伦敦的公墓已经成为这座城市糟糕过去的纪念。
伦敦市长鲍里斯·约翰逊(Boris Johnson)生锈了温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)最粗俗的名言“KDSP”，但十字架公墓(cross cemetery)周围的铁门上挂满了丝带、羽毛、珠子等标记，以纪念埋葬在那里的人。2006年增加了一块纪念“弃尸者”的牌匾，这是一块比较永久的牌匾。据说最初是1998年一群伦敦人放在大门上的。从那以后，每年万圣节前后，这些华南朝圣者都会重复一场仪式剧，纪念那些最终安息在十字架上的人，尤其是那些据说在中世纪被埋葬在十字架上的人，入侵罗马的士兵将这一地区作为他们的基地。妓院在这一带经营了几个世纪，经历了维京时代和十字军东征，在12世纪，伦敦永久桥的修建给这一带的酒馆带来了源源不断的美世饮品，变得特别受欢迎。当时，南华克由温彻斯特主教控制，是英格兰最古老、最富有、最重要的教区之一。在其他权力中，主教有权对绰号为“温彻斯特鹅”的* * *进行许可和征税，或许是因为他们有* * *白胸招徕顾客的习俗。被温彻斯特鹅咬伤是一种性病，可能是梅毒或者淋病。南华克的妓院数量在几个到18之间，视年份而定，称为“炖”。虽然皇室曾多次试图关闭它们，但它却存活了几个世纪。王室还试图通过法律法规来控制妓院:1161年，亨利二世制定了39条规则，被称为“涉及温彻斯特主教指导下的华南炖肉制作者的法令”。这些规定保证* * *可以随意出入，要求所有新工人登记，限制他们在宗教节日的活动，禁止修女和已婚妇女参加，禁止说脏话，禁止妇女免费带走情人。对后者的处罚包括罚款、监禁、将“便便”浸入未经处理的污水中，以及驱逐出中国南方。
尽管温彻斯特主教管理并向这一地区的* * *征税，但基督教教义阻止他们被埋葬在神圣的土地上。都铎王朝的历史学家约翰·斯托(John Stow)在他的1598伦敦调查中写道:“我听说过一些古人。值得称赞的是，据报道，这些单身女性被禁止参加教堂仪式。只要他们继续过着罪恶的生活，如果他们在死前没有和解，他们将被排除在基督教的葬礼之外。因此，在远离教区教堂的地方，有一个地方被指定为单身女性的教堂墓地。
“炖菜”在17世纪关闭。到了维多利亚时代的黎明，南华克是伦敦最糟糕的贫民窟之一，这里充斥着犯罪和霍乱，连警察都不敢涉足其中。十字骨被改造成了穷人的墓地，为圣斯教区服务。那天晚上晚些时候，《南瓦克之谜》出版了，并在莎士比亚环球剧院和南瓦克大教堂演出，这两个剧院都离炖肉曾经存在的地方不远。南华克之谜也是1998年第一次万圣节十字架仪式的中心。从13到2010，一个成长中的社区围绕着十字骨表演了一些南华克的神秘故事，为死去的亲人建了一个祭坛，加入了墓地门口的烛光。这个仪式现在以一种更简单的形式进行，作为每月守夜的一部分。国际工人联合会甚至呼吁将十字骨作为首个专门纪念* * * *的世界遗产。
南华克议会的历史学家和档案员帕特里夏·达克(Patricia Dark)指出，现代的十字骨纪念仪式是复杂的。她指出，将十字骨认定为墓地与其说是事实，不如说是理论，这主要取决于斯托在调查中的论断。然而，十字形骨也因为其近代历史而成为人们记忆的有力场所。南华克曾经是一个充满制造商、码头和仓库的充满活力的河边社区，在20世纪60年代被清空，当时集装箱的兴起大大减少了码头工人的数量。20世纪80年代的重建主要集中在白领业务上，几乎没有给中国南方的工人阶级社区留下空间。“现在这个行政区有很多闪亮的钢铁办公楼，”达克说。“也有很多高档的地方供上班族下班后吃午饭或参加社交活动，但很少有地方能支撑起日常的社区生活——这有点没有灵魂。...我认为十字架的本质。。。这是一个你可以庆祝没人记得的人的地方。我认为这有助于人们记忆，让他们觉得自己很重要。在2007年，
伦敦交通局现在拥有这个网站，他让警察进入大门，在那里他和其他志愿者创造了一个野生花园。今天，一个名为“交叉骨之友”的非正式团体正在努力确保遗址的重新开发，并使花园成为一个更永久的反思和纪念场所。虽然最终的租赁协议还没有签署，但华南区议会社区项目银行已经承诺投资6.5438亿+英镑建造这样一个花园，伦敦交通规划指南也承诺“同情其遗产”。
Cross Bones周围的社区正在密切关注这些发展。每月守夜继续刷新圣地的神龛，纪念那里的死者。一些当地无家可归的人任命了自己的看门人，以防止亵渎。康斯特布尔还开发了一系列的表演、研讨会和散步，继续吸引来自伦敦和其他地方的参与者，其中许多人选择在现场纪念他们的死者。按照康斯特布尔的说法，十字架上的仪式是为了“治愈历史的创伤”。在某些情况下，他们也可能是当今社会试图自我疗愈的一个例子。