简洁正确的翻译。
大道实行，天下就是大家的天下。选拔品德高尚、有能力的人来负责这项工作，讲诚信，培养和谐氛围。所以，人们不仅把亲人当亲人，还把儿子当儿子，让老人老有所养，老有所死，让年轻的得到重用，让年幼的孩子快速成长，让老无所妻，老无所夫，少无所父，老无所养，让男人有工作，女人有家。对于财富，人们讨厌把它扔在地上，但也不必自己藏起来。每个人都愿意为公共事务尽心尽力，不一定是为了自己的私利。因此，邪恶的阴谋不会发生，盗窃，叛乱和伤害不会发生，门扇从外面关闭，不锁门。这叫理想社会。
【注意】正确翻译请参考P207的相关资料。
七。分配
1.默读和默写课文。
2.完成以下练习:
(1)解释粗体字。
(1)选贤任能；(2)真诚相待，培养相互理解。
(3)不只亲人，不只儿子(4)男人有分，女人有回报。
(2)翻译下列句子
(1)使老端，壮有用，幼强。
(2)货弃于地，无需藏于己。
(3)是求闭而不兴，盗贼而不为，故谓大同不闭。
第三类
●活动和调查
一、搜索资料，收集不同时代人们对未来不同想象的内容，在班里组织一次以“想象未来”为主题的读书交流会。
第二，写一段描述你想象中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题写一篇文章。
第三，开放探究
用文言文读下面一段，完成下列问题。
(1)过去，钟敏和余瓦滨，当他们完成后，旅行的观点和叹息。叹，盖叹鲁也。闫妍站在一旁说:“为什么绅士们要叹气？”子曰:“②大道之行，亦异于三代英人，而志在必得。大道之行也是为公，择才择能，诚信为本。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，少有所用，少有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的都有所赡养。男人有积分，女人有回报。货，弃之于地，不要藏于己；力，邪不生，不为己。所以求闭不旺，不偷贼不旺，所以不闭于外。意思是大同。今大道幽，天下为家，各家亲，各子为子，货为己。(3)成年人认为天下为礼，城为固沟，礼为规训。是建立在做君主、做父子、做兄弟、做夫妻、做制度、做田地、做圣人、做功德的基础上的。所以，目的是工作，军人由此出发；于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。(4)以其义，考其信，用其过去，刑其仁，显民有常。(5)有不从这来的，当权的就去，大家都觉得会痛。是为了小康。”
1.翻译课文中划线的句子。
2.“大同”和“小康”有什么区别？这里的“小康”和十六大报告提出的“全面建设小康社会”中的“小康”是同一个意思吗？请谈谈你的看法。
参考答案:
1之前。①孔子曾以礼宾的身份参加过一次蜡祭。祭祀结束后，他参观了城门口的观景台，不禁叹了口气。
我没赶上大道实行的时代和夏商周几个智者执政的时代，但当时的古籍中记载了一些场景。
(3)君主成为世袭制，修筑护城河加强防御。制定礼义可以规范人的思想和行为，纠正君臣之分，加强父子之情，促进兄弟和睦，使夫妻关系顺畅，设置各种制度，划分田与居的界限，使勇敢和聪明得到尊重，使个人的成就属于自己。
(4)他们用礼来彰显正义，考验忠诚，指出错误，树立隐忍的榜样，指导人们永远遵循原则。
如果有人不遵循这个原则，即使他很强大，也应该除掉他，让人们知道他是社会的危险分子。
1.
●黑板设计
凌钢:天下为公，择才择能，修信修和。
大道之行的基本特点是人人关爱，安居乐业，物尽其用，人尽其才，求圆满。
结论:大同社会
后记:学生基本可以积累一些重要的词汇，理解先贤圣贤关于人类社会的伟大思想，掌握一个“大同”社会的基本特征，并能背诵和书写整篇课文，但还没有做好听写的准备。